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散文范文分享

文/施静云

大家好，我是大家的老朋友施静云，也是乡土文学编辑部的编辑主任。前几次的分享我看到有文友私信我，给我鼓励，我很欣慰，在文学的这条路上我们都是小学生，我只要是有时间就会跟大家继续分享散文的写作手法，方式。散文的体裁，我们以前讲过，今天我们一带而过，不详细讲解。

记叙文：以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。说明文：一种以说明为主要表达方式的文章体裁。它通过对实体事物科学地解说，对客观事物做出说明或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等能有科学的认识，从而获得有关的知识。议论文：又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。应用文：人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是国家机关、政党、社会团体、企业事业单位在日常工作、生活中处理各种事物时，经常使用的具有明道、交际、信守和约定成俗的惯用格式文体。

小说：小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会的文学体裁。人物，情节，环境是小说的三要素。情节一般包括开端，发展，高潮，结局等部分，有的还有序幕和尾声。环境包括自然环境和社会环境，小说按照篇幅及容量可以分为长篇中篇短篇或者是微型小说，按照表现的内容可以分为神话，科幻，公案，传奇，武侠，言情，同人，官宦。按照题材可以分为章回体小说，日记体小说。自传体小说按照语言形式可以分为文言文和白话文，小说与诗歌散文戏剧并称为四大文学体裁。小说，刻画人物的方法有心理描写，动作描写，语言描写，外观描写，神态描写。小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，展示人物的思想情感和性格特征，从而广泛而深刻地反映社会生活的一种文学体裁。

民间故事：1、时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰；2、口头传播，民间故事大多以口头形式传播；3、情节夸张、充满幻想，大都表现了人们良好的愿望；4、多采用象征的手法，它们往往包含着超自然、异想天开的成分；民间故事的类别：1、神话传说，是人类最早的幻想性口头散文作品；2、传奇故事，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物；3、生活故事，关于一些小人物的故事；4、才子佳人的故事；5、公案故事，它的结构、情节、人物、环境都有一定的格局和程式，也就是推理和破案为主。诗歌：我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。戏剧：戏剧是一种综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

人们常说，得语文者得天下。但是，在群里有很多文友文章写作都是记叙文，就好像规定了体裁似的。其实，散文不过分限制体裁，就是为了让文友不拘于体裁的束缚，能够驰骋思维，淋漓发挥，一定要树立“体裁平等意识”，要大胆尝试不同的体裁，破除惯性思维。这就要重积累，熟记古今中外典型的事例，这样的例子除了要有代表性，还要有趣味性、文章既可以顺叙，也可以倒叙、插叙、补叙；除了实写，也可以虚写；除了纪实，也可以想象。“好文章是改出来的”，我们平时就要注意培养在写作时打草稿的习惯，列提纲、进行修改。打草稿并不是形式，修改能使我们避免拿起笔就写作时可能出现的偏题，结构混乱这些问题。那么，我们怎么样来写散文？写散文要牢牢掌握它的五个特点，一、时间跨度大，散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可以跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文土地，以前我给大家讲过。从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时，晋公子重耳狼狈出逃，他手捧泥土，感谢土地、感激上苍的恩赐。再如阳朔散文《荔枝蜜》：从小时候上树掐海棠时被蜜蜂蛰了一口，写到现在的参观蜜蜂场时，跨度很大，但是紧紧围绕作者要表现的主题，没有让人感到丝毫的混乱，联想极丰富。文笔挥洒自如，极富感染力。写散文可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组事件来增加散文的内容和色彩。使文章多姿多彩，知识性强。第二、空间转换广。散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南地北、空间宇宙无不可以包容其中。如鲁迅先生的回忆性散文《藤野先生》。空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门。空间跨度大，空间转换之多，让人目不暇接，但写的层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致。我们面前呈现了一位辛勤教学，严谨治学、可爱可亲、诲人不倦的老师形象。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不太会犯单薄。频繁的毛病。第三、事件暗设多。写散文多数离不开事件，尤其是叙事散文。时间是散文的硬件，很多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其他事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》写井冈山的竹子做过武器，杀伤敌人，做过竹筒，做成舟、做过红军的扁担，挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场，多事件多的让人应接不暇，主次分明。第四、表达方式活，散文常用的记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇白杨礼赞。我已经给大家伙儿讲过了，就综合的运用了多种表达方式，如开头儿就描写了汽车在黄土高原上奔驰，看到了黄土高原的外貌。用抒情和艺术手法，把白杨树的象征意义，用这些方式的运用有力的表达了主题，使文章气势宏大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合的运用多种表达方式，使文章富有波澜。第五，勾连全文巧。散文的取材可谓杂乱有章，即使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧的围绕作者的意图而不越轨。秦牧说，写散文最不能丢的就是思想的红线，用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料贯贯穿成文。若把这一个个事件喻作珍珠，真可被叫做红线穿珠。

