【云说家风·《易经》篇】谦卦（第15卦）衡量一个人是否成熟：看他做事是不是马上要回报（第60篇·总第2588篇）
我是个很自私的人。之所以每日读书写作，是因为喜欢，弄懂一个字，领会一篇文，悟出一个理就觉得心旷神怡。愿意助人更大的动力来自于为乐，为了自己乐。帮人干活、给人讲课、为诸多家庭解决夫妻关系和孩子教育问题，感觉很愉悦。做出成绩不太愿意说或者根本不说，理由在于不用说，很多事情只要是自己宣扬的基本靠不住，那里面可能有功利，有企图。凡是做了不说，被别人说的叫功德。譬如尧帝、周公、孔子、释迦摩尼以及唐朝的魏征、宋朝的岳飞、明朝的王阳明，甚至现当代的雷锋、焦裕禄。《易经·谦卦》第三爻（九三）的爻辞说：劳谦君子，有终吉。我们只知道谦谦君子，不知道劳谦君子。劳谦君子是成为谦谦君子的教案，也是力行法则。怎么讲？做了不说。是做了好事不说，不是做坏事不说。朱柏庐一针见血地说，善欲人知，不是真善；恶恐人知，必是大恶。凡给儿女亲朋做事，想求得对方回报的，基本就是个雕虫小技，谈不上大爱。对方给你的也无非是些无足轻重蝇头小利。至于捐款是为了出名，不捐一些不合适，这钱基本是白捐了。做事情的第一念头极为重要，以后的脉络都会被这第一念头鼓动前行。以一颗不善的心去做善事终究是不善，甚至是伪善或者另一种恶的变现。恰如用秦桧的心做岳飞的事，用贪官的心做焦裕禄的事，都会给人以真诚的假象，骗过很多人信任，然后再大面积、大手笔的作恶。近乎于十恶不赦。想得到别人的尊敬，想过好日子，想让自己有发自内心的喜悦，没有别的渠道，就是努力行善，不计得失，乐此不疲，在孔子的眼里叫：“劳谦君子”，万民服也。万民服也，说得是绝大多数人都喜欢，都服气，都佩服，都由衷点赞。而这种认知来自于努力干活，不求回报；只问耕耘，不问收获。假若孔子在水滴筹发个信息，说爱徒颜回已死，只是无钱出殡，您看看在个把小时，全世界会有多少人捐款？一个人是否长大成人就看做事情是否贪图马上回报。但往往我们为了快速求得分数而忽略了道德，为了马上享受激情而失去了爱情，为了自以为是的熬夜而失去了健康，为了眼前利益而丧失了良知，到头来损失严重，悔之晚矣！捴，就是总的意思。总的正体字是總，左边是“糸（mì）”，细丝的意思，细丝聚合成一束。右边是悤（cong），这个字上面是烟囱，下面是心，意思是心发散、飘散，乱了。但旁边是细丝，是小绳，又把心给聚合、捆绑起来。所以，总，是聚而缚之，是一个“放收同步”的执行过程。把有可能跑掉的谦，有可能散乱的谦重新整理，归结成束，不要认为自己是个谦虚的人就拿谦虚说事，把谦虚当资本，这等于又走入傲慢啦！则，就是法则、规则、界限。到任何一个地方都要入乡随俗，与人为谦。以前听说过有领导干部到农村考察让人背着，有负责安监工作的局长到车祸现场没有悲悯之情，还有的人到了寺院依然大声喧哗，乘坐高铁的时候人家都默默休息他把视频声音放得极大，已经结了婚依然惦念婚外的情人。这些都是违规，都是导致不谦虚、遭失败的因素。谦虚，不单是智慧，也是心性，还是家风。嵌入生命里程，我们会越来越稳健，越来越幸福，越来越成功，越来越坦荡！张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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