文/张建云
《孟子》开讲91天。
中国历史上伟大的人很多，但伟大而悲催，而且是最悲催的人，只有一个：舜帝。
大舜的父母亲没有一天不想把大舜杀死，从而使其弟弟顺利继承家里的二亩地一头牛。舜的兄弟叫象。对，就叫象。象更加阴险，对哥哥也屡下毒手。一家人形成了一个杀舜联盟，不杀死你誓不罢休！
第一场景：父母叫舜去整修粮仓，待舜爬上仓顶，就撤掉了梯子。舜的父亲，亲生父亲瞽瞍（gu sou）放火焚烧谷仓。乘着秋风，把斗笠当作降落伞一样撑起逃脱啦。
第二场景，第三场景不提直接说第四场景：父亲要舜去淘井，瞽瞍（gu sou）随即一把就堵塞盖住了井口，这下舜根本没有生还的机会了。
舜的弟弟象说，谋害舜都是我的功绩，牛羊分给父母，粮仓分给父母，盾和戈归我，琴归我，雕漆的弓归我，两个嫂嫂让她们侍候我睡觉。
舜的两个妻子是尧帝的两个女儿。尧帝为了考察舜是否可以继位于天下，将两个女儿同时嫁给大舜。而弟弟早就馋涎欲滴，此番陷害成功，立刻想入非非。
但，舜逃脱了。具体如何逃脱暂且不计。此刻，提问：假若您是舜，您的父母害您多次，弟弟对嫂子图谋不轨，您作何感想？
且看大舜。
象走进舜的屋子，舜却安坐在床上弹琴。象一惊，以为遇见鬼了。随即神色慌张而惭愧地说，哥哥，我想你想得好苦啊！
舜说，我心里想的唯有臣子和百姓，你就协助我管理他们吧。于是，象做了舜的骨干。
原文：
孟子的学生万章曰：父母使舜完廪（lin），捐阶，瞽瞍（gu sou）焚廪。使浚（jùn）井。出，从而揜（yan）之。
廪（lin），是米仓的意思。焚廪，指舜的父亲放火烧米仓。浚（jùn）井，疏通、挖深井的意思。揜（yan）之，就是把井口盖住，不让大舜出来。
象曰：谟（mó）盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母。干戈朕，琴朕，弤（di）朕，二嫂使治朕栖。
谟（mó）盖，陷害之意。都君，象称哥哥舜的官名。咸我绩，都是我的成绩。朕，在先秦时期就是我的意思，到了秦始皇以后才专指皇帝。弤（di），漆成红色的弓。二嫂使治朕栖，意思是两个嫂子陪我睡觉。真是无耻至极！
象往入舜宫，舜在床琴。象曰：郁陶思君尔。忸怩。舜曰：惟兹臣庶，汝其于予治。
郁陶，是忧思积聚在脸上的样子。思君尔，我正在想你呀！忸怩，不好意思，心生惭愧。惟兹臣庶，意思是我一心想的是我的百姓，言外之意，我没有闲功夫跟你讨论爱恨情仇。汝其于予治，您跟着我一起治理天下吧！
好家伙，这是何等的胸怀。上下五千年，唯舜帝一人而已！
孟子的学生万章问老师：我不明白，舜难道不知道象要谋杀他吗？
原文：不识舜不知象之将杀己与？
孟子曰：奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。
意思是，孟子说，怎么会不知道呢？象忧愁他也忧愁，象高兴他也高兴。我已无我，生命置之度外，这与生俱来的慈悲先来感化家人了！
万章很怀疑，这超出人情、超越人性的作为是否是伪装，而为了谋取天下功名呢？曰：然则舜伪喜者与？
孟子没有直接回答，而是举了个例子。
他说，不是这样。从前有人送条活鱼给郑国国相子产。子产叫管理池沼的人把鱼养在池塘里，管池沼的人却把鱼煮来吃了，却向子产汇报说：刚放它时，好象犯人一样死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，很快就悠然游往水深处而找不见了。
子产说：它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。
孟子曰：否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之圉圉（yu yu）焉，少则洋洋焉，攸然而逝。子产曰：得其所哉！得其所哉！
圉圉（yu yu），指困顿而没 有舒展的样子。校人，是主管池沼畜鱼的小官。
小吏退出后，对人说：谁说子产很有智慧？我已经把鱼煮熟吃了，他还说，它得到它所在的地方了，它得到它所在的地方了。
原文：
校人出，曰：孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。
孟子说，一个君子可以被别人用方法、技术欺骗，却蒙蔽不了君子的大道。被欺骗的君子不是不知道，不是没察觉，而是原谅你，宽容你，忍让你，目的是用我的身体、财务和精神来承接你、感化你。没有一个伎俩，是可以撼动，可以蒙蔽君子大道的！
原文：
孟子曰：故君子可欺以其方，难罔以非其道。
孟子继续说，在那一刻，象对兄长的态度是恭敬的，虽然是欺骗在先，但那一刻是真诚的，所以舜真诚地相信而感到高兴，怎么能说是假装的呢？
原文：
彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？
如大舜。如子产。圣贤的胸怀令我们始料不及，不计前嫌，不生幻想，安在当下，何等伟大！
万丈高楼平地起，舜不过是在家庭生活中的修为感动了天地，触动了尧帝，才成为一代圣人。而我们，夫妻之间，曾经海誓山盟、海枯石烂，为何经受不起对方的一番怒气，一句埋怨，一个唠叨，一分责难？
夫妻关系，是社会关系的核心价值。夫妻之间讲话不好听，却与其他人讲话很好听，这不是虚伪的问题，而是丑陋的问题，而是无耻的问题。恰恰我们已经丑陋很多年，无耻很多年。
在外面，与外人，说了一天的好话，到了家里却要变了颜色，高了声调，恶了眼神，多了不屑与傲慢。谁给你的权力？
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