【《道德经》说家风】人生的宝贵不在于拥有什么，而在于没有什么，还被人爱戴与尊重

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

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文/张建云

《道德经》开讲136天。

我们为什么那么爱玩手机？

先来思考几个问题。

1、有危机。高速开车，不得半点分神。 会玩手机吗？

不会。

2、有压力。着急赶一篇论文、方案、述职报告，会玩手机吗？

不会。

3、有甜蜜。两情相悦、彼此亲密，会玩手机吗？

不会。

4、有情谊。知己小聚，用心交流，会玩手机吗？

不会。

5、有兴致。沉浸于健身、唱歌、看电影中，会玩手机吗？

不会。

6、有幸福。看着孩子在台上领奖，爹妈激动得热泪盈眶，会玩手机吗？

不会。

7、有理想。发大愿、立大志，有一万年太久，只争朝夕的紧迫感，会玩手机吗？

不会。

8、有恭敬。虔诚礼佛、用心忏悔、真诚祈求家人平安的时候，会玩手机吗？

不会。

故，结论如下：

玩手机者，等同于没危机，没压力，没甜蜜，没情谊，没兴致，没幸福，没理想，没恭敬之心。

每个人都是本着拿手机来玩的，没想被手机玩了。这实际是一种浪费。浪费精神。世间精神浪费，是最大浪费。

精神可以注入心智，可以迷醉灵魂。从2019年春晚抖音强势广告推出，我知道，将有太多人病倒在手机上。

“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”手机虽好，但浪费生命呦。

老子给出了平安、吉祥、成功、长寿的三项基本原则：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

合理用手机，就是对生命负责。这就是俭。俭，不是穷。是有而不费，富而不露，贵而不显，大而不狂，高而不冷，玩手机而不被手机玩。

以后孩子的竞争力是看谁能放下手机和人正常交流，脱离手机、不去查询还能有知识，暂别手机不心慌，不烦躁，不抑郁，还有爱。

什么是慈？

慈，上面是兹(cí），是此、这个的意思。下面是心。慈，就是当下这颗心。当下的什么心？

爱心，仁心，祝福之心。所以我们说慈爱、仁慈、慈祥。

最近为朋友办了一件对于他来说很大的事，用决定命运来形容似乎不为过。但他竟然很淡漠，只是发个微信说感谢云云。近在几十公里路途，竟然也没来看我。

突然想到忘恩负义、卸磨杀驴的词汇。瞬间幡然醒悟，是我错了。慈爱之心不够，修行尚浅。给人办事，为求回报，不是情感，而是生意。用情感之交，论生意之事，显然有些卑劣了。

日子里，被人利用是人家给你机会修炼。利用你之后还不给送礼，不给回报，是苦修。利用之后非但不给送礼，不给回报，还恶意攻击、随意诽谤，这是来成就我们的圣人。

谢之不及，何谈怒怨？

将慈爱之心打开，多做些仁慈之事，常说些慈祥之话、展现慈祥之容。这就是在做教育了，就是在弘扬国学了。

啥是“不敢为天下先？”

我们接受的是敢为人先、当仁不让的教育。老子的“不敢为天下先”寓意何为？

不矛盾。老子他老人家叮嘱我们荣誉不要争第一，权位不要争第一，财富、美色、利润、学问都不要争第一。更重要的是还要尊重荣誉、权位、财富、美色、利润和学问，尽量把这些让给别人。

让给别人会得到什么？

欣赏、爱戴、尊重、追随与怀念。试想，地铁让个座人家还感谢呢，把那些人生宝贵的东西让给旁人，会得到怎样的拥护？

人生的宝贵不在于拥有什么，而在于没有什么，还被人欣赏、爱戴、尊重、追随与怀念。

如何做到呢？

1、有慈爱之心；

2、具节俭之为。

假若不慈爱，不节俭，还喜欢出风头、争第一、抢头功呢？

找死。

《三国演绎》有个人物叫许攸。与曹操发小，后为袁绍的谋士。官渡之战前夕投奔曹操，提供了重要情报，建议曹操偷袭乌巢，结果大获全胜。官渡之战后，许攸跟随曹操到达邺城，屡次轻慢曹操，每次出席，不分场合，直呼曹操小名，说，阿瞒，没有我，你得不到冀州。

曹操表面嘻笑，说，你说得对啊。但心里颇有芥蒂。最终借许褚之手，将其杀死。

老子曰：慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

老子的意思是，有了慈爱，才是勇敢；有了节俭，才能博大；不敢居于天下人之先，才可不被物欲所迷惑，才能统领天下，与万物相通。

老子曰：今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先；死矣！

现在丢弃了柔慈而追求勇武，丢弃了节俭而追求大方，舍弃退让而争先恐后，结果是走向死亡。如同许攸一般。

老子曰：夫慈，以战则胜，以守则固。

老子最后又强调慈爱，这是走向胜利，走进幸福的法宝。

司马迁在《史记·孙子吴起列传》记录了今山东菏泽市的军事家、政治家、改革家、兵家代表人物吴起慈爱的故事。

吴起作为魏国将领，他的饮食与衣着，全都跟士兵中最下级的相同。晚上睡觉的地方，不加铺盖，行军的时候，不骑马乘车，亲自背着多余的粮食，一切都跟士兵同甘共苦。士兵中有长毒疮的，吴起亲自为他吸出脓汁。

这个士兵的母亲听了这个消息，不禁失声痛哭起来。旁人不解的问，你的儿子，只是一个士兵，而贵为上将的吴起亲自为他吸出溃疮的脓汁，你为何反而哭起来了呢?

那名士兵的母亲解释说，这个你们就有所不知了，往年吴公也曾为我的孩子的父亲吸过脓疮，孩子父亲为报答他恩德，在战场上，奋勇冲杀，就死在敌人手里。而今，吴公又为我的儿子吸吮脓疮，我不知道这孩子又会为他卖命战死在哪里了。因此我要哭出来了。

作为母亲自然在儿子安危角度思考问题，但作为大将军吴起的慈爱则是无往而不胜的战斗力。

治国理政亦然，家庭教育亦然。作为父母，慈爱儿女，天经地义。但有些人就是慈爱不起来。对孩子或者严厉、指责、唠叨、怒斥、要求、怀疑，或者放纵、溺爱、无原则退让。就是走不上慈爱的正道。

老子曰：天将救之，以慈卫之。

天要援助谁、爱护谁，老天就赋予他慈爱，如春风化雨，润物无声。慈爱，是对一个孩子，一个家庭，父母、夫妻之间最安全的保护。

您，还有您的孩子慈爱了吗？

您，还有您的孩子节俭了吗？

您，还有您的孩子做到“不敢为天下先”了吗？

今天的原文是《道德经·第六十七章》：

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

未

完

待

续

张建云

作家、国学学者

《中国家风》主编