文/罗强
一
碧空如洗，澄澈透明，一绺绺发髻似的云彩经过镂空的手艺，才能呈现这样纯洁的底色。
天空真正又是哪种颜色的呢……
像我们抬眼望去天穹，便容易想到那儿似有似无的一个叫嫦娥的女子。我们不得不承认，越美的传说，离我们越遥远，而越是遥远的人事，也就越能满足我们对美的追求。
有一些会令我们产生精神上神往的东西：一间脱掉了墙皮露出来骨架的老屋，一方碎成残片，洗掉尘土却又光泽分明的瓷器……因为精神向度的不同，才有了隔阂，因为隔阂，才有了与之疏远又生生死死依恋的向往。
我想说的实际就是家乡的一条河，一条不断改造又常年冲击我记忆的河：颍河；就是一个繁华一时而今没落陈旧的集镇：洄溜集。
时光的相册最能存档起真相，一万年甚或更久；但时光也最容易磨灭真相的痕迹，现实就是这么残忍。回溯时光，那斑驳陆离的光影与历史交错，常常也有无法预测和推理的出入。走在洄溜集的老街和新区的马路上，我的感慨和古人的唏嘘就相当于古今两个人隔空的回应。难道不是吗？
哪里才是真相，真相又有什么重要的呢？重要的是，任何理由也阻挡不了一批批访客来这儿探寻的步履；同样的，任何理由也隔绝不了游子思乡的情怀。
二
说到底，大到宏阔的历史，小到一个集镇的变迁，一个人的一生，都会被虚无的一条河，虚无的一双手，淘淘洗洗，除去本色。
除去又如何呢，时光会添加新的颜色，历史会赋予新的主体，新的生活和一代代更鲜活的人接踵而至，更替如常。
偶尔慨叹一两声，更多时候，我们还得想方设法往好了活。活着的本质是推陈出新，是进步。美好与幸福生活的涟漪，可以打通我们几百年的历史，末了，还是归于眼前新的繁华，归于人性和知性下的安宁。
在洄溜集走一圈，对历史繁衍下的小日子便会有更深度的认识。
光阴斑驳，最后留下了这么多零散的片瓦和尘土；而瓦当琉璃间悬而未断的檐雨，急急如律令的大风和随风翩然而舞的黄叶，便是最美的怀念和最逼真的猜想。
猜猜那一百年前：商贾云集的好气象，人流攒动的好风光，从岸上到水上，可能也就清明上河图可以形容之。那过去了的，并非消失，而是成为了“尘归尘、土归土”的永恒。
无论大文学，还是宏观数学，还是高等物理学，包括眼前的洄溜老集，猜想虽不能完美还原和完整预测，但它能让美的种子深入人心。比如现在，一想到洄溜百年前的极尽繁华，我心头就暖融融的。比如再想到洄溜集的下一个一百年，我心头更是欣欣然，那份光明倍儿增。
三
到洄溜，一些认知的碎片才能得以拼贴，趋于清晰：湿漉漉的石板路，残垣断壁之间的灰灰草，结着蛛网向阳打开的窗棂，摇摇欲坠的老屋屋脊……
累了就停下脚步，侧耳去听，有心人便能听到旧日里满街里的煎炸烹煮和挤攘叫卖，商贾在议价，书生开坛宏论天下大事，老铁匠重锤打铁。再听，颍水滔滔，西转东流。
“洄溜，即洄窝溜，去乡三十五里。”在这样一个地方形成的集镇，与历史的特殊性不无关系。据说这个有趣的地名是下江南的乾隆帝，因见水系至此倒流向西而去，而一时激情上头，御笔题赐的。算上这一层典故，洄溜集平添了几分煌煌气度。
东西走向的三条大街虽谈不上气势宏大，却代表了一个历史阶段社会进步的大气象。相对于黄淮平原，这里也可以理解为我们当地地域文化的一处注脚，或者说一个缩影。
说到区域文化，必然要提到洄溜的江西刘大院和许昌刘大院，还必须提一提刘家祠和朱家巷、百年铁匠铺。洄溜集并不大，但它浓缩了淮上文化的精髓，去洄溜集，这些细微又细腻的文化符号都值得去看一看，体味中华南北文化在细节上的别致与差异。