下面我们就拿现代作家朱自清的散文来分享。于我们而言，朱自清是一个非常眼熟的作家。在我们的学生时代，时常会接触他的散材，如《春》、《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》……基本上都是中小学生课本的教材。《背影》是在什么情形下写的呢？我们开始看看《背影》背后的故事。1925年，现代作家朱自清写了一篇后来收入语文教科书的散文名作《背影》。在这篇文章里，朱自清叙述了父亲送自己去车站乘坐火车的事情。他们上了火车，在等候出发时，父亲去外面给朱自清买橘子，“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……”这样情真意切的描写，感动了许多读者。朱自清的父亲叫朱鸿钧。这件事发生在1917年。当年冬天，朱鸿钧的母亲，即朱自清的祖母病逝了。那时候，朱自清正在北京大学哲学系读书，朱鸿钧则在徐州当官。朱自清从北京赶到徐州，与父亲一起回扬州奔丧。丧事办完后，朱鸿钧要去南京谋差，朱自清要回北京读书，两人一起前往南京，在南京浦口车站分手。朱鸿钧本来有事，不能送儿子，委托旅馆里一个熟识的茶房陪同前往车站。但考虑再三，还是亲自送儿子去浦口车站。那一年，朱自清19岁，朱鸿钧48岁。

1901年，朱鸿钧到扬州府下属的邵伯镇当了一名小官。两年后的1903年，朱鸿钧带着妻子和5岁的儿子朱自清，举家搬迁到扬州居住。从此，朱鸿钧一家就定居在扬州。朱鸿钧一家属于书香人家，朱自清又是朱鸿钧的长子，因而朱鸿钧对朱自清寄予了很大希望，管束很严。清朝末年，科举制度已经日渐衰落，新学正在蓬勃发展。朱鸿钧是做过八股文章的旧文人，对于新学持怀疑的态度，没有将朱自清送到新式学校，而是把他送到秀才或举人那里，学习古文和诗词。1912年，清朝宣告灭亡。朱鸿钧终于发觉，科举制度再也没有恢复的希望了，便将朱自清送到一所新式学校——江苏省立第八中学（今扬州中学）学习。1916年，朱自清从学校毕业，考取了北京大学预科，并于1917年升入北京大学哲学系。朱鸿钧的事业也在不断发展之中。有一年，朱鸿钧调到徐州，任职徐州榷运局长。榷运局即俗称的“烟酒公卖局长”，油水很厚，是一个公认的肥缺。朱鸿钧一个人在外地当官，难免有些“寂寞空虚冷”，他看上了一个女人，纳为姨太太。其实，在这之前，朱鸿钧在家里已经纳了一房潘姓姨太太。对于丈夫笑纳新欢，原配夫人周绮桐没说啥，倒是潘姓姨太太显得很激动，跑到徐州大闹了一场。在民国时期，虽然提倡“一夫一妻”，但官员富商迎娶姨太太是司空见惯的事情。只要处理好了，姨太太们还相安无事。可是，像朱鸿钧姨太太这样公然闹出来成了一件丑闻。朱鸿钧的母亲本就年事已高，一气之下撒手人寰。朱鸿钧的上司见事情闹到这个地步，眼看无法收拾，便将朱鸿钧“炒了鱿鱼”。这就是朱自清在《背影》一文中交代的故事发生的背景：“祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”

