作者简介 张九紫，男，原名张红标，1984年武汉师范学院中文系毕业，文学学士。现任教于湖北省咸宁市通城县职业教育学校，中学高级教师。好游古瑶发源的幕阜山区，爱逛古三苗国的鄱阳湖洞庭湖水域，致力于国粹文化与地域文化研究。坚持医理主义文学观，坚持民俗写作，坚持国粹写作，坚持平民主义写作，突破宗教派别和文学派别的界限，以民生、民族、民权、人类为写作内容，为自由写作人。被聘为华中师范大学学校文化研究中心专家委员会委员和中南民族大学女书研究中心兼职副研究员，湖北省教育学会会员，通城县瑶学会理事，咸宁市诗人协会理事，通城县民间文艺家协会副主席。
计划创作专题史（大）诗《天医》六部，现已完成三部。第一部中华国粹中草药与非典史诗《天药传》，二千多行。第二部中华国粹风水生态环境与生殖史诗《天欲歌》，四千余行。第三部中华国粹龙图腾与地震史诗《天龙舞》，三千多行。三部长诗被几十家文学论坛评为精华,被多位诗人收藏和多家论坛转载。第一部获国风诗歌创作奖,中国正一文化出版社出版,参加北京市书展。第二部争议较大,有人认为比垃圾派还垃圾,有人认是天才的探索之作，中国正一文化出版社出版。第一部与第二部又由南方诗库出版，参加香港企业文化书展。第三部由北京新诗资料馆出版收藏。《大理》是一部融风景,民情,历史,哲学,宗教,风水,生物,物理,化学于一体,叙说人类生殖进化到现在及未来生存模式的散文,被多家论坛评为精华。《大文论》是一部结合历史、宗教、哲学、文学、医学、命理学的文学理论专论。两文结集《大理·大文论》由香江文艺出版社出版，被评为优秀图书奖。幕阜山风物赋十七篇，其中《药姑山赋》、《九宫山赋》、《千家峒赋》、《龙犬赋》、《岳阳楼赋》、《黄鹤楼赋》、《回坑赋》多篇，被几十家文学论坛评为精华，多家网站、多人转载收藏，如中国法制网、大卷文学网、高考网、范文吧等。大诗、大赋，大散文均由中国出版集团现代出版社出版的大型文学读本《中国岚文学》连载。短诗二百多首，多家民刊选用，入选数十种国内出版社出版的诗文集选本，如《中国百年诗人新诗精选》、《中国作家文选。散文》等。另写散文《走进咸宁花纹石里》、《龙窖山宣言》、《儿子婚庆祝辞》，被多家文学网站评为精华。《龙窖（药姑）山瑶族千家峒母性文化遗存》是我国首部古瑶文化专著，得到众多瑶学专家的充分肯定。参加湖北省文联举办的幕阜山区域文化研讨会，参加湖南省第一届伏羲文化研讨会，参加江西省修水县第二届全丰花灯文化会，参加中南民族大学与湖南省临湘市举办的首届龙窖山瑶族文化旅游开发研讨会，论文《龙窖山千家峒形成的原因》收入论文集，参加海内外第十二届辞赋研讨会，发言论文《现代辞赋的写作》收入论文集。应中国大型文学网站江山文学的邀请，作了《现代辞赋的写作》的讲座。近日制作的《龙窖山古瑶狗图腾文化》课件获教育部《教育文化研究》杂志举办的教学课件一等奖，课件论文《龙窖山古瑶狗图腾文化》获教学论文一等奖。
诗文从现代生活与大事件切题，深入历史与文化，歌颂与批判相融，反映在绝境里抗争生命的精神，旨在用中华民族有生命力的精魂医治中华民族的病情。诗文独树一帜，意象、语言、结构、主题都具独创性。
张九紫文集选编
第一辑 散文卷
一、《走进咸宁花纹石里》
