四书五经《大学》——儒家思想的基础

四书五经里的大学，是重要的儒家之典籍，虽然章数、字数不多，但形成一个系统，“三纲”“八目”为“大学之道”之核心。是学习儒家思想的入门教程，也是儒家思想的基础知识。

“三纲”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”，即明德、亲民（新民）、至善；“三纲”是儒家的终极理想，奋斗方向，第一个”明“为动词，即“展现、彰显”之意，第二个“明”为形容词，即“高尚、善良、通明”之意；“亲民”中“亲”字一有“与.....亲近”之意,二作“新”,有”使......革新”之意。“至善”即为善之最高境界。

八目：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。““八目”是实现理想的具体要求与方法。要实现三纲的最高目标，必须严格按照这八条要求去实践。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。由以上“八目”原文观之，儒家认为要“止于至善”，需从基本做起，循序渐进，环环相扣。“格物”由物及理；“致知”明是非，善辨理；“正心”安其心；“修身”强品行；“齐家”由家及人；“治国”布施仁政，教化于民；“平天下”，布施于天下，使天下太平。这也正合乎儒家“物有本末，事有终始之所先后，则近道矣”之观点。分哪些步骤实现这些要求？“知止而后有定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。  这句话很短，翻译成现代文是：知道了应达到的境界是“至善”，才有确定的志向；志向一旦确定，才能心静不乱；心静不乱，才能安稳泰然；安稳泰然行为才能思虑精详；行为思虑精详，才能达到善的最高境界。根据思履（青年学者任犀然）的概括，儒家学者需分为六个步骤实现“八目”之要求，即“止、定、静、安、虑、得”。“止”即为知道目标和标准，“定”即为对确定既定目标矢志不渝；“静”即为保持宁静的心态；“安”即随处而安，始终安稳；“虑”即为精思精审；“得”即为完成、达到。“三纲”“八目”，概括了“大学”的核心思想以及实现这一核心思想的方法与步骤。了解这些内容，将对我们理解《大学》这一要籍有一定的指导。

今天，作为生活在现代社会的我们，一方面应当认真学习汲取这些中国古代文化典籍中的智慧，另一方面，也要认识到其中缺乏的东西，不可以古薄今。纵观中国古代文化，无论是儒家道家佛家，都缺乏保障人权，契约精神，法治社会，人人生而平等，公权民授，人人都有不可让渡的生命权、财产权，追求幸福权，选举权与被选举权等等现代文明的主要要素。在拥有这些权利的前提下，无论是学习吸收那一家的智慧，都是可以给人启迪，给人生活的意义导向，给人前进动力，并且可以融入现代文明，也可以成就人生圆满成功的指路明灯。