麻辣语丝 ‖姚志忠《再说“狗眼看人低”（外一篇）》
再说“狗眼看人低”（外一篇）（杂文）姚志忠
常常听到人们说“狗眼看人低”。我想，是狗有问题，还是人有问题，是狗眼出了问题，还是人品出了问题。大部分情况下,有些贬义词虽然带着狗,但暗指的却是人,言外之意就是某些人具有狗的陋习,甚至某些人都不如狗，只是指桑骂槐而已。所以中国文化里狗是低贱的代言词，人类对狗态度，爱之也深，厌之也切。其实，狗是一种恪守职责的动物，忠诚、聪明、可爱，它是一种忠诚和悟性极高的动物。忠诚是狗最大的特性。在中国早就有一句俗话：“儿不嫌母丑，狗不嫌家穷。”毋庸置疑，人类最聪明的决定就是选择了狗作为好朋友。
狗性单纯于人性。因为狗的忠诚，是没有什么附加条件的，是人性许多情况下所不及的忠厚。踏实和忠诚是狗的信用卡，狗总是忠诚的履行自己的使命。狗是人类的保护神，也是人类的好朋友。它没有世间的人奸诈狡猾，富有心计，它有的只是善良、无私、忠诚。当你贫困的时候，你的狗在你身边；当你痛苦的时候，你的狗在你身边；当你伤心的时候，你的狗依然在你身边。
狗是唯一爱你甚过自己的动物，只有狗的忠诚是坚不可摧的。狗，爱憎分明，嫉恶如仇，善解人意。当人们睁着眼睛说瞎话的时候，盲人和他的导盲犬相依为命；当你色彩斑斓，总会有很多的人为你喝彩时你可能不觉已。当我们有时黯然失色，山穷水尽，身边的朋友避而不见，甚至最亲密的人都会离你而去，即使患难夫妻也大难来临各自飞，唯有我们养的狗不离不弃，忠诚陪主。忠诚不必用言语表达，行为才是忠诚的最好说明。狗也会紧紧地盯着人们的行动，忠诚的人只能欣赏忠诚，而不能欣赏背叛；诚恳的人只能接纳诚恳，而不能接纳谎言……
狗身上都有闪光点,而且忠诚得足以使人汗颜，我们也从狗的身上读懂了一些道理：对待自己的家人、朋友……都要老实、忠诚。但人们会以欺诈相互利用，勾心斗角，而狗总是用情感和感恩与人沟通，最无私的是从不弃主，从不知恩不报，从不背信弃义。狗不会耻笑同类或异类,并且善于包容和同情，人多犯错误，唯犬能见谅；不计较你的粗鲁和无理，并无休止的迁就你，除了狗还有谁呢？人狗之间所反映的就是两种不同的动物的道德观:忠诚与奸诈。狗，警惕着四方,守卫着门口，用犀利的目光穿透黑夜的阴暗，扑捉着每一个图谋不轨，狗代言了忠诚，在纸醉金迷的诱惑下，人变得贪婪无比，心胸狭隘，不择手段，而狗即使吃糠咽渣也毫无奢求。
有人总说“狗仗人势”，其实是人们自以来就喜欢利用狗的势力；“狗拿耗子”，其实是人们不敢正面去面对而已，而狗总会为正义挺身而出。形容人的那句话:你真像条狗.是好话还是坏话？试想自己和狗相比哪个更……为盲人做向导的导盲犬，震后救灾搜救犬，敌方前沿出生入死的侦察犬，破获大案要案屡建奇功的警犬，为主人看家护院家养犬，那个不是尽职尽责，它们的机警、凶猛、忠心耿耿难道不足以打动我们人吗？当然，也有 憨态百出、摇尾乞怜的狗，那是因为它们看惯了主人的行为。
狗是忠诚善良的动物,但是为什么中国人用做狗的成语骂人呢？它是人类的忠实的朋友，狗总把人看的那么高尚，狗的眼睛从来没有把人看得低贱过，反而是人类自己的行为在有的时候不及于狗，让狗怎么也看不高而已，人类的文化高于一切其它动物的文化，但试想人类文明是否高于其它动物的文明呢？在法律法规制约下，道德伦理的束缚下，和谐进步的观念下，人类做出了多少其他动物做不到的虐事儿！因此，“狗眼看人低”要么是某人的所作所为确实被狗都看不起，要么就是看待别人时的眼睛和思维还不如狗，因为，狗的眼睛从来没低看过人。为什么人们要把自己短浅的目光强加于狗？最可悲的是人类归根结底把它被当做是低贱的动物----无论它多忠诚。
亦说“爱岗、敬业”
敬业是一个人职业道德的表现、职业认识的解读、职业奉献的精神。敬业就是尽一切努力做好本职工作。爱岗是职责，敬业是本分，爱岗敬业是忠于一个人思想境界与自我修养及职业道德最实在的表现。
