《草原跋》
1）
高举粮食和水，灵魂所向披靡
高举天空，向上升腾的光
最小的体积，托举最大的志向
在宁静中奔跑，在倒伏时眺望
风卷残云，超越风
滴水穿石，超越水
强食弱肉，超越猛兽
蛇吞象，手遮天，超越小
草的前方只有草，一棵一棵列阵
一队一队出发。弱者的强大是
与天敌相依为命，不弃不离
所有的思想都诞生在途中
让土、土壤、土地，紧握草根
跟随草的步伐，响应草的召唤
体弱的子孙留在半路，强悍的子孙
日夜兼程。没有一棵草
是低头生长的，厄运截留那些离群
掉队的人。高举远征的武器
像黑云高举雷电，草的野心多大
草原必将多大！高举旗，号角
先人指路
还有旧址，锈器，飘忽不定的磷火
神谕，悬挂在夜空中的彩绸
还有鼓，满腹的绝响
还有箭簇，身首分离的传说
太多无法传递的口信
重叠、迷茫。旧址无人认领
纷乱的往事几经穿越
我清点过托乎拉苏所有的山脉
所有的雨水和所有的草籽
所有的海子和所有的盐
所有的羊群和所有的狼
所有的旱蛇和所有的幼鼠
所有的天灾和所有的幸存者
完美主义的食物链
难计其数
2）
日月占卜，四季贯彻方圆
草在荒野里穿梭，势头
锐不可挡！这是原始生态链中
不可簒改的基因谱系
还有肥硕的绿蚁，高举蛇皮
奋力追赶前面的同类
还有毛色善变的鼠，草到哪里
它们就把洞穴打通到哪里
一种生生不息、永不停止的延续
草不见山，只有原
草不见川，只有原
草不见海，只有原
还有马队，已经入土的耻骨
还有坑，曾经掩埋的塌陷
还有命名：小妈妈沟
千户长的部落留下了蹄尘
还有酒桶、皮靴和马鞭
风干的栈道，无法丈量
还有百峰骆驼牵引的大营
迷失在草原，巨大的银锭
与最小的马驹同葬
作为生活的证据，来年
母马能够准确地找到发生地
还有沙暴，行动之王
还有滚地的秋霜和秋寒
暴风雪提前一天
军帐就锐减一成
战俘的家眷已无法辨认
流放的罪犯
一去不返
我写过锡林郭勒，当代名篇
我路过桑科、卧龙图、康巴诺尔
路过那拉提、托乎拉苏
路过呼伦贝尔、科尔沁、若尔盖
草原不会记住路过它的人
一千年前，或者一千年后
我无法丈量的是
神秘的编年和草的边界
行者无疆
3）
生也辽阔，死也辽阔
羊的出生地叫：子宫
草的出生地叫：大地
大小一蹉跎，生死两茫茫
烈马只有两种死亡：一种战死
一种跑死
公牛与母牛同在
头羊与羊群同在
种羊的结局是
累不死，才能老死
草是不死的，浅草命长
不明来历的种群好养
草的死亡，就是生
就是无边无际的燎原
过早成型的草原，必遭践踏
过早抬头的梭梭，必遭斩首
正如少年成名的英雄，必遭暗杀
远方不远，无休止的扩张
向所有的无名地进发
或是为了寻找对手
或是为了寻找财富
或是为了寻找水源
永无抵达！
草，命名了目力所及的
一切，领地和版图
山川、河流、沼泽
戈壁和沙漠
包括天空
4）
高举天赋，倾覆之光
高举词牌：《飞雪落群山》
《清平月》、《琵琶仙》
《木兰花慢》、《送征衣》
《沙塞子》、《满江红》
《高山流水》、《风入松》
《汉宫春》、《过秦楼》
《梁州令》、《甘州遍》
《散天花》、《少年游》
《明月逐人来》、《梦还京》
高举皇家曲目：《阳关三叠》
《良宵引》、《忆故人》
《雉朝飞》、《挟仙游》
《鸥鹭忘机》、《清夜吟》
《梅花三弄》、《雁落平沙》
《石上流泉》、《风雷引》
《阳春白雪》、《长门怨》
《胡笳十八拍》
自带火种的人，四海为家
把故乡留在后方的人
必有第二个故乡
和亲的细君和解忧公主
西出阳关，马、车仗、侍从
跟随异族向导，金帛、嫁奁
茶和瓷器，白银和羊群
耐渴的骆驼，跟随草
从长安来，浩荡百里
5）
生在草原，就必须歌颂草原
我曾亲眼目睹过，鹰隼
