【张建云·说家风：《孟子》篇】一个孩子没有问题，基本就是学习的灾难。如何培养孩子会提问？
文/张建云
山东滕州有个最高级领的导干部姓滕，弟弟叫滕更。滕更最早在孟子门下求学，有问题想问老师，可孟子却佯装没未听，视而不见。孟子的另一个学生叫公都子看不过眼了，说老师，滕更是您的学生，而且又是权贵，也对您以礼相待，您怎么对人家代答不理么？孟子说问问题可以，但有5种情形的问法我是不回答的：1、依仗自己是贵族而问；2、依仗自己很贤能而问；3、依仗自己是长辈而问；4、依仗自己有功勋而问；5、依仗与我有老交情而问。这样的问法我一律不回答，而滕更在其中占了两个方面。孟子曰：挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。孟子没有说出滕更到底占了哪两方面，但明显表明心意不恭敬，态度不谦虚，表情不郑重，孟子决绝回答。我觉得孟子是从两个方面来考虑的。一是为了提问人。用以上5种状态提问，理解得不会太深，甚至听完之后不以为然，更别谈执行了。二是为了学问本身。做学问的人需要得到尊重，没有尊重就没有学问。不然，大家都不愿做学问，都赚钱当官做明星去了。这一章节十分具有借鉴意义。或许我们做不了老师，也没有机会接受学生的提问，但每个人一生都是学生，假若自己的提问方式不慎堕入以上情形，就是我们的恭敬不足，教养不够，态度不端了。一个人提问的方式就是进步的方式。遇到问题，解决问题，再遇到问题，再解决问题。循环往复，才可以成熟、成长和成功。对自己向老师和他人的提问方式做个严格的约定和检查，是进步的关键节点。为了保证我们与老师提问可以被耐心和愉悦地解答，自己应该切记这“提问的5条戒令”。2、不挟贤而问。不可以觉得自己比对方道德高尚而问。3、不挟长而问。不可以觉得自己比对方本领大、功夫高而问。4、不挟有勋劳而问。不可以觉得自己比对方有名望，有贡献而问。5、不挟故而问。不可以觉得与对方是老朋友而缺乏恭敬、心不在焉的问。问问题，是人进步的阶梯。培养孩子会提问，就是给他打开了一扇学问之门，就是民间所讲：师傅领进门，修行在个人。有个故事说明了孩子提问的重要性，有的说这故事来自犹太，有的说来自美国，但这都不重要，我们要学习的是思考方式。父亲问：有一对双胞胎进入烟囱打扫，出来之后，一人脸黑，一人脸白，请问谁会先去洗脸？女儿短暂思考，话锋一转：为什么明明是一对双胞胎，从同一个烟囱进去，同一个烟囱出来，一个人的脸变成黑的，一个人的脸变成白的呢，这可能吗？第三次的问法自然是父亲需要的，也是孩子经过思考而得出的。她讲在这个突破的问题上为自己增加更多的自信。一个孩子“为什么”要贵过珠宝玉石，假若孩子没了问题基本就是学习的灾难。想要启发和培育孩子提问题能力，家长就要首先会问。简单举例。他会回答好、不好、还行。然后就没了。家长无法与之交流。换个问法，得到结果不同：你觉得哪个菜好吃？他孩子回答后，就可以追问了，你为什么爱吃这个菜？你觉得这个菜才加点肉好吃还是配一点虾仁好呢？这基本是苍白的问法。孩子一句话就把你打发了：还行，还好，不好，凑合。这个问题很玄妙，一下子启发孩子的兴趣，还可能为妈妈挑出缺点，母子可以迅速融通。然后，再交流作业的问题就极其顺畅了。方法很多，但切记直来直去。从小培养孩子会问，喜欢问，不耻下问，真诚地问，问起来还不被人厌烦，是不可忽视的头等大事，需要从现在开始立即做起才好。孟子曰：挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。张建云
作家、国学学者
全国妇联家庭建设专家智库成员
天津市青年家风研究院 院长
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