【云说家风《易经》篇】家人卦(第37卦):男主外、女主当今还适用吗,对孩子教育有啥影响?(第141篇·总第2669篇)
凡是花钱、购物的事尽量别让女人操心。因为男人是事业的象征。以至于孩子外出求学、干事创业以及应对困难与压力,都要由男人负主责。在外面行端坐正、光明磊落、爱国敬业,让家里人提起来就觉得脸上有光。主外是主外,并没有说内政可以撒手不管,什么做做饭、刷刷锅、擦擦地也是来者不拒的。家里事务、往来人情、孩子教育、孝敬老人尽可能别让男人惦记。因为女人是家业的主体。诸如婆媳关系紧张、对于孩子看贼似的盯着写作业、一天早晨叫8遍才起床、不是养成肥胖就是懒得不行,一家老小都躺在沙发上玩手机,看完短视频旁若无人、嘎嘎嘎地傻笑,注意,厨房里粥熬糊了!虽然主内,但没有说女人不可以外出工作、旅游、与闺蜜逛逛街、喝喝茶、练练瑜伽、做做SPA、参加个读书分享会什么的。自古我们听到的孟母三迁、岳母刺字、欧阳修母亲画荻教子、陶侃之母拒绝儿子用公权孝敬的一罐腌鱼,都是女主内的成功典范。从小听到的红军之父、航天之父、水稻之父、铁路之父等等之父全是男主外干出来的。男人主外,就是给孩子立志。立志就可以走得远,站得高,学得好。女人主内,可以帮孩子养心。养心就能祛除焦虑、马虎、慌张、放下手机游戏、善于助人为乐。女主内,男主外是家庭的合理结构,是家教的互助教育,是家风的美好传承。这种模式在中国已经流传几千年。孔子在《易经·家人卦》里说:家人,女正位乎内,男正位乎外,天地之大义也。孔子的意思是,女主内,男主外是名正言顺、顺理成章、天经地义。男女位置一错基本就错了所有。孩子教育问题、夫妻关系问题、父母孝敬问题、个人修养问题、社会治理问题以及政治、经济、军事、文化、农村农业、科学科技都不会顺畅。家人卦的内卦是代表火的离卦在下面,离卦的第二爻(六二)是阴爻,是内卦的中位,寓意女人主内;外卦是代表风的巽卦在上面,火中生风。老子恰好解读了这一观点:“玄牝之门,是谓天地根。”意思是女人的母体孕育了万物,当然包括男人。而外卦(巽卦)的第五爻(九五)也是中位,足矣说明男主外。最合情理的事是男人的事情男人做,女人的事情女人做,男女的事情一块做。火中生风,风助火力,如同夫妻,二人同心,其利断金。家风教育的根本就是夫妻和悦、彼此宽容,孩子们才能各就其位,各尽其职,各显神通。所以孔子说:家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。正家而天下定矣。严君,指父母。后来专指父亲。譬如称呼对方父亲应该说“令严”,称自己父亲说“家严”。我们就此普及一下对父母和家人的称谓:称别人父亲还可以说“令尊”,但转到自己身上就要说“家尊”“家父”。别人母亲可以称“令慈”“令堂”,说自己母亲为“家慈”“家母”。“令荆”是对别人妻子的尊称,称自己妻子时用“拙荆”,是谦称;称呼别人妻子应该说夫人,称呼自己妻子不可以用夫人。“令爱”是指对方的女儿,与“令瑷(ài)”通用。对自己女儿应该叫“小女”。“令郎”是指对方的儿子,称自己的儿子时用“犬子”是谦称。一个人最重要的的职务不是处长、局长、市长、董事长,而是家长。做不好家长就是地基不劳,基本都会地动山摇。不孝敬父母是一种缺德,教育不好孩子更是缺德。所以《大学》说:一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。一人贪戾,一国作乱。父母说话要有内容,有质量,有正念。譬如,“我怎么生了你这个不争气的孩子?”,应该改成:对于你的错误我很遗憾,但我知道这是我对你的教育与关心不够,是我做得不够好。我们一起改正可以吗?还如,“你考这么点分不觉得丢人吗?”应该改成:只要用心考,考多少分都行;只要认真学,学成什么样都行。如今分数有点少,我觉得是差点用心和认真,你认为呢?再如,“姑奶奶,快点行吗,该迟到啦!”应该改成:我在门口车里等你,你啥时出来我们啥时走,但我可不是飞人,也不敢闯红灯,迟到了你只能自己面对呦!恒心与毅力问题。这完全在于家长的引导了。父母不爱锻炼不早起、贪吃贪杯不读书、对手机迷恋放不下,孩子大多是难以走远的,未来也会很苍白。作为父母,谁没有耐心,谁的孩子在就没有收获;谁没有毅力,谁的孩子就失去机会。一个女人的伟大不在于有多高级,也不在于有多高大,更不在于有多高贵,而在于有美好的品德、端庄的节操和贤惠的性情。如此才会有争气的儿女、厚重的丈夫以及安康的爹娘。2、《易经·彖传1家人卦》:家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正。正家而天下定矣。3、《易经·象传·家人卦》:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人,现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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