自由生长与和光同尘

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文丨易书生

淄博烧烤的热度还能持续多久？由淄博烧烤引发的经济和社会效应能有多大的辐射度？各方都在观望，不过，目前至少可以确定的是，淄博的热度比预想的持续时间更长。这是让人感到欣慰的事，一个仍然在成长着的故事。

早在4月29日，我就曾以微头条的形式，就淄博烧烤做出过一个初步的分析和判断：与其说淄博烧烤火热，不如说是民众找到了一个已经压抑多年的对城管、对旅游欺压宰割、对有些花式“创文”的情绪井喷！人间烟火气，顺之者昌！然，如此火爆之事，不毁于嫉妒小人之构陷，便废于贪婪夺利者之手。好的事物，总逃不过黑手的掐灭！

其实，围绕淄博烧烤这一“突发”的社会现象，各方人士也都在进行着不同的解读，其热度不下于烧烤的热度。比如，有人试图将淄博烧烤的成功，归结为“一切都是咱们自由派的功劳，是小政府、大市场的功劳，是民主化的功劳”；归结为“民主化的小实验”、资本主义的信仰等等。但是，这些人似乎忘记了，他们多年来举的旗帜是“一切交给市场”，甚至在淄博市政府在此过程中限制商家的涨价，谴责为违背了“市场经济规律”，还为此唱衰淄博必将“走向失败”！诸如此类的解读，让人颇感诧异，颇有一种“摘桃子”的架势，吃相挺难看的。

解读淄博现象，除了要知道源于去年疫情期间山大学生的“烧烤情缘”，还应看到：围绕“赶烤”热，“烧烤专列”“免费接送”“酒店禁止涨价”“组织志愿者服务”“发放烧烤消费券和礼包”“警察巡逻”“警车救护车24小时待命”“新增21条烧烤公交专线、3天修好一条路、20天新建一座烧烤城”……另一方面则是“谁砸了我们的锅，就砸谁的碗”等霹雳手段，这些大手笔的背后，站着的是一个负责任的、“走心”的政府。其次，居民、机关工作人员等自发组成的数万名志愿者进入车站、社区、烧烤点，为游客提供交通、住宿、旅游引导等方面的服务；“外地车先行”“给外地游客让位”等等，真的是宾至如归；排队买小吃的时候，大妈怕游客们饿着，就拿起包子免费分给大家吃，感觉每一名当地人都在竭尽所能地展示着热情与美好；第三，就是商家，也是构成这股热流的重要动因，“走访了10家店铺，有8家足斤足两，有2家甚至多给了”，诚信经营，价格公道，没有了唯利是图，很多的烧烤摊老板送的东西比顾客点的还要多。

作为吃瓜群众，笔者有一种感觉：淄博这一台大戏，居于C位的始终都是“烧烤”，剧本、剧务乃至给大家端茶送水，是政府，是商家，是淄博的市民们。因为真诚而得来机遇，因为抓住了机遇，而促成了闻名于世的“淄博赶烤”，一切显得都是那么自然；从去年到今年，从三月到现在，“淄博烧烤”自由地生长着，展现着独特的魅力，人间烟火气，自由如呼吸，全然感觉不到束缚，没有了别别扭扭的羁绊，这是一种“共建共治共享”的社会风景，一种古今追寻的“上下玄同”。

“玄同”是一种社会治理的境界。老子在《道德经》里曾说：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，何其光，同其尘，是谓'玄同’。”意思是说，实现“玄同”的方法，是和光同尘；实现和光同尘的方法，则是要堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念之心门，挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰。

有许多年了，和光同尘常被运用于官场，被理解为是做官之道，隐喻着做官“要低调谦虚、合作共赢、不要过分争权夺利或表现出过多的野心”。追根溯源，对照原始出处，这个词汇显然已经被歪曲了本意，或者说，一个本来充满了阳光和正能量的词汇，却被官场的腐朽文化污染蒙尘。

作为一种哲学思想，和光同尘所表示的是与阳光一样普照大地而不喧嚣，低调做事而不计较得失，人们感受着温暖而不觉得阳光的存在。东晋时期士族重臣、书法家陆玩（字士瑶），在给朝廷上表陈情时也曾说：“臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。”“淄博烧烤”展示给人们的，难道不是这样的一种境界？政府和政府的服务保障，犹如阳光那样无处不在，却又不喧宾夺主，默默呵护着一棵幼苗的茁壮成长！

2023-5-14随札

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