春秋时期的音乐人俞伯牙有个忠实的粉丝叫钟子期。二人国籍有异、地位不等、贫富悬殊，却因对音乐的共同爱好，成为挚友。
俞伯牙弹琴，钟子期欣赏。
弹奏时意在高山，钟子期说：弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。意在流水时，钟子期赞叹道：弹得真好！琴声就像不息的江水。不论俞伯牙弹奏时想什么，钟子期总是能准确地说出他的心意。
钟子期死后，俞伯牙觉得再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不弹。
觉得可惜。
中国损失了一位音乐家！
或许，除了《高山流水》，俞伯牙还能再创作、演奏出更绝佳的曲调。但他没有。只有“相识满天下，知心能几人”的哀叹。因为悲伤过度，自绝其艺。我想他是顶不住寂寞、受不了孤独。
这人颓废了。
怎么没听说贝多芬因为没人听自己演奏而怒砸钢琴？
俞伯牙时任晋国上大夫。一个诸侯国的高官竟然从山西翼城（晋国都城）到湖北汉阳（钟子期家乡）找一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫朋友抚琴、叙旧。是钟情于音乐还是迷恋于粉丝？
音乐不能没有粉丝，若音乐人为粉丝哭、笑、怒、伤，那么，将音乐放在何位？粉丝的存在是因为音乐，若没了音乐，管你位高、权重、人帅、貌美！
仔细一想，他是友情第一、音乐第二。更确切的说，俞伯牙是太爱自己了。是想让自己压抑多年的不快和忧郁有所释放。
幸亏钟子期死得早，尚能留下一段“知音难觅”的遗憾。不然，二人形影不离、如漆似胶，不知是否会演绎出玩物丧志的悲剧。
一个真正的音乐人是为了音乐而生、而活、而死。没有了钟子期就没有了音乐，就没了俞伯牙的琴声，你以为地下的挚友会欣然吗？
若没了粉丝，就把日、月、星、辰当粉丝，把山、河、湖、海、春、夏、秋、冬、花、草、树、木当粉丝。
音乐，与天地同在，岂因个人独存？
只是一次，只是一次相见呀！伯牙便摔琴、绝艺、伤心、自断音乐生涯。月下轻弹，江边倾谈，离别轻叹。相约来年八月月圆之时再见，而此离竟成永别。
或许，俞伯牙只想寻情，不想做音乐人。
但，这种情缘我不看好。却赞成过了一千年后另一段友谊。
唐，贞观年间。
薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。
后来，薛仁贵参军。跟随唐太宗李世民御驾东征，战功卓越，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝。唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！
执事官慌忙禀报：启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！
岂料，薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。
想，王茂生送清水的含义应不仅于此，似还有提醒富贵的薛仁贵“苟富贵，勿相忘”的忠告。
庄子曰：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）。
何谓醴？美酒、甜酒之意。
酒喝多了说得话就甜，许得愿就大。可酒醒后又当如何？
薛仁贵与王茂生之交淡如水，俞伯牙和钟子期之交甘若醴。淡如水会越交越长久，甘若醴则激情过后是绝情。
《韩非子》中记录了这样的一种交情。
春秋时的中行文子，是晋国贵族，因政治斗争失败而逃亡。
经过一个县城。
侍从说：这里有大人的老朋友，为什么不休息一下，等待后面的车子呢？
文子说：我爱好音乐，这个朋友就送我名琴；我喜爱美玉，这个朋友就送我玉环。这是个只会投合我来求取好处而不会规劝我改过的人。我怕他也会用以前对我的方法去向别人求取好处。
于是中行文子迅速离开。果不其然，这个朋友扣下后面的两部车子献给他的新主子。
愿意交薛仁贵这样的仁义之友，也愿意交中行文子的明智之友，不愿意交俞伯牙这样的冲动之友，一不留神把手艺丢了、事业丢了，太可惜！
若再有诤友就更欣慰。朋友之间对缺点不纵容，对错误不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。“砥砺岂必多，一璧胜万珉”该有多好！
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