汉唐盛世，在千年来的历史之中，一直都是人们津津乐道的焦点。尤其是唐朝，因为此时科技的发展水平比汉朝高得多，所以在世界上也享有很高的声誉。但值得一提的是，李世民比起刘邦，虽然在能力方面不遑多让，可在称帝的过程中却没有刘邦那么正统了。
玄武门之变，对评价李世民来说，一直都是绕不过的坎。而在玄武门之变后，李世民的每个举动都充满了深意，比如说取走了自己的弟弟的妻子，逼迫李渊退位。但是为什么此时的李世民有能力有地位，取走了兄弟的妻子，却不愿意对自己的父亲痛下杀手呢？
一：李家家风如此
在玄武门之变后，李建成和李元吉被杀，而他们手下的将领要么被杀，要么就是被李世民收编。但是他们的妻子的结局却是比较唏嘘的。李建成的妻子郑观音原本可以成为唐朝的皇后，享受子女双全的快乐，但在李建成死后就不一样了。李建成的儿子被李世民全部处刑，剩下的女儿虽然没被牵累，但也被李世民半软禁在家中。
而此时的郑观音虽然年纪还不到三十岁，但是因为家中是名门望族，所以李世民不希望在他们的心中造成恶劣的影响，就没有对郑观音下手。此后他采纳了谋臣的建议，满足了郑观音的心愿，让她搬出了太子府，安然度过了下半生，死后和李建成合葬了一起。
但是李元吉的妻子就没有这种好运了。据《唐史》记载，杨氏原本是隋朝宗室的后裔，之后在战乱之中被李元吉所看中，便纳为了妻子。在李元吉死了之后，李世民对她就没有自己大哥的妻子那么客气了。反而是毫不客气的将其纳入后宫中，并且还让她生了个孩子。依照史书中的记载，这个时候的杨氏深受宠爱，可惜到最后要给名分的时候，李世民被大臣劝阻。直到最后，李世民都没有让杨氏得到一个名分。
虽然在目前看来，这种做法不太道德，也说不上很明智。但是这却是和李家的家风有关的。据《唐史》记载，李家出身于关陇军事世家，在隋朝时期，这里可以算是靠近边境的地方。而在边境之地，鲜卑、汉，两个地方的人都集中在一起居住。比如说李渊和李世民的母亲，都是鲜卑人出身。自然李家在潜移默化之中，也有了鲜卑的习惯。
对于游牧民来说，兄终弟继，父死子继，这些根本算不上什么了不得的事。对他们来说，只要女性还健康，可以生育孩子的话，那么转嫁给亲戚并不是难为情的事。比如说王昭君，在前往匈奴联姻之后，自己的丈夫死了。但是她又受不了嫁给自己的儿子的习俗，于是要求回到朝廷，却被"从胡俗"给带了回去。那么在长久以来的风俗演变中，李家出现这种情况，并不是什么奇怪的事。
二：李渊已经完全没有影响力
所以李世民能够取走自己的兄弟妻子，在当时算不上什么大事。那么为什么，玄武门之变后，李世民不愿意将李渊杀死，直接称帝。而是要等李渊"自愿"将皇位让给他呢？要知道此时的李世民，除了名义上不是皇帝之外，其他地方早就按照皇帝的标准来了。
这个其实很简单。因为按照当时李世民的势力来说，李建成完全就不是他的对手，甚至李渊也比不上他。无论从军功还是个人声望来说，李世民在玄武门之变后，都达到了巅峰。同时李世民在外征战多年，自己在军中也是颇有威望。在拥有了权力之后，李渊根本就没有了反抗他的能力。士兵们都站在了李世民这一边，而文官起不了太大的作用，更别说其中大多数都是李世民的亲信。
这个时候李渊的儿子们，能够和李世民竞争的两个人已经死了。李渊本人还有什么选择呢？这个时候能传位的人，也只有李世民一个了。再加上李渊被变相软禁，朝廷中的大小事实际上都是李世民来处理，李渊也就是顶着个皇帝的名声罢了。李世民杀或不杀，都已经坐稳了自己的位置。善待自己的父亲，既能成全自己的名声，又能弥补自己的愧疚，何乐而不为呢？
参考文献《唐史》
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