学生：“老师，你说的拒绝被控制，也不去控制别人，怎么才能做到呢？”
我：“如渊如岳。”
学生：“何意？”
我；“如渊则深不可测，如岳则巍然不动。这是向内走的必经之路，弱者喜欢捆绑一切，裹挟一切，因为必须有一个依附对象才能满足确定性，当捆绑裹挟不成功时，就会异常焦虑不安，但如果是强者则无畏布施就好，什么是无畏布施呢？白话讲就是乐于付出，不怕失去。所以如渊如岳是建立在这个基础之上的。”
学生：“我明白了，但不怕失去应该很难吧，毕竟人性是喜欢获得，害怕失去的。”
我：“所以这里就涉及到一个最难的考验，就是你对事物趋势的心态是什么？如果是一切都是为了彼此成全就会活的开心些。”
学生：“彼此成全这个具体可以讲讲吗？”
我：“列子里面有个故事叫塞翁失马。所有的事没有绝对的是非对错标准，在不同的时空里，吉凶是互相转换的，从反者道之动来理解，就是福的尽头是祸，祸的尽头是福，所以不管好事坏事，对于豁达的人来讲，都是好事，但对于看不开的人来说都是坏事。所以我们尽可能抱着学习的目的去迎合事物，这件事一定是为了成全我什么而被命运安排的，而在成全我的同时，也成全了对方，所以叫彼此成全。”
学生；“有点唯心哈，也就是类似自我洗脑，认为一切事对自己都有一定的成全作用。”
我：“对，所以你知道我为什么喜欢苏东坡吗？”
学生：“不知道哇。”
我：“因为他一生遇到那么多对手打击之后，还能说出自己没有敌人，只有朋友。人生最高境界就是万事万物都是朋友。这就是彼此成全的真谛。”
学生：“有点像司马懿说的，一路走来没有敌人，只有朋友和师长。”
我：“我不知道是不是编辑剽窃苏东坡的哈。但能到这地步的自然都是非常人，所以王安石在苏东坡离开黄州去汝州赴任送别时，曾经感叹到，不知更几百年，方有如此人物。”
学生：“真令人神往。”
我：“所以要成全，不要控制。如果付出是为了对方回馈什么，你这个就跟做生意没啥区别了，这就是贤人君子与普通人的区别。”
学生：“信受奉行。”
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