咸宁,为普天下全都安宁的意思。《周易》说：“乾道变化，各正性命，保合太合，首出庶物，万国咸宁。”《尚书·大禹谟》说：“野无遗贤，万帮咸宁。”以咸宁命名地名，含义何在，过去连皮毛都没摸着，直到今年阳历十二月四日，市民协组织来自通城、崇阳、通山等地二十多名市民协会员，对石桥、石山、石乡、石洞、石泉的咸宁市汀泗镇进行为期一天的探访，才明白获得如此美誉的道理：你我既能通城又能通山而咸宁，万物崇阳而咸宁，山野蒲坼而咸宁，人民得嘉鱼而咸宁。
1、走过汀泗镇石桥
一早，我与罗伟民、舒中甫、刘彩云从瑶族故里垒石之乡的龙窖山千家峒，乘坐通城民协的专车，路过汀泗镇，目暏一年前特地来观看的汀泗桥，有新的感觉。汀泗桥为四墩三孔空洞通水的石桥，长十丈、宽一丈五尺。桥建于北宋初年，桥墩为花岗岩，落脚石底。花岗岩桥拱，拱跨半圆呈花纹的空间，便于洪水通畅。由于空实结合，得以安固千年，建桥者明白外实内空的道理：让生命之水，分分秒秒畅通无阻，自然不会冲毁实体桥身。桥面青石板铺成，两旁安有三尺高的拦护墙，上架木盖顶，形成空廊通道，让人风雨无阻地通行，为典型的风雨桥。风雨桥是苗瑶畲族的建筑，又名为廊桥，应为这些族人或这些民族的后人所建。此桥名汀泗桥，为纪念丁四而命名。桥稳固地让人安全通行于河上，加水旁为汀泗桥。建桥者有感于捐资者丁四被洪水毁没实家为空家的悲惨事件，一颗空心胸怀乡人安全，一生打草鞋筹资建造桥的济世情怀，以物以理纪念：桥是丁四的胸怀和人格，桥存人存，桥久人活。丁四如石忠厚，打得一手花纹般好看的草鞋，又快又结实又好穿。性格坚硬如石，每天从早到晚，把草鞋穿成一串串，晴天用竹篙挂驿道边，雨天挂在草房屋檐下招览顾客。卖草鞋的钱一吊吊积累到坛子里，埋到床铺下。带徒弟，不收费，徒弟编草鞋严按要求：“十双废、十双坏、十双才能够卖”。草鞋走俏咸宁蒲圻、嘉鱼。中年挑选精干出师徒弟入伙扩大规模，就地取材，研制出笋壳草鞋，苎麻草鞋，更结实，更好穿，更耐磨。发展到布片草鞋，绣花草鞋，女式草鞋等，草鞋上编上“丁”字标记，花纹草鞋畅销两湖。暮年盘算邀约众乡亲修建石拱桥，外出请工匠设计，连夜冒雨摸黑赶回被洪水所淹的空家，扑向草鞋铺找积攒修桥八坛钱币（五坛银锭，三坛铜币）。老人年老体弱，突受风寒，弥留之际，拉着族侄徒弟说：在有生之年建一座石桥。乡亲听说老人一生打草鞋是为修桥，自发涌向河两岸，有钱出钱，有力出力，一座安全人们生命和家庭的石桥横跨在河上，四乡八岸的人民从此都安宁地交往了。贞观年间，玄奘西游前告太宗，国内需做万件好事，方能功德圆满，取回真经。一心向佛的太宗派出万名和尚在全国各做一件善事。一个和尚用随身携带的官银及化缘得到的布施，在丁四老人的建桥处，修起更为结实的三眼石拱桥。现架在河上的古石桥，重建于一二四七年，为湖北最古老的石拱桥。镇以桥名，桥以人名。乡亲在离桥五十米的河北山腰上，建一座永久彰显使人人咸宁的五层塔，丁四从此成了空无私欲的桥神，成了空无私利的人神，成了空无私我的祖神，至今千种花纹年轮的草木，遵照外实内空的规律欣欣生长，顶礼汀泗精魂。
2、走进凤仪村石山
