【《道德经》说家风】没有了清静、安宁，日子里所有的财产都是累赘

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

请听：家风故事！

关注

树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

文/张建云

《道德经》开讲90天。

最近有些苦恼。

似乎知道我的人越来越多，也会有人以认识我为荣耀，见面时使劲赞誉，喝酒时热情地让我坐中间。

这是欣喜之后的苦恼。几乎没有人不喜欢掌声鲜花、粉丝追随、前呼后拥，但只要喜欢上这感觉就会爱上这感觉。假若有一天冷却了，照顾不周了，就会失落，就会愤怒。更重要的是，我的文章、课程和学问就会被这种醉人的名利牵引，成为致命的纠缠。

当一个人爱上了荣誉和好听的话，所从事的事业、职业、技术、学问以及各种功夫，就会急功近利。追求到荣誉就高兴，与荣誉失之交臂就遗憾和抱怨。

诸多退休的领导干部，见了面之后一个劲儿说自己在职的辉煌。好汉总提当年勇，是因为缺乏了面对现实的勇气，有可能把当时权力和背景当成了勇敢。

据说孔子武艺高强、力大无比，但从来没有显过江湖；释迦摩尼可以一手抓起大象，也没有当着有情众生抓一抓大象做个表演。这也叫大勇若怯。

想通过表演得到的认可，不是真勇敢。就像想通过辩论使对方屈服一样。能说的人，善挑战的人都不是最可怕。可怕在于成竹在胸，大局在握，依然沉默是金，不去争辩。这便是老子的境界：大辩若讷。

老子还说：大直若屈，大巧若拙。

一个心智健全的人永远要尊敬那些看着笨笨的，不善言谈的，而且还不亢不卑，安之若素的人。很可能就是我们要寻找的高人。

而直来直去、大刀阔斧、直抒胸臆、打开窗户说亮话的人，可以是个好朋友，但未必是个好伙伴。朋友谈感情，伙伴做事业。事业需要顶层设计、深思熟虑、兼权尚计。

有学者给我写信，结尾处用“冒昧陈辞，有辱清听”。我一下便肃然起敬，人家学问高大精深，竟然还说自己的言语是陈芝麻烂谷子，有辱了我的耳朵，耽误了我的时间。好家伙，虚怀若谷可以让人仰望！这就是大直若屈，也叫大盈若冲，其用不穷。

冲，虚、空虚之意。最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。

空虚是什么？

南怀瑾先生讲过一个司马光的故事：司马光是宋代几朝元老，等到宋神宗一死，他退休回了家。哲宗小皇帝上来接位，皇太后在管事，召司马光再来，因为是老前辈。老百姓听到司马相公来了，自动出来欢迎。司马光一看，马上吩咐家人立刻回去，他知道这个不行，老百姓都拥护我，皇帝怎么做啊？

大直若屈是功夫，大盈若冲是境界。此二者决定人的格局。

齐景公一度昏庸，趁着晏子出访鲁国，时值隆冬，令饥寒交迫的百姓为其修造供享受用的楼堂馆所——大台。哀怨四起，京城里人皆翘首盼望晏子快点儿回到国都临淄。

回国报告出访情况之后，景公让晏子坐下一块儿饮酒，快活无比。晏子趁机便道，主上如若恩准我，就请让我唱支歌儿。

景公点头同意，晏子便唱道：冰冻的河水浇向我，我该如之何？太上（即国君）弄得民生凋敝，民们该如何去躲避？

歌罢，晏子泪流满面。

景公上前挨着他，劝止道，先生因何成了这个样子？大概是为了我修筑大台新宫之事吧？寡人立即停工。

闻言，晏子立即跪拜景公。

刚一出宫，晏子立即赶往工地，手执荆杖，抽打那些不肯使劲卖力的人，呼喝道，我等地位低贱的人，都有房舍可以避热躲寒，防潮止晒。主上要筑一座大台新宫，却不赶紧完成，居心何在！

人们便大骂晏子助纣为虐！

晏子却装作不闻不问，自个儿走回家里。脚步还没走到门前，齐景公已经发出诏令，停止筑台造宫。传诏的宫官车马经过之处，人们跟着跑动欢唱高呼齐景公英明。

请问，晏子为何要背下骂名？

与司马光一样，威望是不能高过国君的，不然就离丧命不远了。

我们往往就是因为不懂得屈，总想直，就得罪人，就讨扰人。甚至有人说，我就是一直人，说话也不怕得罪你，反正我问心无愧。

问心无愧自然是坦荡的美德，但为了自己问心无愧而伤害别人的情感，不顾他人的感受，就是一种狭隘的问心无愧，自私的问心无愧。

问心无愧是一个人的生活目的，假若在过程中因为代价太大，不计成本，或者损害他人，让自己问心无愧，就需要斟酌。

日子里有很多过程大于目的的做法。譬如，目的是孩子考个好成绩。但却放弃了孩子的兴趣、体育和德育，不顾身体好坏，不管心里感受，就连与父母说话的礼貌都不注意，只去求得一个好成绩，这就是过程大过了目的。俗语说：蒸个馒头比屉大。

这样的孩子可能确实成为学习的宠儿、分数的冠军，但长大后，可能不知道尊敬父母，不懂得礼遇他人，一切 以自我为中心，凡事不计后果，没有长远打算，只喜欢急功近利。

还有个朋友，每周末都要到寺院的后山去捡拾垃圾和矿泉水瓶，说做人要有公益之心。我说这可能是你的兴趣，谈不上公益，因为你开着大排量的车，一个多小时路程制造的尾气和花费的油钱，早就超越了你捡拾的几个瓶子。

这同样是做事的过程大过了结果。都是我们太“直”，不懂得屈。人生放弃了屈，也会失去直。真正的直，总是看着有点屈。

当我们认清并走入了大直若屈、大巧若拙、大辩若讷和大盈若冲，就是清静无为，就是无为而治。清静就会克服急躁，安宁就可以克服燥热。此乃：静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

唯有清静、安宁才可以把日子过好。否则，你家里所有的财产都是累赘。

今天的原文是《道德经·第四十五章》：

大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

未

完

待

续

张建云

著名作家、国学学者

天津市青年家风研究院 院长

微国学创始人