朱鸿钧从徐州卸任后，又陆续到南京等地做事。这段时间，朱自清从北京大学哲学系毕业后，回到母校江苏省立第八中学（今扬州中学），担任教学主任，并教国文、哲学课程。朱自清投身新文化运动，在他的鼓励和支持下，学校的青年学生组成了湖畔诗社、晨光文学社。可是，学校的校长不满意朱自清这些行为。朱鸿钧与校长私交很好，利用这层关系干涉朱自清的教学。朱自清一气之下，于1921年离开扬州，到浙宁波、温州等地任教。不久，朱自清将妻儿接到杭州居住，组建了新家。这让朱鸿钧感到非常不满。

在那以后，朱自清和父亲朱鸿钧的关系变得微妙起来。一方面，朱自清不满父亲的陈旧观念；另一方面，又深切地思念自己的父亲。朱鸿钧也是如此。他虽然长期不与朱自清往来，但经常以惦记孙子的名义给朱自清写信。“长江后浪推前浪”，当朱自清的事业蒸蒸日上，成为中国文坛一颗闪耀的新星后，朱鸿钧的日子越过越艰难，晚年生活落落魄失意。1945年4月9日，朱鸿钧因病去世，终年76岁。3年后的1948年8月12日，朱自清也病逝了。父子两人在地下相逢时，会“相逢一笑泯恩仇”吗？

这篇散文通过一条与众不同的途径，反映了一种在旧道德观念的冰水退潮时，人与人之间的关系——特别是父子关系中最真诚、最动人的天伦的觉醒。在这种觉醒面前，人们第一次作为一个真实的人来占有并表露自己的感情。这也是文章中蕴藏的革命性的历史内容及思想意义。　　

这篇散文写作上的主要特点是白描，全文集中描写的，是父亲在特定场合下使作者极为感动的那一个背影。作者写了当时父亲的体态、穿着打扮，更主要地写了买橘子时穿过铁路的情形。其次，作品还运用了侧面烘托的手法。如写儿子“看见他的背影”，“泪很快地流下来了”。它的出版不仅提高了朱自清在散文史上的地位，也使人们竞相模仿他情真意切、平和冲淡的散文风格。在这之中，《背影》更是成了歌颂父爱的经典之作。然而，这篇饱含深情的散文，却是在文中所写故事经过快十年之后才写成。《背影》不仅是对父爱的细腻描写，更是朱自清对父亲的一种释怀。

到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。当回到家中的时候，全家上下都陷入了没钱与没了亲人的痛苦之中。朱家就这样从一个相对富庶的家庭变得日益拮据。家里无论老小的首饰等值钱物什，朱鸿钧都让他们交了出来拿去典当还债。丧事完了之后，终于也要考虑未来的生计，于是朱鸿钧决定前往南京谋事，而朱自清则继续回到北京念书。朱自清为了减轻家里的负担，提前一年从北京大学毕业，并且在扬州寻了一份教书的工作，为的就是补贴家用。那时，朱自清的工资一个月才七十多块钱，为了能够多获得一点钱，他还得写稿子赚一些外快。每个月却只有七十多块钱的工资。朱自清这些钱除了自己生活外都要寄回家中，补贴家用。显然寄回的钱是令他不满意的。加之朱鸿钧对朱自清管控欲极强，从小时候就对他读书写字要求严苛，到为他张罗婚事，可以说虽然极尽关心，却又没有给朱自清太多的自主能力。