车与咸宁市民协车队汇合后，驶进汀泗镇深处的风仪村。这里与蒲坼、祟阳交界，表面看遍山遍坡是圆纹形的楠竹，是闻名全国的星星竹海。生长在竹乡的我平时对竹就喜爱，今天与众多文人一起走在竹群里观竹，心情有些别样。杆杆竹子象在等候我的到来，我走在它们之中，与它们为伴，感觉自己是一杆圆圆的竹，一杆矮小的圆竹。仰望身边高高奇长的圆竹，竟有一种同竹一样，节节向上升长的感觉。此时特别留意竹节。每个竹节是一种圆圆的真空，每杆竹节节圆鼓而上，是由圆长的空节，在圆长空节之上朝天空生长的一种圆通向往，即满装水的气体，团团节节向上朝向温热的日、清辉的月。这种空心的向往，是一种生命向往天空的追求，是地面生命修成仙心仙身的显示。竹节的圆空在于有竹壁圆融坚实的架构叠递，竹节绿色外皮之里的白质纤维之间，有秩的空隙输送水汽滋长竹杆。中国文人墨客喜欢竹，就在于竹不慕富贵，空圆身心，一身无欲的高雅身姿，向世人树立仙灵的高标，向天地搖曳神魂的亮节，朝万物展示生命的真缔。竹是悟者成仙、觉者成佛、明者为神的化身。竹群挺立圆空之形，圆空之感、圆空之义、圆空之欲，尽量展示空心的道理。这里群山如海，竹就如海。走在竹海里，就是走在仙海、佛海、神海里，沐浴着仙色、佛韵、神光，洗心洗身后而空心空身。
杆杆空竹端坐在这无尘静声的空山中，代代生长空欲无私的道理。这里竹子种类繁多，楠竹、淡竹、水竹、紫竹、苦竹、箬竹、石竹、麻竹、凤尾竹、花皮竹、梅花竹、龟甲竹、罗汉竹、……楠竹最多。竹忘身空无自我，乐于为竹乡人打的竹伞、戴的竹笠、住的竹楼、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹笋，用的竹纸和日用的竹器，鼎盛时形成竹厂街，街名至今俱存。文人墨客沿着山路，步入竹农人家，吃竹筒饭，喝竹叶酒，听竹歌，看竹舞，品出竹空怀的真欢至乐。竹有如是功德，在于竹有空怀他物的大胸襟，彰显出外实内空的生命形义。
朝四周观看，凤仪村为一个圆空的山村。四周圆隆的群山屋叠环抱，中间一个盆地为真空的空间环境。中空如宫窖，胎孕人物。山为实体为胎壁，盆地真空为胎室，朝天装盛雨水。空山是实体山经雨水冲刷侵蚀形成的盆形沟谷，实与空构成生命孕育的环境。近看山体全是层层堆叠的石灰岩。一层层的花纹扭曲延展为一个圆曲环境，为花纹山，与凤仪村相邻的是花纹村。山山都是这种花纹，山山为花纹山，村屋处在自然花纹的神奇绘画里。山形舒展着凤凰形态，凤凰的羽毛舒展花纹，花纹山与凤凰鸟，形成自然物与飞禽的精妙相合。
凤仪村为凤凰来仪之意，美誉还在于来自人类功力的奇景。凤仪村的前方，左右方均为石灰岩石山，石山的缝隙间只有少许薄薄的土壤。石体裸露，少有草本，在风水学上是死山，是煞气之山，不便于人类居住。以前四山脚下都有屋场，因山石裸露，人丁稀少而迁走。留居的先民深知此事，懂此道理，为了生存，胸心宽广，实施改造石山环境的大计，于石山缝隙之间，刀耕火种开出层层梯地梯田。石地埂状如花纹，形成一座座花纹山，团团围住村庄。山下田地用花纹石，依山形地势堆砌石田埂和石坎，村屋就在自然与人功雕刻的花纹山里千百年被孕育着。粮食庄稼生长层层的绿色花纹，开出层层鲜花的花纹，结出层层金果的花纹。花草树木与庄稼都是以实厚外壳与主干之空、主干年轮与年轮之空的外实内空，由空输送生命的水汽润长生命。凤凰山体上的花纹随季节的变化，色彩也在变化，年复一年地美化村庄和人们的心灵。石山无草木为空山，苗瑶畲族先祖及后裔让空山生长粮食草药，孕育生养了人类，造就人功美景，这就是伟大神奇的实体绘画。崇高的画师就是苗瑶畲族人民。