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探秘岳飞与茶陵

岳飞字鹏举,号武穆,今河南汤阴县人,南宋抗金名将,著名军事家、书法家、民族英雄 ,赏罚分明,纪律严整, “冻死不拆屋,饿死不打掳”与 “撼山易,撼岳家军难”的千古赞誉。

南宋初年,叛军曹成拥兵称雄,为害一方,岳飞“权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管”,奉旨以8000人马追剿曹成,从而流传岳飞与茶陵的许多故事和遗迹。

茶陵人实诚又热情,历来尊崇文化文明,乐道英雄豪杰故事,久经传承与演变,版本较多但主题一样,可谓“百川归海、有容乃大”。随着社会发展与科技进步,特别是考古工作的精准与宗祠族谱的佐证,不少传说水落石出,越来越接近真实,还原“庐山真面目”,但有些人文历史仍扑簌迷离,亟待甄别。

7月7日纪念卢沟桥事变80周年的这个日子里,“茶陵县政府网”组织一般人马追溯岳飞在茶陵足迹,弘扬爱国爱民的思想情感,得到秩堂政府李峭书记的重视与火田“一经堂”尹氏后人的接待,使我们了解更多,不虚此行。关于岳飞与茶陵的议论探讨, 窃以为甄史比抒情更重要!因此,我想谈谈岳飞与茶陵的千古传说与相关故事,供各位学者专家与历史文化爱好者参考!本文的成稿,首先要感谢先贤龙书化先生的书籍,然后要感谢段文彬群主的组织、黄晓锋大师的鼓励、段立新学者的资料、李回苟专家的信息,最后要感谢秩堂政府李峭、陈柏春同志与火田“一经堂”尹氏后人的热情接待!

观点一:曹成是叛军,也是好人,更是英雄。

曹成是广西人,统辖广东、广西,拥兵江西、湖南,称雄南方,对岳飞敬佩有加。岳飞抗金,曹成拥戴;靖康之耻,炎黄之羞!曹成拒绝上交南宋朝廷摊派给金国的“议和金银”,拥兵称雄,故为“叛军”。其后遭朝廷派岳飞追剿,不想自相残杀、生灵涂炭,但又不愿杀身成仁,只好且战且退,成就岳飞一生英明,故为好人。既然不能保国人太平,那就护家乡一方安宁,故退守老家广西,故为英雄。历史传说把曹成打成败类,视为千古罪人,有点不公道,应该平冤昭雪。

观点二:岳飞到茶陵,只有一次,题赠三处。

岳飞在茶陵的时间传说很多,秩堂墨庄说“是1136年”,火田尹氏说“是1132年,且停留三天”,茶陵城关说“是驻军三年”,到底哪个是真?各据其理。依湖南大学岳麓书院“宋元明清馆”史考,与百家资料比对筛选,多数学者认为如下:


    岳飞为什么到茶陵?曹成“起义”后,朝廷派人剿灭,秦桧之流推荐岳飞,借高宗圣旨使岳飞明白:如果金兵借口南下,不就引狼入室吗?如果不灭曹成,天下军阀仿而效之,那就“国将不国”了。岳飞不抗金而南下平叛,实在是无可奈何而为之。

绍兴二年(1132),岳飞30岁,为浙江都统,“权知潭州兼权荆湖东路安抚都总管”,节制浙江、湖北、湖南、江西都管,统军23万人;驻军湖北武昌,写下千古名篇《满江红.怒发冲冠》,主要使命驱曹成;1135年驻军南昌,击败杨么,派兵前往茶陵,围剿曹成部茶陵驻军,驻守“三路禁喉”,阻止曹军北上,相持无大事。而1135年间,江西梅花山土匪多次抢劫岳家军军火与给养,是可忍孰不可忍,加之朝廷催剿曹成,当时岳家军有8000人,但岳飞只带了1800人,于绍兴六年(1136)正月十一日到梅花山剿灭土匪、杀死梅花女王。正月十一日夜晚,岳飞率部从江西永新门竹(毛竹坳)翻山向西进入湖南茶陵秩堂合户村(时叫“麦庄”),夜宿更鼓寨,偶遇夜课先生诚邀至家并做向导,因感动而题“墨庄”。出关头既天亮,得泉水,岳飞因高兴而用长枪挑禾蔸在石壁上写下“光泉”。赶到火田时被尹彦德招待早餐,与中饭,岳飞感激不已而赠“一经堂”。下午行军到茶陵关,包围茶陵城,十四日在旗山(南宋古城之西北今农林村)发生战争,最后曹兵败逃,岳部胜却死了近300人。之后岳飞留下部分守军,率部向东返回江西。当时,岳家军把这些人的骨灰安葬在今茶陵县城西北郊的青云山(今茶陵一中后山),而后有人在青云山建旌忠祠祭祀岳飞及其烈士,后有尼姑修炼,香火不断。到明代,告老回乡进士刘应峰利用旧址办学,名旌忠书院,后来少年张治在此求学,入朝为大学士后有《一经堂歌送尹时夫令临海》与《岳忠武祠》留世。

观点三:岳飞题“墨庄”“光泉”,非真迹,系后人所写。

 大学士彭维新归隐故里第二年,即乾隆十六年(1752)正月,72岁彭维新到墨庄作客,见岳飞所题“墨庄”二字,几经仿写,面目全非,感叹道:岳飞大将军,是军事家、也是书法家,人如其字、字如其人,刚劲有力,所题不会是现在这样。”于是墨庄族人请彭大人题写,彭大人推辞一番后欣然提笔,而后请石匠刻字,这就是保存至今的字模。若拿彭维新所题石龙“云起堂”与“墨庄”比较,风格劲道模式一样。

再说岳飞用长枪挑禾蔸在石壁上题写“光泉”后,当地人用红油漆填写、流传,至乾隆年间,光泉村民商议刻字,有请彭大人赐墨,彭维新晚年身体欠佳,难以应酬,有些事又不得不应酬,就叫侄子庄公来写。据龙书化《消夏谈丛》讲,庄公在宣纸上书写“光泉”两字后,晚上利用灯光投影到大纸上再填边,然后把大纸涂上米汤贴到石壁上,请石匠刻写而成。

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