【云说家风《易经》篇】观卦(第20卦):为什么家风决定着孩子能否走得远,走得正,走得稳?(第736篇·总第2604篇)
生活里似乎一切都可以用钱来标价。一件物品值多少钱,叫价值,对于价值的评判叫价值观。以此类推。人一生的成就和贡献值多少钱,叫人生观;每个城市、每个国家有多少钱,用GDP来衡量叫世界观。但一个人的精神值多少钱就不好界定了,比如孔子精神、佛祖精神、岳飞精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、铁人精神、航天精神以及实现中华民族伟大复兴中国梦的时代改革创新精神。精神观是虚无的,摸不着,看不见,但没有精神观,价值观、人生观、世界观都会理屈词穷、偏离方向和误入歧途。精神观是存在于人们的意识里的,但还有一种观是在人的意识之外的——宇宙观。先说地球,有1.49亿平方公里、70多亿人。够大了吧?但每天东升西落的太阳相当于130个地球,此刻是否觉得人类很渺小?在宇宙里有一条我们时常提及的“河”,叫银河,科学称谓是银河系,古诗词也叫银汉、天河。而太阳在这里比较起来,只能充当2100亿分之一的角色。是的,银河系的总质量相当于2100亿个太阳。银河系包括1500——4000亿颗恒星和大量的星团、星云,还有各种类型的星际气体、星际尘埃和黑洞。这就是宇宙。那些我们看不见却一直存在的能量、气场和运动轨迹就是宇宙观。只想说明我们看得见的太少太少,看不见的太多太多。譬如空气、精神、良知、灵魂和爱。对于人类的战争,在宇宙观来看无非是一群蚂蚁抢食、两只鸡掐架、几条玩耍的狗。中国人在3000多年前或4000多年前对社会的管理用了6个字:省方,观民,设教。省方,是领导者从自己内心出发,检查地方百姓。观民,是调查、考察百姓有什么需求。设教,是安排教育方案。这是以人民为中心,为福祉的动作。孔子的解读是:老者安之,少者怀之,朋友信之。教育孩子亦同。父母反省内心,知晓孩子好恶;了解孩子习性,比如唱什么歌,读什么书,喜欢哪个人物。多观察,多沟通,多陪伴,也就没有必要偷看孩子日记了。妻子刚刚注册了快手,才发现女儿的快手账号有很精彩的表达,显然我们作父母失误了。对孩子也需要设教。教育方案很简单,立志、读书、孝敬、勇敢、养成合理利用时间、锻炼身体、关爱他人的好习惯。实则就是一种风气,吹拂在家里叫家风,吹拂在家外叫民风,吹拂在党内叫党风。观卦的卦象是代表大地的坤卦在下面,是主卦;代表风的巽卦是客卦,在上面。风地卦形成了观卦。意义很简单,风吹大地的景象。冬天的风寒冷,夏天的风炙热,秋天的风清爽,春天的风温润。一个家庭里风气决定着孩子的走向。能否走得远,走得正,走得稳,全在于家风是否纯正、和悦与温润。《易经·象传·观卦》说:风行地上,观。孔子说:观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。古人大概没有探测清宇宙到底有多大,实际我们也没有探测清宇宙到底有多大。只是古人相信宇宙中有天神来惩恶扬善,因此四季循环,黑白交替,春华秋实。忒,是错误的意思。几千年的中华民族没有宗教信仰,却能安生无事、国泰民安,为何?因为头上三尺有神灵。自古以来,有天神、地神、山神、水神、树神、门神、土地神、灶王神、厕所神,以及风雨雷电都是神。据说不下几千种神在天地之间。生生不息的人觉得到处都是监视自己的眼睛,即便一个人独自黑夜都不敢做坏事,起心动念稍有歪斜都害怕遭报应。这比监控管用多了。现代科技再发达,也不能监视人家卧室!我们教育孩子是要有敬畏之心的。敬畏经典著作,敬畏父母长辈,敬畏老师和学问,敬畏领导与客户,敬畏社会和政党。敬畏是对生命的爱与忠诚。有敬畏才会有未来,没敬畏连现在一块失去。敬畏发自内心,却源自宇宙。从我们看不到的,听不到的,想不到的,或者根本就不知道的无限宇宙而来。人类渺小至极,在宇宙观的认知里甚至不如一条毛毛虫,堪比一粒微尘。古人甚是明白,不争,不抢,不怨,不怒。观卦的卦辞是:盥(guàn)而不荐,有孚颙(yóng)若。盥,是洗手、洗脸的意思。荐,是高级宴席,古代表示祭祀的贡品。孚,表示诚信。颙(yóng)若,温和肃敬的样子。全句的意思是,洗脸洗手,参加祭祀,把祭祀之后的贡品让给别人,自己不去享用(古代以吃祭祀的贡品为荣耀)。而内心虔诚恭敬,一幅温和肃穆的样子。这是一种风气,内心真诚,行为端正,看淡得失,与人为善,再加上心怀敬畏,与孩子读书、锻炼,帮孩子立志、养德,大业乃成!1、《易经·观卦》卦辞:盥(guàn)而不荐,有孚颙(yóng)若。2、《易经·彖传·观卦》:观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。3、《易经·象传·观卦》:风行地上,观。先王以省方观民设教。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人,现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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