【云说家风《易经》篇】观卦（第20卦）：为什么家风决定着孩子能否走得远，走得正，走得稳？（第736篇·总第2604篇）
生活里似乎一切都可以用钱来标价。一件物品值多少钱，叫价值，对于价值的评判叫价值观。以此类推。人一生的成就和贡献值多少钱，叫人生观；每个城市、每个国家有多少钱，用GDP来衡量叫世界观。但一个人的精神值多少钱就不好界定了，比如孔子精神、佛祖精神、岳飞精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、航天精神以及实现中华民族伟大复兴中国梦的时代改革创新精神。精神观是虚无的，摸不着，看不见，但没有精神观，价值观、人生观、世界观都会理屈词穷、偏离方向和误入歧途。精神观是存在于人们的意识里的，但还有一种观是在人的意识之外的——宇宙观。先说地球，有1.49亿平方公里、70多亿人。够大了吧？但每天东升西落的太阳相当于130个地球，此刻是否觉得人类很渺小？在宇宙里有一条我们时常提及的“河”，叫银河，科学称谓是银河系，古诗词也叫银汉、天河。而太阳在这里比较起来，只能充当2100亿分之一的角色。是的，银河系的总质量相当于2100亿个太阳。银河系包括1500——4000亿颗恒星和大量的星团、星云，还有各种类型的星际气体、星际尘埃和黑洞。这就是宇宙。那些我们看不见却一直存在的能量、气场和运动轨迹就是宇宙观。只想说明我们看得见的太少太少，看不见的太多太多。譬如空气、精神、良知、灵魂和爱。对于人类的战争，在宇宙观来看无非是一群蚂蚁抢食、两只鸡掐架、几条玩耍的狗。中国人在3000多年前或4000多年前对社会的管理用了6个字：省方，观民，设教。省方，是领导者从自己内心出发，检查地方百姓。观民，是调查、考察百姓有什么需求。设教，是安排教育方案。这是以人民为中心，为福祉的动作。孔子的解读是：老者安之，少者怀之，朋友信之。教育孩子亦同。父母反省内心，知晓孩子好恶；了解孩子习性，比如唱什么歌，读什么书，喜欢哪个人物。多观察，多沟通，多陪伴，也就没有必要偷看孩子日记了。妻子刚刚注册了快手，才发现女儿的快手账号有很精彩的表达，显然我们作父母失误了。对孩子也需要设教。教育方案很简单，立志、读书、孝敬、勇敢、养成合理利用时间、锻炼身体、关爱他人的好习惯。实则就是一种风气，吹拂在家里叫家风，吹拂在家外叫民风，吹拂在党内叫党风。观卦的卦象是代表大地的坤卦在下面，是主卦；代表风的巽卦是客卦，在上面。风地卦形成了观卦。意义很简单，风吹大地的景象。冬天的风寒冷，夏天的风炙热，秋天的风清爽，春天的风温润。一个家庭里风气决定着孩子的走向。能否走得远，走得正，走得稳，全在于家风是否纯正、和悦与温润。《易经·象传·观卦》说：风行地上，观。孔子说：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。古人大概没有探测清宇宙到底有多大，实际我们也没有探测清宇宙到底有多大。只是古人相信宇宙中有天神来惩恶扬善，因此四季循环，黑白交替，春华秋实。忒，是错误的意思。几千年的中华民族没有宗教信仰，却能安生无事、国泰民安，为何？因为头上三尺有神灵。自古以来，有天神、地神、山神、水神、树神、门神、土地神、灶王神、厕所神，以及风雨雷电都是神。据说不下几千种神在天地之间。生生不息的人觉得到处都是监视自己的眼睛，即便一个人独自黑夜都不敢做坏事，起心动念稍有歪斜都害怕遭报应。这比监控管用多了。现代科技再发达，也不能监视人家卧室！我们教育孩子是要有敬畏之心的。敬畏经典著作，敬畏父母长辈，敬畏老师和学问，敬畏领导与客户，敬畏社会和政党。敬畏是对生命的爱与忠诚。有敬畏才会有未来，没敬畏连现在一块失去。敬畏发自内心，却源自宇宙。从我们看不到的，听不到的，想不到的，或者根本就不知道的无限宇宙而来。人类渺小至极，在宇宙观的认知里甚至不如一条毛毛虫，堪比一粒微尘。古人甚是明白，不争，不抢，不怨，不怒。观卦的卦辞是：盥（guàn）而不荐，有孚颙（yóng）若。盥，是洗手、洗脸的意思。荐，是高级宴席，古代表示祭祀的贡品。孚，表示诚信。颙（yóng）若，温和肃敬的样子。全句的意思是，洗脸洗手，参加祭祀，把祭祀之后的贡品让给别人，自己不去享用（古代以吃祭祀的贡品为荣耀）。而内心虔诚恭敬，一幅温和肃穆的样子。这是一种风气，内心真诚，行为端正，看淡得失，与人为善，再加上心怀敬畏，与孩子读书、锻炼，帮孩子立志、养德，大业乃成！1、《易经·观卦》卦辞：盥（guàn）而不荐，有孚颙（yóng）若。2、《易经·彖传·观卦》：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。3、《易经·象传·观卦》：风行地上，观。先王以省方观民设教。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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