松下幸之助事业刚起步,远没有后来的声望时,做过一个演讲。
主题是经营企业应该像水库蓄水一样,景气时要为不景气时作好准备,一定要保留一个后备力量。
当时听演讲的有数百名中小企业家,其中包括稻盛和夫。
后来根据稻盛和夫回忆,当时不满意的声音像波浪一样在会场中传播开来。
因为这些人觉得松下幸之助,说的是心灵鸡汤。
当然那时还不流行心灵鸡汤的说法,但意思是相同的。
光有香喷喷的鸡汤,但没有给出如何吃到鸡汤的方法。
有人抗议:
“说些什么呢?不正因为没有储备,大家才每天挥汗如雨,恶战苦斗的吗?……我们想听的是如何去建造这个水库,而你再三强调水库的重要性,这有什么用呢?”
有一个男士站起来质问:
“如果能进行水库式管理当然好,但是,现实上不能。若不能告诉我们如何才可以进行水库式的经营,那不是白说吗?”
松下幸之助当时有些无奈,他停了一下说:
“那种办法我也不知道,但我们必须要有不建水库就誓不罢休的决心。”
许多人哄堂大笑,但稻盛和夫却很有收获。
当时他感觉像触电一样,并从此把这种不建水库就誓不罢休的决心应用到创业中。
稻盛和夫创业过程中,公司一度经营惨淡,徘徊在破产边缘。
一般人早就放弃了,但他有不建水库就誓不罢休的决心,想尽各种办法,甚至数次卖血给工人发工资。
如果我遇到一个愿意卖血给员工发工资也不放弃的创业者,不管他做什么,我都愿意投他。
不光在创业初期,稻盛和夫成立第二家世界五百强企业电信公司KDDI时,已经52岁了。
他甚至不惜跪拜在各位董事面前,恳请大家“为了国民用上便宜的电话费”全力以赴地经营好企业。
卖血是被逼无奈,但成立KDDI时,他已经是世界500强公司京瓷的老板了。
这时的稻盛和夫位高权重,财富惊人,根本没必要跪拜在董事面前。
但他还是这样做了,正是这种不达成功誓不罢休的精神,让KDDI也成为一家世界五百强企业。
稻盛和夫成功的背后,是不是始至终贯穿着松下幸之助不建水库就誓不罢休的决心。
而这正是当时许多人眼中的心灵鸡汤,这种让大家哄堂大笑的说法,居然成为稻盛和夫成功重要的因素。
那么我们应该反思一个问题,是心灵鸡汤有问题,还是我们自身有问题?
我们再想想唐僧取经的故事,西天有真经,并不只有唐僧知道,当时可能各个寺庙的僧人都知道。
但很多其他人都觉得这句话就是心灵鸡汤啊。
那时也没有心灵鸡汤的说法,但道理也是一样的。
光说西天有真经有什么用,路上有这么多困难险阻、妖魔鬼怪。
你要告诉我怎么应对解决才行啊,就像光有香喷喷的鸡汤,但没有给出如何吃到鸡汤的方法。
但唐僧不这么认为,只要告诉明确的目标,有了困难逢山开路,遇水搭桥,一个个解决就好了。
不需要别人给出勺子才能喝鸡汤,不需要手拿除妖攻略才去取经。
说这些实在是有些感慨,当下社会正盛行一种对心灵鸡汤的鄙夷。
如果有人评论你的文章太心灵鸡汤了,一定不是在夸奖你。
这里的心灵鸡汤说的是价值观正确,但没有给出具体解决方法的,而不是那些价值观错误的毒鸡汤。
像松下幸之助的水库理论,还是西天有真经,都是虽然价值观和方向正确,但同样被大家鄙视的心灵鸡汤。
不告诉具体怎么做,有什么用?
凡是这样想的人,多半是自己身上出了问题,而且还不自知。
老子在道德经中说:
上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足以为道。
意思是上等智慧的人听到道,就非常勤奋的践行;
中等智慧的人听到道,感觉有些将信将疑;
下等智慧的人听到道,就会哈哈大笑。
老子说,如果下等智慧的人不笑,说明这就不是道。
稻盛和夫和唐僧都是上等智慧的人,听到后就开始勤而行之。
其他听了将信将疑,或者哈哈大笑的人,就是中等智慧和下等智慧的人。
同样的心灵鸡汤,不同智慧的人听了后,收获和反应都截然不同。
许多人认为心灵鸡汤是只给鸡汤,不给勺子,所以对此大加斥责。
但这也表明了一个尴尬的事实,他们是那种只有等别人给了勺子,才喝汤的人。
哪怕面前摆着香喷喷的鸡汤,只要别人不给勺子就不喝,然后各种抗议,还大加鄙视,连个勺子也不给,实在是很好玩的事。
面对心灵鸡汤,如果你想喝,正确的姿势,当然是自己去找勺子。
像稻盛和夫和唐僧这样有上等智慧的人肯定都会这么做,而不是对着鸡汤边干瞪眼边大声抗议,恳求一个勺子。
你不给勺子,我就不喝,那能怎么办,不喝就不喝吧。
当下次再有人对某件事物评价,这就是心灵鸡汤时。
你要知道这个人多半是道德经中说的下士,自己要做的不是跟着他一起抱怨,而是想办法去找能吃到鸡汤的勺子。
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