文/张建云
《孟子》开讲109天。
朋友年岁大了，看得很开。说当多大官，赚多少钱，不如有个好家庭。家庭是生活之根，身体好的时候，精力旺盛的时候去外面工作或者撒野，身体不行了，得病了，赔钱了，下野了，退休了，只有家才是栖息的角落。
家与社会的本质区别在于，前者希望成功，培育优秀，但可以容纳失败；后者不然，只接受成功，排斥失败，拒绝平庸。
朋友继续感叹，为儿子娶个好媳妇何等重要啊！既影响了儿子，又教育了孙子，还孝敬了爹妈。一个好媳妇进家可以幸福三代人！
我问，儿子凭什么才能取得好媳妇？
朋友答，当然是儿子得好。
再问，儿子为什么能够好？
再答，父母好，家风好。
父母怎样才能好，家风如何才能好？
这就需要修身。正所谓言传身教，只有父母好，儿女才可以好。
那么如何修身呢？
朋友一时语塞。
我说孟子给出了答案：仁义忠信，乐善不倦。
何为仁？
内心的善美。
何为义？
将内心善美化作帮助别人的行为。
何为忠？
对得起天地，对得起父母，对得起妻儿，对得起单位、社会和祖国。
何为信？
不欺骗，不说谎，不违背良知。
这四点几乎成为了中国人教育子女的金科玉律，没有什么超越这四项进本原则。然后，高兴地、无怨无悔地、全心全意地为他人服务。
只有为他人服务，他人才会为你服务。为他人服务越多，他人为你服务也会越多。一个人的大成就都是被别人帮助起来，成就起来，服务起来的。
这就是修身养心的功夫。通俗地说，施行仁义忠信，坚持乐善不倦，其目的不是为了拿大奖、评先进、树典型、当劳模。那为了谁呢？
如果非得找出一个为了谁，是为了老天爷。老天爷会给每个人打分，到秋后算账。这亦是佛家所讲：万法皆空，因果不空。
朋友想找个好儿媳妇就是果，而修为自己就是因。也就是说，凡儿媳妇或者女婿性格不好，人品不佳，都是家长的事。由此得出，只要是婆媳矛盾，就是婆婆的原因。
孟子把老天爷形象地比作组织部，每个人都是被组织部任命的干部。而老天爷考核人才的标准是：仁义忠信，乐善不倦。
孟子曰：有天爵者，有人爵者。
意思是，有老天任命的领导干部，有国家、部委、城市、科处任命的领导干部。那些“仁义忠信，乐善不倦”的人，老天爷给任命。
孟子又给出了一个单位领导干部晋升的秘诀：古代的人着重修养老天爷的任命，那么在单位的晋升、工资奖金就会随之而来。
原文：古之人修其天爵，而人爵从之。
可是，如今的人也会表现的很无私，很忘我，也会没日没夜地着重“仁义忠信，乐善不倦”。但他的目的是为了加官进职。就像部分中国共产党党员的初心不是“全心全意为人民服务”，而是打着“全心全意为人民服务”的幌子，来实现自己的虚荣和享乐。便抛弃了原来的初心，忘记了“仁义忠信，乐善不倦”。
原文：今之人修其天爵，以要人爵。既得人爵，而弃其天爵。
有些人的初心是应该忘记或者销毁掉重新梳理，重新树立才对。不然，就会走入迷茫，陷入迷惑，最终不是身败名裂，就是锒铛入狱，抑或死无葬身。
原文：则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
如同一个孩子，学习的目的不是为了考大学，不是为了找工作，不是为了娶媳妇，而是为了修养人格、调养性格。这就是为天而学。如此，一定会有好大学，会有好工作，会有好媳妇。还会有好儿子，好女儿，好日子。
今天的原文是《孟子·告子章句上·第十六节》
孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。
张建云
作家、国学学者
《中国家风》主编
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