【云说家风《易经》篇】巽卦（第57卦）：为什么要力戒优柔寡断、培养孩子的决断力？（第212篇·总第2740篇）
有个小孩在大树下玩，一个鸟窝正巧掉在他头上，一场虚惊后发现鸟窝里有一只嗷嗷待哺的小鸟。孩子看小鸟可怜打算把它带回家养，可走到家门口时突然想起，妈妈不许在家养宠物。这可咋办？他犹豫再三，觉得应该先问一下妈妈。于是，把小鸟和鸟窝放在门口，进屋去向母亲请示了。经过苦苦哀求，妈妈破例答应。当他兴高采烈地跑到门口准备把小鸟带回屋里的时候，却意外地发现鸟窝里的小鸟不见了，不远处一只猫正意犹未尽地咀嚼着什么，嘴边偶见几根羽毛。是的，小鸟被猫吃掉了。从那刻起，这孩子明白了一个道理：凡事当机立断，不能优柔寡断。这小孩叫王安，是美籍华人科学家、发明家和企业家。后来有人把这件事总结成：王安论断。或许有人不同意，说私自做主会惹妈妈生气。此刻我们应该告诉孩子：保护一条生命是人之大义，可以一边做一边试图说服妈妈。礼的根本是为了和谐、和气与和美，如果只为了礼而礼，不去考虑结果，那这种礼不要也罢。所以孔子发问：人而不仁，如礼何？所以孔子的学生有若说：礼之用，和为贵。譬如司马光砸缸，这事不必找妈妈商量，也不用先计算这口缸多少钱，先救人！很多年前，我的办公室的斜对门有烟冒出，人们纷纷出来说赶紧给这家主人打电话，拿来钥匙开门看个究竟。我则没有迟缓，不容分说几脚把门踹开，果然屋子里因为电暖器失火。幸亏及时决断，才避免火灾。《易经·巽卦》第一爻（初六）爻辞：进退，利武人之贞。又进又退，说明犹豫不决。犹豫不决就会错失良机。有个小伙子暗恋一女生，总想找最合适的时机表白，但每次决定前都觉得差点火候，时间一下就过去三四年。终于在一个黄昏的下午鼓足勇气，约女孩喝了咖啡，激动表达自己的想法。女孩黯然地说，开始我是在等你，但后来觉得你不爱我，如今我已结婚，孩子一岁多了！想到就去做到，爱情、友情、工作、学习，概莫能外。所以应该：利武人之贞。贞，是这样的品德。什么样的品德呢？快刀斩乱麻似的决定，叫：武人之贞。不咸不淡的情感、不温不火的工作、不大不小的荣誉、不高不低的职位，都是拖住我们手脚的绳索。或者努力突破有所建树，或者迅速抛开另觅他路，必须要选择。不然，会在这种陀螺般地忙碌、白开水一样的收获当中老去。志疑，是心智不成熟，左摇右摆，目标不明。志治，是立刻决定，马上决断，不要犹豫！凡抛不开、扯不断都是需要立即抛开扯断的。剪不断，理还乱会令人愁苦一生。鳄鱼法则的提示是：当你一只脚被鳄鱼吞在嘴里的时候需要立刻把自己的脚砍断，不然整个身体都会被鳄鱼吞进去！巽卦第二爻（九二）爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。巽，是柔顺之意。床下，说明地位低下，没有跻身上流社会，同时表示谦卑恭顺。史，是史官。史官的工作是负责刚正不阿、实事求是地记录历史。巫，是主持祭祀、求雨，能与天通话，介乎于人神之间的人。在这里预示着一个人的社会价值。纷若，是五彩缤纷，形容收获很大。本爻的意思是，一个人要时刻谦卑柔顺，不能傲慢无礼，内心像史官一样清正，行为如巫师一般努力，就可以获得好的称誉、财富和社会地位。这自然是吉祥之事，坚持下去，不会差错。得中，是孔子的核心思想，不论在《易经》里还是《论语》中，尤其孔子晚年，一直奉行中庸之道。以自己真诚地方式付出，让包括自己在内的更多人有获得感和认同感，最好再有归属感。也就是最大公约数，画好同心圆的意思。但这需要3个条件：1、恭敬地服务；2、决断的意志；3、超强的能力。培养孩子的中庸之道至关重要：首先自己学习好，然后帮助同桌学习好，再有能力帮助全班学习好，如果还有能力让全校学习好。此刻，你家孩子已经不是简单的学生了，而是校长了。假若继续发挥能力，让全天下人都学习好，这是孔子做的事。频，是重复、连续的意思。一句话翻来覆去地说，就是唠叨，除了自己没人不烦。吝，是耻辱的意思。本爻啥意思？一个劲地认同，没有自己主见，凡事都说对，会招致羞辱。有一种人为了表示肯定，连说三个好：好好好。这基本是内心不坚定的表现。正确的说法是：太好了，谢谢您；好的，太棒了；您说得有道理，我很赞同。还有的人没有自己的语气和手势，与哪个人交流时间长了自然说话就像那个人，需要很长时间才能恢复自我。而当恢复了自我之后，又与另外一个人交流、吃饭、喝茶、听课，于是又开始像那个人。这是自身修养不足、文化内涵不丰、遇事缺乏主见的表现。所以孔子说：频巽之吝，志穷也。那么，应该如何培养自己的决断力，修养成一幅独特、温润、大气和高贵的自己呢？孔子在《论语·述而第七》第21章给出了答案：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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