虽然朱鸿钧强势霸道，但朱自清并非无法接受，真正让他对父亲无法释怀的是两件事。

第一件事便是朱鸿钧私自动用他的工资。这种动用不同于我们一般理解的拿他的钱，而是根本就不让朱自清的工资成为他的钱。朱鸿钧就是找到校方让他们把朱自清的工资直接打给他，而不是给朱自清。当时的朱自清，不仅是一个老师，也是一个受近代思想观念影响的人，他认为父亲的这种做法不可理喻，于是索性辞了扬州的工作，跑到宁波等更远的地方。

虽然是父亲一手操办的婚事，但朱自清却对妻子颇为喜欢，尤其是她的笑。但是令朱自清想不到的是，曾经那么爱笑的妻子，不仅被赶回了娘家，还变得不会笑了。原来，当武仲谦嫁到他们家不久之后，朱鸿钧就因为养姨太太的事情被撤了职，家里一下子变得不幸起来。

而即使是如此令人丧气的时刻，武仲谦仍然爱笑，这就引起了家里人其他人的不满。他们认为武仲谦根本就不懂得家庭危机，这种时刻了还整天将笑容挂在脸上。嘴碎的下人们，也纷纷表示就是因为武仲谦嫁了进来，朱家才会倒霉。在这样的处境之下，武仲谦逐渐变得不爱笑了。而朱鸿钧听了其他人的话，也对武仲谦有了很深的意见，最后索性将其赶回娘家。当朱自清得知此事之后，连忙赶到岳母家去看武仲谦。此时他才发现，自己那么鲜活爱笑的妻子，精神上竟然被摧残成如此模样。于是索性带着妻子离开朱家，跟随自己一同过日子。而他与父亲的关系，也因为这两件事情几近于关系断绝的状态。

离开家门之后，朱自清后来又搬到了北京居住，与家里倒便得不怎么通信了。虽然他的父亲会偶尔给他写信关心自己的孙子，但两人之间的关系变得格外淡漠。就这样僵持了将近十年，朱自清收到了父亲的一封信，即散文最后一段话：我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”这么多年收到的信，其实也并不少，但看到父亲写的这封信之后，一下子就被触动了。写信的父亲，不再是曾经那个强势、专断独行的人，而是语气委婉、开始示弱的父亲。经年之后，曾经那个令人感到窒息的父亲，终究还是老了。回首过往，朱自清与自己的父亲并非没有快乐的时光。如自己文章写得好的话，父亲会给他买糖果，还会因为他在北京念书而担心他会受冻，因此耗费巨资给他做了紫皮大衣……

看完父亲寄的这封信之后，朱自清写下了《背影》一文，而后其《背影》散文集出版。当父亲借着窗外的光，双眼凑近书，看完那篇散文之后，两处地方，有两个人的泪在流。几近十年，父子俩终于重归于好……得知《背影》背后的故事之后，再看文章便显得弥足珍贵。或许曾经父亲当初送作者的时候，他有所触动，但这种情感，远远没有多年以后在回忆之中被反复品味的情感来得浓厚。

在家庭生活中我们或多或少都会跟父、母、兄、弟、姐、妹包括配偶意见相左导致不愉快的发生，但是我们能否从中感悟用写做来抒发我们的感情呢？

下面我们再分享朱自清的另外一篇散文《匆匆》：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

本文围绕匆匆展开叙述，先写日子一去不复返的特点，再写自己的八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝，作者思绪万千，由景及人，叹息不已。最后，作者发出内心的感叹等等。作品写于1922年3月，当时是“五四”青年运动落潮期，现实不断给作者以失望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。《匆匆》是作者的感兴之作。当时的知识青年忙于救国，忙于追求进步；他们备受当时政治环境的压迫，却没有停止追求进步的脚步；他们苦恼、彷徨，却在冷静的沉思后，继续追赶人生的路。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。

今天，我们就分享到这里。以后我们会以不定期的形式与大家共同学习，也希望大家参与其中，也讲讲你在写作的时候遇到的事情、感悟，让我们共同进步。