怎样把一头牛叼进苍穹
群蛇，怎样缠绕
疾行的马蹄，侧柏和塔松
怎样从峡谷深处
一直爬上山顶，寸草不生的碱滩
怎样一夜返青
雪山在接近太阳时，内部瓦解
沿着山体溃败，雪水寒气逼人
从科古尔琴天堑垂直落下
粉身碎骨的河流，柔韧无比
像敢爱敢恨的人无坚不摧
太阳落山的时辰，每推迟一刻
阵亡者就增加一成
战死的兵士，无法掩埋
一层层堆积河道
尸骨比石头坚硬
这不是一个轮回
也不是一次祭天的往返
草原只有开始，像地平线
只见日出
善骑的民族驰骋草原
善射的民族镇守中原
草原，喂养牲畜和最原始的战场
开疆拓土的草，喂养大地
和远方
战争不可能消灭草原
正如羊群不可能消灭草
历史正在现场
所有的生命都向生而死
唯有草，向死而生
《九寨沟：我必须启动全新的叙述程序》（组诗）
1）反方向的叙述
风光，不是由四面来风
而是由下泄之光
叙述的
在五花海，确认一种色彩
两种或者三种，以及别出心裁的名称
都是妄为，我需要找到三原色
不曾提供的方向
从未有人倒叙过九寨沟的
夏秋冬
春天本身就是倒叙的
风雅颂
最美的景色，不提供美
而提供想象
2）自下而上的叙述
在长海，彩绸般的植被于山体
正如藏袍于肉身。我亲眼看见了
用九寨蓝命名的氧气
藏匿于山巅，孤高并非为了遁世
俯身亲近炊烟，起身亲近水
长长的水
水不在天上，水远大于天
平易近蓝，平易近红，平易近紫
平易近天下
3）摄氏零度以下的叙述
谁也无法，让悲喜分离
正如无法让水分离
探索自己的路，入口在一端
出口在另一端
毕生都在寻找最低，高端
在摄氏零度以上
最低的姿态才会被冻僵
蓝水被冻成了青烟
青出自蓝，但水
却高于烟
4）非虚构的叙述
目睹固体的瀑布，并非走眼
我见过固体的谎言
和肝火
心术不正、怀揣鬼胎的人
离人间的烟火更近
出入九寨沟后，鬼胎仍在
他庆幸的是：自己曾得到过
片刻的抚慰
水，以普渡之心
感怀了行行色色的聚散
如果再多一些水
神仙池会不会把身体抬高
惠及天空？
而粘了仙气的人
宣布：勿角地区已被大熊猫
占领
5）叙述之后的叙述
离开了九寨沟，我才敢说
我懂你
成为了一滴水，我才敢说
我懂你
视觉让水舞蹈，让一滴水
从山下跳到山上
水跳起来叫荡漾
水沉下去叫流淌
6）九九归一的叙述
沟有九寨，寨有九命
九为动物水系：犀牛海、老虎海
熊猫海、天鹅海、青龙海、神蛙海
孔雀河道、金丝猴白河等等
树，长在水边也长在水里
秘不示人、妙至巅毫的部分
昼夜更换钙化的苔藓
也更换体内的色素
水，比大地接纳了更多的阳光
让一种可能点化另一种可能
让一切死去的事物
复活，重新找到命运
真实，并非内心的风景
循环在体外的气场，包括从体内
分泌出的华彩，包括诗人简明
对你无休无止的赞美
《肺叶版图上的金川》（组诗选六）
1）亲眼目睹
只有阳光，能够让春天与秋天
夏天与冬天，手拉手，肩并肩
它们站成横列竖排，挨得如此近
肉贴着肉，心连着心
像一对孪生兄弟，血脉相通
彼此难分
阳光，一缕一缕梳理金川
这些通体透亮的颗粒物
从太阳系出发，一步也不停留
它们路过浩瀚的太空，路过大气层
路过凡尘缭绕的人间
直达金川肺叶
一颗春天之心，只有像金川那么大
它的跳动，才能唤醒万物
夏天之心，秋天之心，冬天之心
金川只有一个怀抱，接纳金川以外的
一切，正如我们所亲眼目睹的
那么大！
阳光如此慷慨！金川的美
就这样毫无保留地暴露在视野中
它给予金川一个赤裸裸的春天
金川将如何回应？正如我们所亲眼目睹的
金川唯一的选择是：献出自己
还它一个花枝招展的金川
2）乡愁从最远的地方赶来
即使是孤身一人，多情的金川
也不会让你落单