山顶梯地之上，有石垒成方形的石屋遗址。石屋旁边有规模较大石围场，场中有数座石堆，完好无埙，石堆堆在石板上，外形类似瑶族垒石墓葬，或许为瑶族祭祀场所。不管是墓葬还是祭祀场所，都说明苗瑶畲人民对日月的自然崇拜。花纹山花纹巨石林立，有的象海狮，有的似大象，或卧或奔，形态各异，人称花纹奇石博物馆。整个村子坐在人类自己创造的石花纹的梯地中间，即人类自己创造的石灰岩的绘画里。奇哉异哉，让人惊叹。工程浩大，不是一个人的力量能办到，也不是一家人的力量能做到，也不是一春一秋的力量、百年的力量能创造，只有举一族千年的力量，才能造成如此人间奇绩，只有实体空心，空怀家族生存大计的族人才能创造如此奇功，才有万朵花纹形态的鲜花，依照外实内空的规则含苞怒放，至今祭奠先祖的精神。
3、步入花纹山石坑
一群文人，三三两两，自由结队步上凤仪村最高的山。这山就叫花纹山，沿花纹坚硬的石壁走到壁沿，眼前出现一个偌大的天坑。天坑把这座山变成一座空山，即花纹空山。天坑的形成，是千百万年水的侵蚀，形成漏斗形状，一层层往下磨掏雕刻，成了上大下小，圆圆一个太极图的实体窖宫。因为是层岩山，形成的花纹天坑是自然的天井天缸，或说天窝。坑内与坑外都是神工鬼雕的花纹，由于地壳的扭曲，坑壁还有竖列的花纹。坑底平坦如太极形，不管下多少天的大雨，全从底部渗入地下，形成地下河，所以天坑空山，也为储水山，也可叫天井山，天缸山。地下有河，更为空山。如此天设地造的金盆，放置在江南幕阜山区。坑内古藤有碗口粗，如龙盘旋。这千年大藤，生根在千年垒石的缝里，毫无损坏痕迹。垒石依天坑石壁而堆，三道一米多高的圆圈垒石，为人工太极圈图，圈地为太极梯地，为人工与自然合一的宫窖。在天坑里谁都感觉到没有半丝微风吹散坑内土石与草木布吐的气味。无一溜水流走一点生气，种子在宫窖中吸吃水湿安然生芽、生长、开花、结果。坑内树木香草丛生，坑外圆竹杆杆临风挺身，因为坚实的石灰岩石壁也是空隙密布，储积雨水供草木生长。真个是山空藏地气，竹空贮真气，生灵的真气氤氲着生灵，虫鱼鸟兽在天坑里悠哉快哉受孕生子，自在自由地生长，真个植物的快乐园，动物的安乐窝。垒石梯地在幕阜山区为瑶胞的才智，此处正是我所论述的瑶族母性文化遗存的生殖宫窖。天坑，是地窖，是母宫，有着孕种怀子的功能。竹节，胎窖，节节伸向天空吸吃日月光华，疏通花纹山的深厚精质，气饱舒节，亭亭玉立地以精气神慧育人们。
这里处在亚热带多雨地区，石灰岩山体被琢挖成众多花纹朝天洞，流涌成地下众多的花纹石河。山体多洞，空体山之上遍布花纹天坑，为一座花纹空山。空山石体为花纹实壁，空山空间为花纹宫胎。这里有成千上百花纹天坑形成花纹天坑群，铁锚尖石峰顶部，深不可测的火山口天窝坑，石壁镶嵌许多古生物珊瑚化石。千百处的天坑空藏植物花纹之种，空藏动物花纹之根，此地为真空之地，有嫦娥披花纹在这里空心空身而飞天成仙，才有亿颗花纹形状的果实，遵守外实内空的原理饱满成熟，祭祀自然的灵魂。
4、穿行金沙山石洞
石山上部竖空是天坑，山底底空是地下暗河，山腰腰空是石洞，全是实体坚硬，但实中有空，空实结合，洞内洞外花纹雕画联成整体，为大自然神功鬼力的石空雕。花纹山遍布这种石灰岩石洞的石雕，全在于水无声无息的一点点的一点点的侵蚀作用。
