我听说，从诗经开始，诗歌就是老百姓生活中口口相传、表情达意的一种生活形式。从“关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“遥望天边的群山，仿佛就在手掌上，亲爱的人儿，就坐在我身旁”，诗歌就一直从未走远；从柳永、辛弃疾到80年代舒婷、北岛，诗人一直就在身边。诗歌和远方一直就是一股涓涓细流，浸润在普通人的烟火生活。从“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”哪一句不是记录着烟火人间的情长路短；从“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”到“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”哪一句不是说着随心而动的远方和一生。即便是现代，那个叫席慕容的蒙地女子，照样一步三叹的写到：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。诗歌原来是吃喝拉撒、酸甜苦辣的沉淀下来的心情，是醒来睡去，归去来兮的远处。
诗歌本来是没有门槛的，一千个读者，就有一千个哈姆雷特。但是不知从何时起，诗歌成了小众人的专有资源，有了莫名的规定和不准，从此诗歌被圈养在一部分人的手里。很多人打着诗歌圣洁、高雅的幌子，却让诗歌布满灰尘，一诞生就被拉在黑名单。
这个时代不是没有诗歌，是缺少诗人！当诗人都变成愤青的时候，诗歌就成了怨妇，当诗人远离了生活，诗歌就成为了另类。一个充满诗意的时代，春的生机，夏的蓬勃，秋的离愁，冬的孤寂都可入诗，诗歌不仅仅只表达愤怒，还有忧伤和思念，还有懂得和不舍。。。。。。。
诗歌和远方离开生活，就像佛堂里缺少香火和虔诚一样，从文字变成诗歌，从梦想变成远方,生活越接近平淡，内心才越接近绚烂。虽然这是一个功利的时代，有用、没用成为生活和行动的指南，必将摒弃诗意，但是内心淤积的不安和空虚，迟早会转化成失眠和抑郁，能安放灵魂的地方，才叫安宁和恬淡。能安放梦想的地方，才更干净和纯粹，而这些生活里的淤积迟早会由诗歌和远方来承担。
三毛说：如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。其实用不着来世，今生我们种一颗树的种子，向着远方生长，就是生活的方向和诗歌的故乡。
把诗歌和远方还给生活，就像让河流归于大海，让山川归于辽阔，让阳光更温润，让雨露更清澈，让花朵静静开放，让内心从此安然，让童年更漫长，让梦想更向往一样，才是生活原来的样子，这不是诗歌和远方应有的姿态吗。
对，生活里有了诗歌和远方，你才能从容的伸出双手，握一缕清风；你才能写一抹文字，记录岁月经过；你才有期待，等一个人来，把人生活成诗歌，远方才会成为向往。
我有时候很心疼写诗的人，他们一直还记得敏感，记得坚持，记得春天来的希冀，记得秋天走的离愁，记得拒绝，记得敬畏孤独。他们是这个世界上唯一还能敏感的感知冷暖的神经。
花开一季，人活一世，不就是为了细致的体验每一天的遇见吗？生命本身就是一场盛宴，愿不流离、不颠沛，只经过我的流年。生活就在不经意间已过数年，一转身，月下的人影早已成回忆里的泪痕。拿起笔来，写三两行文字祭奠思绪，不也早已入诗成歌？
把诗歌和远方归还生活，其实才是生活本来的样子。有些人一生不动文字，不去远方。但是那些那些如风的往事，如歌的岁月，早早成为别人白纸黑字里的主角，小月柴门，人约黄昏，在寻常人家的喜怒哀乐中已经雷同了千遍万遍。
生活是洋洋洒洒的文章，或者风风雨雨、或者点点滴滴，只要有期待，就有远方，只要有忧伤，就会有诗歌。有的写在心里，有的写在纸上。
享受繁华的时候，一定会迎来喧嚣，失去健康和宁静的时候，一定会等来无聊和空虚。拥有大把时光却不知道如何支付的时候，吃饱穿暖，酸甜苦辣之后，才发现失去方向、失去了自我。
就把诗歌和远方请回来吧，诗歌和远方一直在角落里，听从你的召唤，温暖你的寂寞，安然你的灵魂，释放你的哀伤，迎接你的幸福。从生下来到活下去之间，其实只有一首诗歌和一个远方的距离。远方才是我们到达的地方。
生活有诗和远方，才有梦想和幸福。
诗意的生活才是一种成熟，一种拥有，一种懂得，一种境界。
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