你最先听到花开，而不是看到
或者闻到，信不信由你
忠实的听众，站在花瓣上
花粉的势力范围，不包括肺叶
和鼻腔，也不包括由它们孵化的
醉生梦死的香客
刻骨铭心地爱上一块土地
不是因为离它近，而是因为
离它太远
乡愁从最远的地方赶来
一眼便认出了亲人
3）与一棵古梨树通婚
梨树依山傍水，终生坚定移动
无论出身在村落、山坡与山谷
或岩壁的夹缝中
在沙耳乡，羞愧难当的
只能是流经它们身边的岁月
山洪带走的墒情和土壤
以及善变的温差，轮回的四季
报喜鸟，飞来又飞走的
野蜂和养蜂人
与一棵古梨树通婚，也无法篡改
树根的坚贞，它让流浪的心
找到归宿
4)金川之心
总有一些异类，需要绕到身后
才能叫出他的名字
然而在任何路口，你都可以
认出敞怀的金川
那是心灵的通行许可
金川没有背后
旷野无边，才使山势无险
小山留出了太多的空旷
正如一个人的心胸广大了
乾坤也会变小
5)四通八达
把手臂打开，最大限度地向左向右
向上伸展，你发现：这个动作
那么美！你从未体验过
金川也在做同样的动作，打开双臂
向东向西向南向北。打开心扉
爱情充满金川的疆界
海子安置在山顶，金川尽收眼底
温暖和善良，安置在心上
情人曾经居住过那里
四通八达的路，舒展开放
仿佛迎面而来的，不是金川
而是整个世界
6)一个人的金川
属于一个人的秘密，为什么
众人皆知
属于众人的金川，为什么
属于了我
故土之外，总有走散的乡音
他乡厚葬了灵魂干净的人
沙耳乡的藏寨认出了我
我认出了亲吻过我手掌的老黄狗
故乡一生都在迎来送往
孩子们离开了，还会回来
游子的脚步使梨花一次次绽放
远道而来的人何止一个故乡
诗人留香也留名，住够了日子
你才是金川的人
来年，金川是否还能保持原始的姿色
等着我
《白马寺闲笔》
1)
去白马寺，必然亲往
否则迈入佛门的
便不是自我
世间三件事
不可替代，生死
和向佛
2)
我来，是为了放下
放下头顶上的、肩膀上的
手上的
腰间的，嘴里的
脚下的
心中的
3）
头顶上的，容易放下
它们自带光环，高高在上
远离俗世和凡身
从未照耀、洗濯过我
肩膀上的，容易放下
压力像荣誉一样或轻或重
它们挤压、按住我
而不是抬举我
手上的，容易放下
机会和命运，它们从左手
倒腾到右手，再从
右手倒腾到左手
货币在流通中增值了
它们没有
腰间的，容易放下
腰带紧了，腰包就瘪了
囊中之物并不常有
腰板从未硬过
嘴里的，容易放下
眼泪一入口就化
顽固不化的
藏进了牙缝里
脚下的，容易放下
坎坷不平的路
既费脚力，又费鞋
还费脚印
心中的，更容易放下
它曾经充满过
私欲和贪婪
现在空了
4）
走在我前面的人，心情急迫
他们此行不是为了放
而是为了取
走在我身后的人，也不会
放下，他们目中无人
当然也没有佛
5）
四面八方的杂念
从四面八方来
男人净手
卸下一生的劳顿
女人净身
叩上全家的头
请香最多的人
请了最少的愿
一时的虔诚足够一柱香
离开白马寺后
脚步轻了
心思却重了
6）
有人此行，仅为开始
有人离去
便是永别
7）
寺内寺外的钟声
养育了洛阳城
我来或者不来
古刹都在
故去的编年
什么也不会带走
1900岁的婴儿
动静如初
《大隐》（组诗）
1）卡夫卡自传
我在地球表层刻下一刀
简洁的刀法，与我的命运相似
飞鸟留在天空中的体温
只有天空才能感知
风，什么痕迹也不会留下
一直往低处走，反而成为高度
我从未超越过别人，只完成了自我
我走了相反的路
我的偏执抑或深刻
羞于后人勘测
2）北宋官窑
青瓷的加法，是蓝色之光
一层层折射在窑壁上
火焰的海洋，暗流涌动
皇身脱俗于泥胎
恻隐满怀的旧址
