最近忙极。
去了一趟山东曲阜，畅游了半天孔庙。
南京的弟子因为坐高铁到曲阜方便就过来看看我，等我跟弟弟和弟妹到的时候，她已经在孔庙的门口等我了，就是下图的万仞宫墙下面。
我给弟弟讲，万仞宫墙的粗浅理解就是万丈高墙，代表孔子的学问非常高深，普通人穷极一生都不能入其门径。
当穿过万仞宫墙之后就进入了孔庙之中，宗庙之美让人流连忘返，也让我感叹不已，对着身边的人讲到，这是典型的活着受罪，死后风光，孔子一生郁郁不得志，又怎么想到死后被后人士子崇拜仰慕称颂之极。
这或许就是万仞宫墙式的悲哀。
因为学问会有一个怪现象。
学习的越来越渊博高深，就越来越不愿意去说什么，就像老子为百家之祖，甚至打算悄悄的西出流沙，如果没有关尹子望气术的先见之明，甚至今天我们所看到的道德经也不会存在，是老子不愿意教大家这些学问吗？
恐怕不是。
真正的原因是无可教之人。
孔子当年不辞辛苦，千里迢迢从齐鲁大地跑到东都洛阳向道祖老子求学，但却只愿意学习礼，而道德仁义礼即使平均分，礼也无非是占了五分之一罢了。
五分之一的学术形成了儒家，最终有了万仞宫墙的说法。
可见学问这东西，越高深越精妙就意味着愿意学习的人非常少，意味着能学习的人资质天分也要非常高才行。
因此道德经最后一篇写出了，信言不美，美言不信的说法。
天地有大美而不言。
圣人有至道而不传。
为什么不传呢，因为即使像孔子这样的贤者都只愿意独取一勺何况是其他人呢，所以当一个人的学问修成万仞宫墙的时候，其实依旧是个伤心的人，而真正的学问是幕天席地以四方太虚为墙垣。
这个世界本就无秘密可言，大自然就是一部打开的无字天书，而古圣人的作法就是开天立极，将无字天书转换成有字有言之教，育化生民之智，就这方面而言，孔子无愧于圣贤的称号。
或许是因为这些年讲课传播知识的原因，我从上学不太喜欢老师的立场上，悄然转变过来，其实每一个尽心尽责的老师都是伟大的，孔子是因为周天子官方教学系统崩溃之后，以一个私民的立场扛起教育大旗的人，尽其一生都在为培育人才而奋斗，不知不觉就有了后面的随从着，唯一可惜的就是生不逢时，没有在活着的时候达成心愿。
当我信步走到弘道门时候，不觉触景生情，那个一生修万仞墙的人岂不是一个可怜的人，而我站立在万仞高墙下的人也未尝不是一个伤心人。
千载心事几人懂，人最开心快乐的莫过于能带个人智慧和技能的同时，又被大家所认同。
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