【云说家风《易经》篇】晋卦（第35卦）：家里为什么需要一道神秘的光？（第133篇·总第2661篇）
因为心里有事想不开。但同样一件事对于我们是烦恼，对于别人就不是烦恼。因为别人想得开，我们想不开。譬如中年丧妻的庄子，没有哭天抹泪，在微博上发布“爱妻已去，孤枕难眠”的句子，而是鼓盆而歌，为妻子送行。庄子说，妻子魂归故里，提早回家，这有啥可烦恼悲伤的呢？我的一位前辈刘姨年近70。40几岁时丈夫便撒手人寰，但她老人家一直乐观，说与丈夫不过是两地分居而已，她在天上我在地下，虽然远点，心却从未分开，早晚团聚，何必烦恼？我亦学庄子，学刘姨。早年一把名家题款、价值不菲的扇子丢了，眉头不皱，继续开怀。朋友问，一把扇子几乎能买个钻戒了，咋不心疼？我答，扇子本是物，凡物皆人用。我是人，得我扇子之人也是人，物尽其用当是物件之功。扇子无情，人自作多情，你怀念扇子，扇子不惦念你。拿在谁的手里就是谁的扇子，就是谁的温度。何必为一把已经不属于自己的物件烦恼呢？一个人的心如同大地一般，所以《易经·晋卦》主卦是坤卦，在下面。而在心上要升起光明。把内心照亮，进而通透。这便是晋卦的客卦，上面代表火的离卦。下坤上离组成了晋卦。此乃：明出地上。昭，左边的“日”指日光，右边的“召”为“引导”“呼唤”，引申为先导、引领。“日”与“召”联合起来表示引导日光。照亮大地，照亮内心。一个漆黑的夜里，黎明的第一缕缕曙光出现后，便越来越亮，以至于整个天下都通明一片。昭，是晨曦的意思，是昏暗中的一抹亮色。佛家讲一灯能灭千年暗。德，是关系，是夫妻、父子、兄弟姐妹、老师长辈、同学朋友、领导客户以及网络上的关系。让这些关系美好和谐就是有德。否则就是缺德。明德是一种心愿，想把这些关系照亮的心愿。如何去照呢？需要早晨的第一缕曙光，就是昭。我总在分析《大学》的开篇“明明德”是不是后人记录错了，应该是昭明德。自昭明德，意思是心光都是由自己点亮的。自己不打开，没有人能够点亮我们的内心世界。正所谓天雨虽大不润无根之草，佛法虽宽不渡无缘之人。而当一个人的心光通明，也没有人能够将其光灭杀。自然是父母。在古代经典中很多地方君子代表着领导，小人预示着百姓。君子以自昭明德，告诉我们想把孩子教育好，做父母的必须要点亮心光，先照亮自己，再照亮儿女，而后一家人去映照社会。这是个大问题，很多父母糊涂，对孩子戳戳点点，严加指责。这几乎是个笑话了，一个内心黯淡无光的人如何带领孩子，带领家人，带领众人走向光明？晋，象征前进和晋升。但前提是内心要光明通透，前进和晋升才有价值。晋卦的卦辞是：晋，康侯用，锡马蕃庶，昼日三接。周武王的弟弟叫姬封。最初被封于康地，就是后来的卫国，现在的河南鹤壁、濮阳一带。武王的弟弟都是武王儿子周成王的叔父，故皆称“叔”，封在康地就叫康叔。武王讨伐商纣成功后，将纣王的儿子武庚于殷都旧地，就是现在的河南商丘，来统帅殷商的遗民，并派成王的另外三个叔叔管叔、蔡叔、霍叔监督，号称“三监”。来年，武王病死，成王继位。但年岁尚小，只得由周公辅政。三监怀疑周公谋篡，对周公不满，在朋友圈散步好多流言蜚语，并勾结武庚叛乱，史称“三监之乱”。周公亲帅兵平叛后，把以朝歌（今河南鹤壁）为中心的殷都旧地分封给康叔，建立卫国，治殷商遗民，屏藩王室。故姬封又称“卫康叔”，其爵为侯，故又称“康侯”。锡马的“锡”，当赏赐、赠与、奖励讲。《诗经》里经常见到，如“既见君子，锡我百朋。”朋，不是朋友而是货币单位。马，是劳动力，也是军事强大的象征。蕃庶的“蕃”通“繁”；蕃庶，为繁盛、众多的意思。锡马蕃庶，意味着康叔管理的封地兵强马壮、民富国强。他是怎么实现的呢？从早晨天一亮，一直到晚上睡觉，康叔都在不停地工作。三接，是多次接待客人来访、吃睡无暇，多次过问政事民生、尽瘁鞠躬。康叔如此敬业除了内心光明之外，也一直在向哥哥周公看齐。司马迁在《史记·鲁周公世家》说周公吾一沐三捉发，一饭三吐哺。啥意思？为了接待贤士，吃不得一口消停饭，刚咬几口馒头，来人了，不得不吐出来；正在洗头发，又来人了，不得不挽束头发停下来不洗。如此看出周朝的创立之初家风多么好，人气多么旺，领导干部多负责！这种引进人才、营商环境和为人民服务的方式不得不让后人望尘莫及！首先需要一颗上进的心。尤其是家长，父亲有格局，母亲有贤淑，能与孩子同读一本书，全家共论一件事，同心同德，齐心协力，这就是家里冉冉升起的太阳，此光芒会把家里映照得美丽光明。如孔子所讲：顺而丽乎大明，柔进而上行。前进、向上都是顺理成章、水到渠成的事，不可以突飞猛进，不可以拔苗助长。啥是柔？温柔地、无知觉地、潜移默化地教育。这是什么教育？家长教育，家风教育，在于日常积累、点点滴滴，一个眼神，一句话语，一个动作，一个心念，皆在合情合理、和悦和谐当中，则孩子成才，夫妻融洽、父母安康、家业兴旺。烦恼皆无！1、《易经·晋卦》卦辞：晋，康侯用，锡马蕃庶，昼日三接。2、《易经·彖传·晋卦》：“晋”,进也,明出地上.顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。3、《易经·象传·晋卦》：明出地上。晋，君子以自昭明德。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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