青黄交替，荒草漫过山径
漫过窑工和瓷农的坟头
漫过宋徽宗富甲天下的江山
在河之南
一个阳光充沛的下午
我踏雪而至，寻觅北宋故事
阳光夹雪，稀贵如油
3）在华山上，与徐霞客对饮
“再走一步，你将到达山顶
但是没有人能够越过自己头顶”
你的影子像刀子一样快
影子里居住着最后一个升仙的道长
我越想靠近你，你就越高
最高处永远是一个人的舞台
你坐在阳光身旁，神情不温不火
我承认：我追不上你的影子
正如华山上的植被，紧贴岩壁
却无法钻进华山的内心
华山以孤高名世，普天下
谁能与它齐名？云越低
越孤独，树却越高越独立
根扎一尺，树高一丈
一动不动的飞翔，才是真正的
飞翔！天地之间的行云流水
游人只观喧闹，喧嚣背后的故事
落在诗人笔下。诗人写春秋
也写风月，古往今来
只有一个名叫徐霞客的人
醉生梦死过一回
我渴望与这位独具风范的行者
在山顶上相遇，我们席地而坐
简明望着徐霞客
徐霞客望着简明
其实人生只有上山与下山
两件事，上山与下山
如同从二十岁走向六十岁
上山，你只管举目
下山，你必须把姿态和心
沉下来
山的身体里藏着另一座山
一双青花瓷碗在夜色中手谈
声音到达之前，我们前仰
或者后合，我们之间隔着一碗酒
和另一碗酒，隔着一个朝代
和另一个朝代
一碗酒一个百年
一碗酒几个乱世好汉
酒是液体的华山，四十五度不低
六十五度不高：酒是山中山
华山是固体的酒，四十五度不高
六十五度不低：山是酒中酒
一碗不醉人，五碗不醉心
我们像一面旗帜为远景所包围
凡人行走在去天堂的路上
仙人在归途
4）暗器
你能到我的身体里来一下吗
不要像刺，那么久的留恋疼痛
不要像牙齿，那么久的留恋粮食
不要像树叶，那么久的留恋枝头
掉了又长，长了又掉
不要像指甲，那么久的留恋手指
你知道：指甲会把手指带向何方吗
这些身体的树叶，它们拼命生长
只是为了让自己，更快地
脱落
你能到我的身体里来一下吗
像昙花，一下就是一生
5）诗人于坚
只有一个人蒙在鼓里
他叫于坚，诗人
只有一个人出卖自己
他叫于坚，诗人
毕生记录自言自语，无一遗漏
他叫于坚，诗人
牙虫与牙医
1）
牙虫，黑喑，残留的粮食
在更狭小的空间里，相依为命
牙虫非禽非兽
靠锲而不舍的破坏力
维持生计
2）
乳牙的歌者。牙医与牙虫
志同道合。他们各有各的领土
军队，势力范围和职业操守
如同买卖双方
各有各的算术
3）
从事物的薄弱环节下手
牙虫撬开我的牙缝
牙医撬开我的钱包
钻空子的能工巧匠
津津乐道于平生见过的
最大一颗虎牙
4）
牙虫动口，牙医动手
生死互利的契约
牙虫说：“这小子门牙内敛
像长城一样盗名欺世
爱嚼自家的舌头。”
牙医摧毁了这颗自卫的战士
诗人简介：简明，著名诗人，评论家，诗选刊杂志社社长，国务院特贴专家。著有：诗集《高贵》《简明短诗选》（中英对照）《朴素》《山水经》（中英韩对照）《八方》（中英对照）《大隐》（中英韩对照）等13部；长篇报告文学《千日养兵》《感恩中华》等5部；评论随笔集《中国网络诗歌前沿佳作评赏》（上下册）《中国网络诗歌十年（2005-）佳作导读》（上下册）《读诗笔记》等5部；作品曾获1987年《星星》诗刊全国首届新诗大赛一等奖，1989年《诗神》全国首届新诗大赛一等奖，1990—1991年度全国优秀报告文学奖（鲁迅文学奖前身），第四届第八届第十一届河北省文艺振兴奖，首届孙犁文学奖、闻一多诗歌奖等；诗集《高贵》《朴素》两度入围鲁迅文学奖前20名，诗歌作品入选上百种权威选本。
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