01。
今年看了几本女性主义的书籍,从《从零开始的女性主义》到《成为母亲的选择》,再到《82年生的金智英》。
在这些书里,女性主义探讨了生育权、家庭暴力、性暴力、父权制、性别歧视等话题,直指女性过去与现在的生存困境,却从未正视女性的力量。
在荷兰莱登大学教授米尼克·希珀的新作《乐园之丘》这本书中,严肃探讨了女性的权力和被女性权力被剥夺的历史。
作者在书籍的前言中开门见山地写道,纵观整个人类历史,男性和女性都曾经历有权与无权。即使如今在书面传统中,我们几乎已看不到女性对文化的影响。
而在神话世界和神话文化中,对女性的崇拜却屡见不鲜。
所以,这本书从神话故事中找寻答案。
02。
一、作者从神话中人类的起源深挖。
本书第一部分:“从女性造物者到男性造物者”,讲述神话中造物者形象如何由女性逐渐演变为男性。
在中国上古神话中,最初是女娲法力无边,她造人补天,无需任何男性介入。到后来,女娲成为伏羲的妹妹和妻子。
而在西方宗教中,亚当和夏娃成为人类的祖先,上帝从亚当的身体里取出一根肋骨并用它造出了夏娃。
……
女性造物者的力量被削弱,高高在上的男神成为生命的创造者。
女性造物者的地位被男性造物者取代、篡改。
二、从神话中的造人到人类的肉身。
本书第二部分:“令人向往与恐惧的”,讲述男性对女性身体的好奇、向往,以及对女性独特身体构造拥有的神奇力量的恐惧,进而演变为打压与诋毁。
女性的阴道是人类通往生命的原初通道,在最古老的神话中是抵挡痛苦和灾难的最有力武器,现在却常常遭遇不公、遭受辱骂。
月经是女性强大有力、令男人感到害怕的时候,正因如此月经的女性遭到种种限制。例如:不允许有性生活、不允许准备或烹饪食物、被隔离在特殊的棚屋里等。
女性的子宫令男人感到不安全、不信任与怀疑。为了避免女性争夺有限的权力和资源,他们宣称女性是更劣等的性别,禁止女性进入重要领域。
男性将拥有乳房、阴部和子宫的女性身体变得毫无价值,尽量否定女性的贡献。
真正的原因是男性失去权力的恐惧。
三、最后聚焦本书探讨的核心。
本书第三部分:“有权与无权”,揭示女性原本拥有的权力与权利被逐步剥夺的各种现实。
在长达数千年的父系(男权制)社会中,女性不断被压榨和剥削,被暴力、被物化,成为无足轻重的存在,女性被当成了一种工具或物品。
现代女性的地位有所提高了,能够在社会各个领域担任重要位置,却伴随着无处不在的不安、窘迫、不便、挫折和暴力。
03。
通过以上三个部分,层层布局,抽丝剥茧,让我们逐渐认识到女性的原始权力,以及权力被剥夺的过程。
女性原本就拥有强大的力量。男性对女性力量的种种束缚,源自男性对女性力量的恐惧,更源自男性对失去权力的恐惧。
这是现代社会男女不平等的底层逻辑。
而作者写这本书的目的,也在书封背面强调:无论“男人”对抗“女人”,还是“女人”对抗“男人”,二者皆不可取。
相互了解是和平共处的关键,无论是在种族、文化、阶级还是性别方面,这条准则都适用。
现在,谈及男女话题总是有点剑拔弩张。
上次写《82年生的金智英》的书评,就有男性评论:女性成长不耽误要彩礼。
而文章只是写女性的生存现状,呼唤女性意识觉醒,强调男女平权而已。
《乐园之丘》的作者也深怕读者将男人和女人放到对立面,所以强调让人类在相互了解的基础上和平共处。
读完《乐园之丘》后,我隐约对“羞耻感是文明的标志”这句话产生了怀疑。
举个书中的例子。
以前,裸露乳房是为了给婴儿哺乳,女人们这样做不会让任何人尴尬,无论是在市场上、在田野里劳作时,还是在路上的任何地方。
如今,在公共场合哺乳变成非常尴尬的行为,是不文明的行为,甚至是被禁止的行为。
而文明由谁定义的呢?
如果是父权体制下的男性审美定义着文明,那这种文明就有待商榷。
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