【《道德经》说家风】不掌握这3种学习境界，怎么学都没用

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

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树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

文/张建云

《道德经》开讲128天。

《红楼梦》第七十回谈到了学习态度和方法的问题。

王夫人嗔怒贾宝玉平常不用功，为了应付，赶紧临摹一百个字。便批评：临阵磨枪，也不中用！有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？

这话听着耳熟，特像父亲小时候的教育。估计很多中国人听着都耳熟，似乎每个父母都懂得按部就班、一丝不苟的重要性，但诸多儿女却都敷衍成“临阵磨枪，不快也光”。

还有个词意义相同：临时抱佛脚。意为该求佛保佑了，便打扮成虔诚的样子礼佛。至于管用不管用不好说，落一个心安理得吧。

所有的为了检查、周旋、应酬或单纯的考试而学，都是草率而肤浅，不会学到真东西。孩子们之所以学习不好就是因为不知道为谁而学。考个好成绩发喜报给父母目的是让父母分享自己的喜悦，而不是完成父母交给的任务。

一个人学习有大成，必须具备三种条件。

一、为无为。

我们把这个短语用两种意境解读，一个是为（wéi）无为（wéi），再一个是为（wèi）无为（wèi）。

先说为（wéi）无为（wéi）。老子一生都在推行无为而治，因为有为来自于无为，也只有无为才可以达到有为。

此话怎讲？

孩子的成绩一定不能来自于父母拉着、拽着、哄着、吓唬着、引诱着，而是来自于他的自身动力。也就说，孩子的学习不是为了爹妈，不是为了老师，也不是为了跟同学比赛的虚荣，而是内心有两个根本性目标要激发出来：

1、事业心。为了实现自己的人生价值而学。譬如周总理为中华之崛起而读书，杜甫为了写一手好文章而学，有诗为证：读书破万卷，下笔如有神。 当然很多人没有这么大的胸襟，把学习当成了手艺活，为了什么“颜如玉”“黄金屋”而学。这基本走不了多远，飞不了多高。

2、真诚心。读书的目的实际是为了修养人格、调养性格，让自己走入生命的真诚，从而使灵魂纯净、高贵而得到升华。

学习、工作有了这两颗心，就是向大成迈进了。家长、老师、领导都不用去担心，也不必给予太多的干涉，顶多隔一段时间借喝茶、聊天名义把握一下思想动态就可以了。这就是无为而治，就是：为无为。

至于如何培养事业心和真诚心，我们以前谈过，以后还会谈及。此章不再赘述。

接着说为（wèi）无为（wèi）。

为，是为什么的为。为什么学习？什么也不为。

当学习达到了没有目的，随时学习，随地学习，行走坐卧、吃饭睡觉都是学习中的状态，就是走向圣贤的节奏。孔子在68岁以前的学习是有政治目的的，到了68岁以后，73岁去世为止，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》就没有了功利性，学习与天地自然融为一体了。也就是我们说的“什么也不为”。

回归到家风教育中，培养一个人才相对容易，但出幻一个龙凤似的人物，不但需要家族的力量加持，更需要一个孩子全息的、无处不在的学习才能实现。这就叫为（wèi）无为（wèi）。

第二个条件是：事无事。

意思是，想成大事，就要专注一件小事，祛除其他闲事、杂事和乱事。一心一意地学，专心致志地做，只要不是傻子，5年可小成，10年能大成，一生专注，生死与之，便可建功立业。

学习不好来自于外界干扰太多。手机是第一干扰源，没有谁能拒绝这轻而易举、活色生香的诱惑。所以，您家里对手机的管理如何？假若不理想，孩子学习就不理想，夫妻情感也不理想。

孩子脚下的鞋、身上的衣服，女孩子的化妆、发型，都是干扰学习的因素。别人家孩子有，你家孩子自然也要有，不然你会担心形成自卑型人格。无形中恶习就开始恶性循环：上学比的不是成绩，上班比的不是贡献，做学问比的不是真知，都是给虚荣买单，给虚伪让路。

孔子道出了学问之道，在《论语·学而第一》中讲：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

一个学生，对于吃、穿、住、玩的精力和兴趣远远大于学习，这本不是正道，而是在向邪路一点一点靠近。

第三个条件：味无味。

真正的学习境界是眼里、心里、感觉里只有学习，没有这种唯学习而存在的心志是难出大学问的。譬如王羲之，沉浸在书法的意境中，误将馒头沾墨汁吃到了嘴里而无知觉。近代学者、翻译家、教育家陈望道也吃过墨汁。据说先生在翻译《共产党宣言》的时候，母亲看他翻译得很辛苦，用糯米给儿子包了几个粽子，还附上了一碟红糖。随后，母亲在屋外问他，是否还需要加些红糖时，他连连回答说够甜了，够甜了。一会儿母亲进来收拾碗碟时，只见他吃了满嘴的墨汁。原来他只顾全神贯注地译作，竟全然不知是沾了墨汁在吃粽子。

无论学习、工作、干事业，不从口腹之欲上脱离出来定是难出成就的。而脱离，不是忍着不吃，心里渴望嘴上馋，而是不去吃，不想吃，不愿意吃那些众人都追宠的美味香甜、饕餮大餐，而是欢喜于淡茶素餐，青菜五谷之中。

高端的教育是从吃饭开始的，一个人对食物的态度就是对人，对物，对事业，对情感，对生命的态度。我对学生的国学家风教育有一部分也是在饭桌上完成的。

唐代高僧大珠慧海禅师的经典语句给了我们启迪。

有人问：禅师，你还修行吗？

大珠慧海说：我修行。

又问：怎么修啊？

答：饥来吃饭困来眠。

这人觉得奇怪，说人都这样，饿了吃饭，困了睡觉，为什么别人不是修行，而你是在修行呢？

禅师说：这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时千般思索。

当一个人学会了吃饭、睡觉就是达到了生活、学习、工作和事业上的顶端境界了。这同时也是上乘的家风教育，我们与孩子共勉吧。

今天的原文是《道德经·第六十三章》：为无为，事无事，味无味。

未

完

待

续

张建云

作家、国学学者

《中国家风》主编