微国学：道德经·说家风
家里的女人不好了，男人也好不到哪去
文/张建云
《道德经》开讲第11天。
自古。女人的位置决定世界位置。女娲娘娘造人后才有了今天的生生不息、繁花似锦。就连中国人始祖炎黄二帝的母亲也是受了天地神气、日月精华而怀孕。
创造人类的是女人，而且都是天上的女人。所以中国人口头语情不自禁会说“我的天哪”“我的妈呀”。
如今。女人的位置决定家庭的位置，决定男人的位置。只要位置一错，便荒废了男人，牵累了孩子。即便男人一生奔波劳碌，到老依然满目凄凉。
看一个家庭是否有幸福，有活力，有未来，就看女人在家里的贤德智慧与被尊敬程度。
有人说男人称呼自己妻子为“贱内”，怎么能说女人有位置呢？
心理强大之人都这样糟蹋自己。比如孔子，说自己从小就贫穷和低贱。比如皇上，说寡人。啥意思？寡，是少、缺的意思，言外之意我是个缺德之人。
这是一种虚怀若谷的谦虚，说贱内如同犬子一般。贱、犬是男人自谦之词。是男人说自己“贱”，自己“犬”。而不是说妻子“贱”，说儿子“犬”。贱内的意思是：我这个人很卑微，我的妻子跟我这个卑微的人在一起，她很伟大。
中国人口熟能详的有诸多伟大的母亲，孟母三迁、岳母刺字、欧阳修的母亲画荻教子，都是以博大的胸怀、出奇地见识来培育英雄的儿郎。所以把祖国比作母亲，把大地比作母亲。
但父亲就不一样了，都是奔波劳碌、勤勤恳恳地干活之人。凡被誉为“之父”的基本都是干出来的。如中国铁路之父詹天佑、中国杂交水稻之父袁隆平、中国红军之父朱德、中国原子之父钱三强、中国航天之父/导弹之父钱学森等。
老子屡次提及的一个万物本源之概念：玄牝(pin)。就是深远、神秘、微妙难测的女人以及所有雌性动物的子宫。天地所有，皆自母体。
上古时期，妇女分娩都要到野外举行隆重的祝祷仪式，认为这样可以使土地肥沃。如果妇女因分娩而死，就要对死者举行英雄的葬礼。中国古代的生殖之神多为女性，如送子观音、送子娘娘等。实则，不单中国，西方世界，《圣经》中的圣母玛丽亚也是一位圣洁母亲。
弗洛伊德把人类的住房称为母亲的替代物，说子宫是第一个住房，人类十有八九还留恋它，因为那里安全舒畅。
《道德经》讲：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神，就是生养之神，也是道的别称。而谷神，说的就是女性的母体。女性母体是一扇玄妙精深的门，创造、生殖了所有的生命。人们之所以依恋母亲，因为母亲那里是最原始、最安全、最温暖、最无拘无束的家。
任何一个阳刚之躯，都会被女人的温柔征服。每个男人都认为自己是个顶天立地的神，但最终进入的无非是女人的那扇生生不息的门。每个女人都是一扇敞开的门，不单容纳男人，还孕育、生养世界。连绵不绝，无穷无尽，周而复始。
女人这扇门，不是一般的玄妙和深奥，而是玄之又玄，妙之又妙，深之又深，远之又远，是囊括了宇宙万有之奥妙的总门。
何为总？
总统、总管、总领、总结的总，都是总门。总门，就叫玄牝(pìn)。
尊敬女人，爱护女人，宽容女人，感谢女人，是所有男人毕生的事业。假若，家里的女人不好了，男人也好不到哪去，孩子和爹妈自然也好不到哪去。
今天的原文是：
《道德经》第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
未
完
待
续
张建云
著名作家、国学学者
天津市青年家风研究院 院长
微国学创始人
树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务
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