何谈敬业，《尚书》中这样说“功崇惟志，业广惟勤”。就看这个人如何对待自己的职业，或说是怎样认识和理解自己的职业，也完全可以说对自己职业的热爱程度。墨子云：“夫知者必量其力所能至而从事焉”。池田大作也曾说“不要把工作当成义务，要当作权利。”我们常说“干一行，爱一行”，也说“干好自己的本职工作”，亦云：“爱岗敬业，乐于奉献”等等。这些话不是用来装饰自己言行，包装自己虚伪嘴脸的材料，更不是用来要求别人的代言词，应该是自我对职业的真正理解。好多人把这些毫不犹豫的写进自己的工作总结，写进个人的考核材料，写进自己的思想鉴定里。但是否知道自己对敬业二字真正含义的理解，即便是有一点表面文字的认识，或说是一丁点的皮毛理解，那么不妨对照一下我们所做的真的达到了“敬业”吗？当我们把这个神圣的词语牵强的写进自己的行为日程表的时候，难道就没一丝的惭愧，一点点的内疚吗？当然，很多的时候应该有点脸红或者发自内心的不好意思。稍微懂得难为情这还算是多多少少有点自知之明之人，大多数人用了成千上万次也没有觉得自己不配，反而得意洋洋、自以为是、自得其乐，殊不知自欺欺人者大多为不知羞耻之徒。
在很多时候，和同事一起聊天，说得夸张点是谈工作，就有人满腹委屈，大有怀才不遇，屈才无用，英雄无用武之地之牢骚。古训有云：“读书志在圣贤，为官心存君国；守分安命，顺时听天。”熟不知“牢骚过甚防断肠”。其实，你仔细看看他（她），根本非有才之士，亦无过人之处，放在一个很平常的地方一个很普通的岗位也不见发过半点的光，何来委屈，实难解也！往往还要逞强好胜，高谈阔论，既是你有真理千言，他纵有歪理万条；殊不知其幼稚至极，还故作一大堆的悲叹现实。除了发牢骚，就是畅消极，要么就是谈不沾边治理和论无原则规划，说实话你和他谈话就只能是牛毛擀毡了。这类人倒是振振有辞言“不想当将军的士兵不是好士兵”。请记住想当将军是好事，有理想有抱负受人尊敬，可前提是“好士兵”。如果一个人连自己目前的工作都干不好何谈对未来的规划，最好现在当好“兵”。有时候清贫如洗的人总爱想象百万富翁的生活模式，一个很无知的人喜欢把自己当知识分子看待，一个连自己连自己名字都写不端正的人嫌把自己大材小用，一个油盐酱醋不进的人好以聪明自居.....熟不知天有多高，地有多厚，悲哉！所以和不配谈职业的人何以谈敬业？不喜欢自己岗位者何其资格谈爱岗？“这山看着那山高”何来谈敬业之本？其实这些现象在我们每个人生活中或身边的人群中或多或少地存在着，甚至会感染我们的言行。林肯说“世界上没有卑贱的职业，只有卑贱的人”。纪伯伦也曾说“从工作里爱生命，就是通彻了生命最深的秘密”。
尤其是年轻人既需要学习书本上的知识，也需要聆听他人种种的教诲，这是提高自我的最基本的途径，更需要加强一种敬业精神。李大钊先生有句名言：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工夫”。其实我个人也很反感那些降怒愚人、自以为是、不思进取的花包草囊，更讨厌丧志沉沦，饱食终日、无所事事的堕落之人。当然，每个人都有自己生活工作的方式，不可千篇一律，更何况大千世界，芸芸众生，众口难调。但最起码尊重自己的职业是人修养的表现。我们可以没有出众的长相但绝不能没有纯粹的修养，没有过多的金钱包裹自己但完全可以用知识来武装自己，我们没有显赫的地位炫耀但必须有敬业的精神自豪。歌德有句名言“如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。”干好当前，做好本职。当好老师是我的原则，当然我不喜欢把自己的原则强加于别人，但绝不认同抛开当前工作空谈理想，放弃眼下职业说大话的做法。“鸟择良木而息”，我们有自己的选择，也有选择发挥最大能量的权利，但也不要忘了量力而行，尽力而为干好属于自己的本职工作。正如提奥多·马丁所言：“工作是生命的真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快活的人。”