朴拙美，即原生态的美。
朴拙作为书法艺术审美的高级标准之一，求朴存拙无可厚非。
然而，凡事不可过，过之易夭。
古人云：夫拙者，巧之至也，非真拙也；钝，利之至也，非真钝也。
由此可见，书法之朴拙不是靠加工制造来的，它是一个通过长期修练而水到渠成的自然成熟过程。
这种朴拙是自然的、耐看的，拙中有巧，钝中有利，愚中有智，丑中有妍。
然而，有人或片面认为把字往丑里写就是朴拙，或不肯下功夫又急于出人头地、人为地制造朴拙。进而视规整为“匠气”、正统为“低俗”，甚至把横涂竖抹、歪七扭八当成时尚。
结果象被抹药催熟的西红柿，图有光鲜外表，其实质却是生涩的。
倘若只认为“朴拙”为美，其“妍美”是不是就不美了？非也！
书圣王羲之的书法其实就是以“妍美”著称，但几千年来没人能够取代其书圣位置。
这种美，不但有让人赏心悦目的外表，还兼有庄重、朴实的内在美，而非是通过简单“整容”整出来的里外俱丑的不伦不类的“怪物”。
达到真正意义上的妍美需要真功夫，需要一个长期积累、沉淀过程，决非是朝夕之功。
不能异想天开“创作”出“朴拙”，进而把“歪瓜裂枣”说成是美。
这就是说妍美和朴拙不相矛盾，它是一个相辅相成的统一体。朴拙从妍美中来，妍美里包含着朴拙。
既朴拙又姸美的书法，其用笔应是爽而不滑，畅而不浮，实而不滞，结体和章法劲而不狂、险而不怪，让人看起来不“扎眼”，品起来甘洌醇厚、意味深长。
从实现朴拙和妍美的先后顺序看，应先有妍美继尔朴拙。就象一个人，由意气风发的青少年到老成持重的中年、再到老态龙钟的老年一样，顺序是不能倒过来的。
因而，欲求朴拙，须从妍美起。
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