洄溜毗邻颍河，颍河为淮河一条名不见经传的支流，淮河又是华夏大地一条多灾多难的河流。这样的文化背景，让洄溜多少显出点沧桑感。而这份沧桑，或许才是中国人对文化依赖、热爱和依存的根系。也因此，中国人习惯上喜欢怀古、怀旧，动辄牵出几缕乡愁。杜牧诗云：独夜他乡泪，年年为客愁。王庭筠诗云：南去北来人老矣。短亭依旧残阳里。孟浩然思乡思亲心重，更是写下了“谁忍窥河汉，迢迢问斗牛”的血泪之句。
阜阳人，尤其洄溜人，热恋故土的情怀更显而易见，有诗为证：颍川倒湾流，栏船曲转钩，赏景汇流湾，暮色返颍州。
四
洄溜根本也算不得淮上地区的文化地标，但必须说，洄溜具备了地域概念下文化的特质。我的理解是，地域文化一定有它自身的独特性，而不是它多么美好，多么雄浑，或者多么深藏内涵。
地域文化里面的成份未必是看得见摸得着的，但无形之间又不深不浅地吸引着你，让你欲罢不能，让你心驰之而神往之。这才应该算地域文化魅力之所在。
在洄溜，我就那么一个人慢腾腾徒步走过每一条街，在一扇扇门前驻足，静静逗留一会儿，心里盘算着这间和那间房子里当初住过什么人，他们旧时生活的原貌。我小心观察那些老房子的一砖一瓦，伸出手，却什么也不敢触碰，就着夕阳的余晖，我能感觉到身体里好像抽出来了一根椽子，那么筋肉相连，那么刺痛。
读余秋雨笔下的《古本江先生》，古本江之所以选择里斯本这种小地方落脚，并且完成毕生夙愿，就出于一个充满智慧的长者对于文化特质的思考。因为古本江一人，里斯本一跃而成为当时世界经济走向的核心，按说是古本江成就了里斯本，余秋雨却先声夺人地告知我们，是里斯本成就了古本江。
文化和人，这中间的孰大孰小和孰是孰非无需考证，他们应是一脉相通的，其广义上的一致贡献是，人与文化自然和谐地融为一体，温暖了整个人世间。当我们游览里斯本，就会想到古本江先生。当我们赞美里斯本这座城市，会随口说，古本江和里斯本一样了不起。
翻了一下地方志，洄溜好像并无出过什么了不起的人物。那又如何呢？这阻挡不了我对这一方水土的爱。夕阳之下，颍水之侧，它的一草一木都会说话，又都不说话，陪伴我们悄然地穿梭于历史。铁匠铺里的叮咚作响犹在耳，乾隆帝的龙船还在下江南的路上，颍河依然萦绕流淌。
五
我们热爱洄溜古镇，珍爱洄溜积累流传下来的文化。它作为一丝暖阳，照耀着人们内心，让我们世代祥和地生存。而洄溜同时肯定要顺应新时代的发展方向，既要革新，也要创新。
洄溜大发展已然走在路上，我们把对洄溜挥之不去的旧爱藏在心里就好了。对洄溜古镇的保护性开发，将与新街建设形成两个截然不同的画风，让我们随时随地可以从一个朝代穿越到另一个朝代，根植于理想的天地，立足于现实的舞台。
现在和未来的人，都要住进高楼，而楼下几步远，就是洄溜人的祖辈：铁匠、剃头匠、卖花女、牛贩子、风水师、吹响手、皮影戏小演员。贩夫走卒，引车卖浆，他们的苦乐，尽在今人眼前闪烁。
舌尖上的记忆最神奇，洄溜的五香牛肉、绿豆饼、黄豆芽和豆腐皮，应当最能唤醒人们思想深处热爱这方土地的浓浓情怀。
生活在洄溜，如同生活在一个没完没了的故事中。论到过去，我们就是那个讲故事的人，未来的人再论今日，我们又成了故事中徐徐走来的人。
颍河汤汤，中华历史的流域更广阔，谁能说那荡漾百年的水花中没有我们的倒影呢？！
作者简介：罗强，安徽颍上县人，作品发表于《草原》《诗刊》《安徽文学》《延河》《星星诗刊》等。系安徽作协会员、中国诗歌学会会员。
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