因为，敬业首先是对自己职业的敬慰，如果连对自己职业的敬慰心理和崇高认识以及神圣责任感都没有，诸如没干工作先讲困难，先谈条件，先要补助，先论彼此；那么敬业就只能是没有原则的一纸空谈，一曲空唱。有时候，看到个人工作鉴定上那一行行引人注目的关于敬业的罗罗列列的词语，虚假得真让人寒心，有些时候还会感到恶心。因为，我们真的不配“敬业”二字，实事求是地说我们有些个别人的工作行为就是对“敬业”一词的侮辱、诋毁，但也敢大言不惭的用“爱岗”“敬业”这类神圣的词语包装自己，鉴定自己。请君铭记“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高”。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。欧斯拉曾说过：“不论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣” 。我认为，对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。很多伟人的伟大之处就在于非常敬业。
面对社会就业相对吃紧的当下，我们只需珍惜这份职业，尤其是教师这种“桃李不言，下自成蹊”的职业。潜移默化的担当的是培养将来从业在所有不同岗位的后继人才，常言道“师之一字，活水之源；德之一字，众妙之本。”我们的言行、思想、知识储存、释放能量、身行立影等等都直接影响着下一代。教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个最活跃而又最积极的成员，爱岗敬业，无私奉献，言传身教，为人师表，这就要求教师把敬业必须变成习惯。再说了，社会能给予我们这份职业，我们是不是对得住自己的这份职业，是否做到敬业，还得扪心自问，时时敲打一下自己缺钙的良心！敬业者首先是一个无抱怨着，还应该是一个在工作中不计小利者，更得是一个对自己职业的满足着。如果一个人老是“这山看着那山高”要搞好一份工作那一定是无稽之谈，滑稽之极，玩稽之庸！敬业首先表现在“爱岗”，我们放下幻想追求真实，不断学习充实自己，用一个完整的自己去面对一份完整的职业完成属于自己完整的工作书写自己完整的敬业人生。这不是唱高调，只有我们的学识和思想达到一个比较高的境界才会领悟敬业的真谛，这不是那些敬业者刻意的造作，故意的炫弄，而是人的一种职业道德、学识水平、思想境界有机结合的产物。反之，无知无德无能者会感到这些观点很空洞，甚至很抽象，因为他的境界太低俗了。就像有的人生来善良，而有的人是思想达到高境界时就变得善良一样。爱岗也是如此，敬业更在其列。
爱岗敬业是爱岗与敬业的总称。爱岗和敬业，互为前提，彼此制约，相互支持，相辅相成。谈到敬业一定要爱自己的职业，只有对职业的敬慰才有能做到敬业，敬慰职业是敬业前提，也是动力，更是结果。职业修养是敬业的必备条件和主导因素，也是敬业的内因。职业修养不外乎包括自身的知识修养，思想素养，换句话说就是人文修养和哲学修养的总和。那么我们必须要不断地提高自身的文化积累和不断地强化自己思想意识，让意识形态不要在社会进步中落伍，这种意识对物质的反作用就是我们执业中必须的最基本的素质。试问，我们有必要发牢骚吗？有必要自高自大吗？我们真的做到自己敬业了吗？我们完全领会了敬业的真谛了吗？当然也有一种人，不是没有能力而是出工不出力，当一天和尚撞一天钟，管它钟有声没声。哀哉！最起码你得把钟撞响吧。
在一个单位和集体里，总会有那么些不尽人意的地方，大多来自于不成文的潜规则，它告诉我们，努力敬业的同事值得尊重和学习，懒散闲在的平庸同事也很难得罪，逼迫你熟视无睹。我不赞成对此针锋相对，嫉恶如仇，只需虚心做人，全心做事，耐心育生，专心奉献。在工作中严格要求自己，在平凡中追求卓越而已。
作者简介：姚志忠，男，汉族，宁夏西吉县人，系宁夏作家协会会员。
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