【张建云·说家风：《孟子》篇】穷，则兼善天下；达，却独善其身：可以吗？
文/张建云
小区里有苹果树、桃树，还有不认识的其他果树。那些果实都没有打农药，而且就在散步的石板路边，抬头可见，随手可摘。一两个、三五个，有时也不为吃，就是看着好随手就摘了。有人很过分，带着口袋来摘，妻子在树上摘，丈夫在树下接应。有时是丈夫在树上摘，而且还使劲摇，把那颗承受一个人的体重就不堪重负的果树使劲地摇，树上的人极其欢乐，与果树摇成一体，树下的妻子雀跃，孩子兴奋而高声地喊：爸爸加油，爸爸加油......我突然意识到这样很危险，无异于给孩子上了一堂侵占社会利益的公开课，夫妻同心，父子同乐，举家上阵，把旁若无人地违背功德当成理所应该，而且没有丝毫的羞耻之心。我走上前去呵止：你们觉得这样好吗，这树是你家的吗，就这样肆无忌惮地破坏？应该是我的口气重了，那树上的男人一怔，如一只树熊一般傻停在树上，不再摇晃，也没有下来。树下的妻子不干了，叉腰质问我：你是谁，你管得着吗，我家在这小区里买了好几套房......我是不能与他们争执下去的。世界上有两大无奈，一是秀才遇见兵，二是男人遭泼妇。匆忙撂下一句略有痛痒的话，在他们一家三口同仇敌忾的目光下离开。回去的路上思考，我并不高级，也不纯洁，因为偶尔也会摘一两个满足“随手之欲”。我摘一两个，他摘几十个；我装在衣服口袋中，他装在工具口袋中。我摘后送给妻子，说刚摘的，还新鲜，吃吧。他们也会把口袋中的送给亲朋，说刚摘的，还新鲜......因为败仗，逃跑五十步的士兵是没有资格笑话逃跑一百步的。只不过你恰好逃了五十步，他恰好逃了一百步，都是逃跑，逃兵的里程中没有英雄可言。我与那家人一样，我摘一两个与他摘几十个都是摘，那果实都不是我们自家的。虽然小区没有做出规定，虽然你认为“我交了物业费”而强词夺理，但这会侵占别人资源，不管是谁的，反正不是自己的。秋天到了，硕果又在枝头，今年我决定，一个果实都不摘。实则，这根本不是摘果实的事，而是一种自律的培养，一种家风的养成。随手摘，就可能随手扔。如同打自助餐，很多人没有自律意识，到最后不是吃多了，就是浪费了。浪费很可耻，因为公德意识不够；吃多同样可耻，因为毁伤了自己的身体。我最近在训练抵御屏幕弹出的那些猎奇猎艳裂暴猎贪的新闻，但还是不能做到对之视而不见。看了一眼后，就有点击的欲望。即便克制不去点击，也耗费了那一刻的心力。弹出的页面如同日子里的诱惑，如同随手可摘的果实，不可克制，不去淡化，不去消除，就无法从容面对眼耳鼻舌身意带来的麻烦。所有的麻烦与灾祸都是从“第一次”“就一次”开始的。有个故事，虽然有点老，但还是要讲的。讲给孩子，也讲给自己。《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问，你为何不摘梨呢？那人笑他迂腐，世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。正如许衡所言，随手摘梨、纵览弹窗、不能克制自助餐，都是“我心无主”。心没有主就是贫穷。穷的时候更需要抑制想发迹的心：不是所有的钱都要赚，不是所有的情都要沾，不是所有的兴趣都要尝。这便是孟子的忠告：穷不失义。就是让正派的和正常的人舒服，给予他们方便。我的家训是：做一个给别人提供方便，而不是制造麻烦的人。德就是关系。父母和儿女的关系，夫妻的关系，兄弟姐妹的关系，朋友之间的关系，老师和学生的关系，领导和下属的关系。我们谈过，如今又增添了朋友圈的关系。把这“6+1”的关系维护好就是有德，其中一项关系不好，就是缺德。道，就是维护好这“6+1”的关系的基础上实现心中理想。譬如儒家之大道是大同世界，佛家大道是极乐世界，道家大道是清静自然世界，中国共产党的大道是通过为人民服务实现共产主义世界。这一点在家风教育中尤为重要，除了赚钱、上学、过日子，您的家庭理想是什么，这决定着孩子是否有作为。所以有的人达却离道，简称离经叛道。有了权，有了钱，有了影响就开始无所顾忌，为所欲为，不顾德行，忘却初心，失去心中的梦想。这自然会招致麻烦，引来祸端。在一个正常的家风教育中必然要灌输给孩子“穷不失义，达不离道。”的精神引领。但前提，父母要先懂，父母要先做。孟子曰：穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。士得己焉，是交朋友、干事业的根本条件。有了义才可以得到知己，有志同道合的朋友与你走在一起。假若背信弃义而相聚的人群，就是狐朋狗友、沆瀣一气之流。大多优秀的人都是交友不慎而误入歧途的。故民不失望，民是老百姓，是下属，是孩子，是学生，是跟随你的人。你有愿景，有仁义，有良知，你身边的那些人才不至于失望，不至于离你而去。古代君子读书和当官的目的就一条：全心全意为人民服务。孟子换了一种说法，叫：古之人，得志，泽加于民。得志，就是得势，有了成就。泽，是惠泽，是造福之意。假若还没有能力，还没有机会，还没有得到众人的认可，就继续修身、律己、养心、建德，然后做好准备，再从你的房子里走出来。孟子曰：不得志，修身见于世。孟子给出了教育的总结：穷则独善其身，达则兼善天下。但我们最怕的是：“穷，则兼善天下；达，却独善其身。”很多人的人生错了，无非是错了顺序，错了理想。于是错了幸福，错了大人孩子。孟子曰：士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
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