【云说家风·《金刚经》篇】一个合格家长要戒掉的10个眼神（第39篇·总第2801篇）

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第39天。

那年。山东友谊出版社的邵海燕主任说，建云兄我刚看到你一个很犀利的眼神。我心一惊，是的，我的眼神时有犀利。

眼神犀利是要有对象的：仇人、罪人、恶人。而以前的我不是，听到不好听的话、不利于自己的消息、不满意主办方的接待、对某人的言行有意见就会犀利。这种犀利是一种肤浅的认知，如同怀揣个鞭子，动辄拿出乱抽。

后来发现，我对家人也这样，从妻子到孩子甚至父母都会偶尔诞生犀利眼神，眼神过后就随之恶言相交。

我的身边没有仇人、罪人和恶人，出现犀利的眼神就是内心肤浅、自卑、狭隘以及阴险。于是开始注意和修养自己的眼神，换成慈爱、和悦、欣赏、宽容、相信和平静。几年后发现身体有些疼痛减轻和消失了，家人的关系好了，更得到朋友和社会的认可了。尤其见到孩子满怀爱意地看着，我的心里无限幸福，孩子感觉温馨与亲热。

孟子给我的启发很大，他老人家说，观察一个人，最好莫过于观察他的眼神。因为眼神掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼神就会明亮；心地不光明正大，眼睛就灰暗无神。听一个人讲话的时候，注意观察他的眼神，这个人的美与丑怎么能够隐匿起来呢？

这是《孟子·离娄上》的句子：孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭（liao）焉；胸中不正，则眸子眊（mào）焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？

同孩子交流、夫妻讲话不在于说什么，而在于眼神里有什么。之所以两口子吵架、孩子不愿意沟通是因为我们的眼神不平和，不真诚，不慈祥，缺乏爱。

一个人的眼神就是人格和性格。炯炯有神与目光呆滞不同， 双瞳剪水与眼神迷离不同，含情脉脉与放荡不羁不同，忧郁深邃与柔情似水不同。当家长的应当摒弃10 大眼神：1、担忧；2、焦虑；3、犀利；4、迷茫；5、埋怨；6、不屑；7、鄙夷；8、怀疑；9、恶毒；10、不甘。而要换成6大眼神：1、慈爱；2、和悦；3、欣赏；4、宽容；5、相信；6、平静。

什么眼神就是什么孩子，就是什么心情，就是什么身体，就是什么容貌，就是什么事业，就是什么家风，就是什么生命。一眼定乾坤！

《金刚经》给出了5种眼神：

1、肉眼：世俗凡夫之眼。只看眼前，不见以后；没有远虑，常有近忧。说急就吹胡子瞪眼，说烦就满眼哀怨。只看孩子成绩，不顾道德素养和身体健康。

2、天眼：看得开，看得准，看得远。老百姓俗话说：谁长前后眼？天眼就是前后眼，从上往下，一览无余，毫无遮蔽。有了天眼家里的错误就少多了。

3、慧眼：能看破假相、识得真空。不被眼前的好与坏、是与非、美与丑、高贵与低贱、阴天与晴天所迷惑，不受聚散离别、功名利禄、月圆月缺所左右。

4、法眼：具备多年学习、读书、思考、做善事、说善言、有善念的一种人，相当于菩萨、大贤。这种人看人和被人看都是极为舒悦的，令人欢喜、十分放心、愿意追随，与之在一起就可以回归本真。

5、佛眼：是最高级、最高贵、最美好、最令人想往的眼神。这种眼神能够改变他人的人生观，令人瞬间开悟、即刻欢喜，心事皆去、苦痛顿无，由浑浑噩噩升华成大彻大悟，令徘徊不前的人提升勇气，给心如死灰的人焕发生机，让已经离婚的夫妻破镜重圆。这是佛祖的眼神，是圣人的眼神，是普度众生、全心全意为人民服务的眼神。

做个合格的家长，当个负责的夫妻，成为一个像样的儿女，从一个令人喜欢、感动和期待的眼神开始吧。为家庭增添一抹靓丽，为世界贡献一个精彩！

今天解读的原文是《金刚经·第十八品》：

须菩提，于意云何？如来有肉眼不？

如是，世尊。如来有肉眼。

须菩提，于意云何？如来有天眼不？

如是，世尊。如来有天眼。

须菩提，于意云何？如来有慧眼不？

如是，世尊。如来有慧眼。

须菩提，于意云何？如来有法眼不？

如是，世尊。如来有法眼。

须菩提，于意云何？如来有佛眼不？

如是，世尊。如来有佛眼。

作者简介

张建云 

天津家风研究院院长。 

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。