【云说家风《易经》篇】家人卦（第37卦）：男主外、女主当今还适用吗，对孩子教育有啥影响？（第141篇·总第2669篇）
凡是花钱、购物的事尽量别让女人操心。因为男人是事业的象征。以至于孩子外出求学、干事创业以及应对困难与压力，都要由男人负主责。在外面行端坐正、光明磊落、爱国敬业，让家里人提起来就觉得脸上有光。主外是主外，并没有说内政可以撒手不管，什么做做饭、刷刷锅、擦擦地也是来者不拒的。家里事务、往来人情、孩子教育、孝敬老人尽可能别让男人惦记。因为女人是家业的主体。诸如婆媳关系紧张、对于孩子看贼似的盯着写作业、一天早晨叫8遍才起床、不是养成肥胖就是懒得不行，一家老小都躺在沙发上玩手机，看完短视频旁若无人、嘎嘎嘎地傻笑，注意，厨房里粥熬糊了！虽然主内，但没有说女人不可以外出工作、旅游、与闺蜜逛逛街、喝喝茶、练练瑜伽、做做SPA、参加个读书分享会什么的。自古我们听到的孟母三迁、岳母刺字、欧阳修母亲画荻教子、陶侃之母拒绝儿子用公权孝敬的一罐腌鱼，都是女主内的成功典范。从小听到的红军之父、航天之父、水稻之父、铁路之父等等之父全是男主外干出来的。男人主外，就是给孩子立志。立志就可以走得远，站得高，学得好。女人主内，可以帮孩子养心。养心就能祛除焦虑、马虎、慌张、放下手机游戏、善于助人为乐。女主内，男主外是家庭的合理结构，是家教的互助教育，是家风的美好传承。这种模式在中国已经流传几千年。孔子在《易经·家人卦》里说：家人，女正位乎内，男正位乎外，天地之大义也。孔子的意思是，女主内，男主外是名正言顺、顺理成章、天经地义。男女位置一错基本就错了所有。孩子教育问题、夫妻关系问题、父母孝敬问题、个人修养问题、社会治理问题以及政治、经济、军事、文化、农村农业、科学科技都不会顺畅。家人卦的内卦是代表火的离卦在下面，离卦的第二爻（六二）是阴爻，是内卦的中位，寓意女人主内；外卦是代表风的巽卦在上面，火中生风。老子恰好解读了这一观点：“玄牝之门，是谓天地根。”意思是女人的母体孕育了万物，当然包括男人。而外卦（巽卦）的第五爻（九五）也是中位，足矣说明男主外。最合情理的事是男人的事情男人做，女人的事情女人做，男女的事情一块做。火中生风，风助火力，如同夫妻，二人同心，其利断金。家风教育的根本就是夫妻和悦、彼此宽容，孩子们才能各就其位，各尽其职，各显神通。所以孔子说：家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。正家而天下定矣。严君，指父母。后来专指父亲。譬如称呼对方父亲应该说“令严”，称自己父亲说“家严”。我们就此普及一下对父母和家人的称谓：称别人父亲还可以说“令尊”，但转到自己身上就要说“家尊”“家父”。别人母亲可以称“令慈”“令堂”，说自己母亲为“家慈”“家母”。“令荆”是对别人妻子的尊称，称自己妻子时用“拙荆”，是谦称；称呼别人妻子应该说夫人，称呼自己妻子不可以用夫人。“令爱”是指对方的女儿，与“令瑷（ài）”通用。对自己女儿应该叫“小女”。“令郎”是指对方的儿子，称自己的儿子时用“犬子”是谦称。一个人最重要的的职务不是处长、局长、市长、董事长，而是家长。做不好家长就是地基不劳，基本都会地动山摇。不孝敬父母是一种缺德，教育不好孩子更是缺德。所以《大学》说：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱。父母说话要有内容，有质量，有正念。譬如，“我怎么生了你这个不争气的孩子？”，应该改成：对于你的错误我很遗憾，但我知道这是我对你的教育与关心不够，是我做得不够好。我们一起改正可以吗？还如，“你考这么点分不觉得丢人吗？”应该改成：只要用心考，考多少分都行；只要认真学，学成什么样都行。如今分数有点少，我觉得是差点用心和认真，你认为呢？再如，“姑奶奶，快点行吗，该迟到啦！”应该改成：我在门口车里等你，你啥时出来我们啥时走，但我可不是飞人，也不敢闯红灯，迟到了你只能自己面对呦！恒心与毅力问题。这完全在于家长的引导了。父母不爱锻炼不早起、贪吃贪杯不读书、对手机迷恋放不下，孩子大多是难以走远的，未来也会很苍白。作为父母，谁没有耐心，谁的孩子在就没有收获；谁没有毅力，谁的孩子就失去机会。一个女人的伟大不在于有多高级，也不在于有多高大，更不在于有多高贵，而在于有美好的品德、端庄的节操和贤惠的性情。如此才会有争气的儿女、厚重的丈夫以及安康的爹娘。2、《易经·彖传1家人卦》：家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。正家而天下定矣。3、《易经·象传·家人卦》：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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