【云说家风·《金刚经》篇】从6个方面避免原生家庭的负面影响（第24篇·总第2786篇）

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第24天。

世间有两种家庭，一个是儿女未成家，与父母生活在一起，称之为原生家庭；再一个是儿女娶妻嫁人，另立门户，叫新生家庭。

儿女是否能成才，能不能幸福，取决于原生家庭的家风是善美还是卑劣。似乎很少有人能接受家风卑劣这个词汇，无异于在说家长水平不高、素养不足、道德不够。

家长，是家风的继承者、执行者和创立者。从6个方面来梳理一下家风，就知道家长做得怎么样了。

1、是否喜欢帮助人，而且做了事不邀功。有些家长与孩子说，我整天为你做饭、接你上下学、给你辅导作业，长大之后你要怎么孝敬我？

这不是好家风。养孩子要回报跟养猪、养鸡、养狗无异。父母的主动孝敬自己父母，孩子自然学会孝敬父母。凡是要求儿女孝敬的，担心儿女不孝敬的，大多自己的孝敬出了问题。

佛家有个词：布施。布施的大体含义就是主动帮助人，做事不邀功。

2、是否有坏习惯，是否能戒掉坏习惯。什么是坏习惯？抽烟、酗酒、懒床、贪吃、愤怒、熬夜、虚荣、指责、不爱读书、不爱做卫生、男人不讲责任、女人不讲温柔等。

不与这些恶习作战，不将其戒掉，家风是无法善美的，孩子是无法成才的，夫妻也是无法幸福的。

佛家还有个词：持戒。很简单，不在日常习惯上克制和遏制自己，孩子长大后就成了你。

3、被人误解或被人冲击能不能忍得住。很多家长开车的时候被旁边的一辆车不小心抹了一把，就在车里愤愤不平讲粗话；被卖衣服店的店员白了一眼就想跟人家打场架；在家人当中有了矛盾不去选择解决，而是赶紧逃避和背后指责，从而不去来往，让自己的孩子也不去来往。

连家人的关系都处理不好，怎么能处理与外人的关系呢？连家人的批评和误解都不能忍受，怎么能忍受外界的攻击呢？

佛家还有个词：忍辱。是的，被人误解、受人攻击有个好处：可以撑大胸怀。所以孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？

4、看这个家庭里的学习状态。如果每个人都抱着手机傻呵呵地笑，没有读书的习惯，而且专门喜欢吃喝玩乐，还给自己找理由，说也该放松放松了。家长放松，孩子放纵。这是混在泥潭里的日子。

佛家的另一个词：精进。一个家庭里不知道珍惜时间，是无法令孩子成为人才的。普贤菩萨说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

啥意思？

这一天已经过去，生命也随之减少一日，就像逐渐干涸的水流中的鱼一样，死期将至，还有什么快乐可言呢？所以我们应当如火已烧到头上一般，紧迫地精进修行，时时记得当下奋斗、不得懈怠，切不可懒散放逸啊！

5、看看这个家里是否很急躁，说话也快，吃饭也快，开车也快，做事也快，啥事都想快点干完。早晨慌张，一天焦虑，心神不宁。这是没希望的家庭，任如何给孩子补课也没出息。

佛家的第五个词：禅定。人只要心一乱，麻烦、困难、灾祸都来了。

6、看看这个家庭有没有理想。如果学习、读书只是为了找工作、过日子，那么就不会有好工作，也不会有好日子。因为这没有智慧，只顾眼前，除了自以为是，就是偏执偏见。

佛家的第6个词：般若。般若可以翻译成智慧，是一种让人走向最终幸福的智慧。

这6个词叫六度，即六种到彼岸世界的方法。度，未翻译前叫波罗蜜。所以，六度也叫六波罗蜜。第6个词被广大佛者认为是最高境界、第一流的波罗蜜。所以《金刚经》里释迦牟尼佛说：须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

这第一等的波罗蜜对于释迦牟尼佛来说没把它看在眼里，虽然好，虽然美，虽然真，虽然给人带来幸福，但只是叫做第一波罗蜜，不过是个名字而已。

在佛者的修行中，没有最好，也没有更好，只有向着目标前行，一心布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。甚至这些名字也是暂时的，哪有什么好坏是非、高低贵贱、聚散离别，为了心中的那个理想奋斗终生。不，不是终生，而是几辈子，多少生，不达目的决不罢休！

按照六度的方法去修为一个新生家庭、修缮一个原生家庭，所有的教育问题、婚姻问题和社会问题都会迎刃而解！

今天解读的原文是《金刚经·第十四品》：须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

作者简介

张建云 

天津家风研究院院长。 

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。