【云说家风《易经》篇】剥卦（第23卦）：是该像对待领导一样对父亲，还是像对父亲一样对领导？（第748篇·总第2616篇）
前段时间网上流传一篇文章：《像对待领导一样对待父亲》。当儿子为从农村到城里来送大白菜的父亲倒茶、点烟、开车门的时候，把父亲惊呆了。简直是莫大的讽刺。这些正常得不能再正常，简单得不能再简单，应该的不能再应该的动作，却是儿子从对待领导的殷勤方式移花接木地拼凑而成，父亲却如久旱逢甘雨一般的惊喜。于是，这篇文章被寂寞而多情的父亲广为流传、啧啧称赞。看罢未免心酸。自古的中国是先学会孝敬父母才有资格外出学习、工作、干事创业和侍奉公卿的。譬如《论语·学而第一》第六章：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”而后达到做儿女像做儿女的样子，做下属像做下属的样，当父母，当领导以及为人处世、朋友小聚都要像个样子。这是《论语·子罕》的内容：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”现代社会更令人匪夷所思，太多人对外人，对领导，对客户一副喜笑颜开、宽容大度的模样，而到了家里却指责挑剔、愤怒爆粗。他的理由是在家里就要卸下面具，不能再装。原来这人的本来面目就是粗俗不堪、无耻卑贱，一直装扮成正人君子！或许，像对待领导一样对待父亲是一个重回孝敬、良知发现的快捷方式。也罢！宫，上面是“宀”像房屋之形；下面是“吕”，像有两个或几个屋子的样子。宫的本意泛指房屋，秦汉以后专指帝王所居住的房屋以及宗庙、神庙、学校等。《周易》是早于秦汉1000年以上的作品，所以“宫”不能解释称宫殿，当然更不可以定义成后宫，本意就是房子的意思，但可以确定具备“宫”的人应该是个中产阶级以上的家庭，因为房子多嘛！宠，是尊崇的意思。上面“宀”，也代表房子；下面是“龙”。家里的龙是什么？一来是蛇，古人在家里养蛇，因为蛇被古人认为是龙的图腾；二来是家里供奉的龙，很像某个宗教徒将教主的画像挂在厅堂正中一样。以宫人宠，说得是像对待偶像，对待信仰一样对待家人。通俗地说就是像对待领导一样对待爹妈。贯鱼，是鱼贯的意思。家人、家里的孩子依次地，有秩序地为父母行礼问候，为去世的先祖叩头问安。“贯鱼，以宫人宠，无不利”，翻译成现代汉语就是：以恭敬之心对待父母、夫妻亲和兄弟姐妹，就没有什么不顺利的事了。这对于当前教育是个大考验，能不能像对待考试、工作、事业和对待领导一样的态度对待父母亲双亲、兄弟姐妹、夫妻伴侣呢？一个人心里有了父母、伴侣、兄弟姐妹了才有资格拥有有事业、社会、国家和世界。如若不然，是空中楼阁。无论多么美丽都不会长久，迟早轰然倒塌！剥卦的第六爻（上九）爻辞是：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。硕果不食，是一种境界。有了成绩不炫耀，甚至将功劳拱手让给别人。老子应该是借鉴了《周易》的观点，在《道德经》里说：生而不有，为而不恃，长而不宰。只问耕耘，不问收获。有红旗就扛，见荣誉就让。功成不必在我，功成必定有我。人生的功夫就是面对果实、成绩、荣誉如何分配、怎样认领的功夫？越付出，越收获；越谦让，越得到；越为社会做贡献，得到拥护越多。这就叫：君子得舆。舆，是车的意思。满载丰硕的果实而归，到家里分给家人、邻居、亲朋和村民。小人不同，第一时间把果实藏到一间简陋的小屋。正所谓：小人剥庐。庐，是田地里看守庄稼的小屋。剥庐，是经风吹、日晒、雨淋倍感破旧的小屋。孔子说，君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。一个人的收获与成绩是靠众多人帮助而完成的。社会很像一辆车，每个人都把祝福、美好、自己的果实装到车上，这车才可以丰满。假若你一把，我一把从车上把货物拿回自己的小家，这社会没希望，而且前行困难。与人分享是美德，善于付出是美行。有美德，具美行，才是美好的人生！张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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