随着村书记的介绍，这里是金沙山的支脉，属大幕山，脉源天岳幕阜山。走近汀泗古镇海拔六百多米花坪山麓的飞仙石洞，洞外万亩翠竹随风摆动着亭亭的仙姿，洞口的上方是仙女花纹石，如仙女腾空飞起的形态。仙女石下面是花纹石洞，据记载：明末，湖广高僧指宗大师在洞中修炼八十一年，今有一座清乾隆五十七年（一七九二年）御赐的无字石碑矗立。坚硬体壮的石灰岩空体自己为石洞，历经了五十多万年。自掘主洞全长一千五百米，自挖最大落差四十多米，自设层状螺旋楼梯，形似立体石迷宫。上层自凿为石窿仙宫，自雕钟乳奇石为各种珍禽异兽，金猴雄狮，维妙维肖。还自雕出最奇特的音乐石瀑，能发出十四级石质音阶，弹奏简单的乐曲，堪称华夏一绝的地宫地籁。中层自拓为石龙宫：天池奇观、天河飞流、定海神针、龙宫宝藏里的神龙入海，栩栩如生，石壁上有取走恐龙化石留下的痕迹，龙头龙尾历历晰晰。自钻底层石海，自塑石山起伏，花纹石山中展现出花纹石洞，石洞中包藏石山，一座花纹山里的花纹石洞，为自然神奇的岩石画宫，即仙宫：花纹有秩起伏伸延在洞壁，弯曲流畅在洞顶，圆润舒展的洞底。花纹山还有飞仙洞、红毛洞、流碧洞等花纹石洞。
花纹山附近有相传是太乙真人为民治水掘凿发现，石洞自用鬼斧凿雕钟乳倒悬，石笋群立的太乙神像、天赐神鼓、神龙卧波、天然石瀑等花纹石景。最高处的花纹石聪明泉眼，相传用此泉水洗手使人变得聪明。最神奇的是一座花纹珍珠石塔，国内稀有的鱼鳞泛波纹层，历经百万年而成。可容纳万人的花纹石大厅，花纹洞中有花纹洞、花纹景中藏花纹景，被誉为楚天第一花纹洞。
花纹山附近由鸣泉、白马、天心三石洞组成的鸣水泉花纹石洞，为淦河西源头。岩石用神刀自挖石洞三层，六个支洞，九个洞口，有高八十米，宽二百米，容纳万人的花纹大厅。洞中二处水流幽深，自刻钟乳石林立：嫦娥临尘、吴刚捧酒、蟠尤石柱、玉兔捣药、登天石、通灵龟、玉柱峰、万滴岩等花纹石壮景，为楚天第一花纹石溶洞、亚洲第一地下花纹石水库、全国第一花纹石洞降基地、世界第一的天然花纹石大佛。
岩石让水渗入地下汇集成暗河，在水绵柔之劲默默进行几百万年的侵蚀、雕挖下成现在的花纹石洞，还在默默朝的时间深处让水进行冲刷、揉磨。让花纹石山峰，更似华山险峻、泰山雄伟，让人惊叹自然石宫的无穷奇妙，是延年益寿，保命活家的仙人宫殿。花纹石洞是当地人民躲避兵灾与战祸的保命所，几个世纪花纹身姿的人们，按照外实内空的规则延续后代，祭拜大地的恩德。
5、泡浴石窟窿温
坚硬岩石从形成以来，自愿接受水的侵蚀、冲刷，舒适安态地空隙自己，空体成一个个石窟窿。石窟窿深裂到地层较深处，接触到地热，热水形成，喷出地面六百米形成一口口温泉。一千四百多年前被开发和利用，宋时“温泉沸波”被列为“咸宁八景”之一。泉水喷出花纹岩窟，水激石岩，沸沸涌涌，雾气蒸腾，称为“温泉虹影”，可名花纹沸潭。泉水淡黄色，“蒸如坐暖室，从石隙之。沙沸泡起滚滚上，热如釜”，“其水如汤，浴之可愈病”。岩石把自身深处的硫酸盐、碳酸盐、钙、镁、钾、钠等十多种矿物质奉献出来，溶煮成药剂，通过浴池喷发给人们。药水终年不间歇，药性永远不减弱，是大自然赐给人类健康身体的医药：治疗慢性颈肩腰腿痛、关节炎、神经炎、风湿病及多种皮肤病有明显疗效，是华中最有特色的原汤温泉。市区天工十二眼温泉，市外地造众多温泉围聚，如嘉鱼山湖温泉、赤壁龙佑温泉和崇阳浪口温泉等。
万豪温泉谷，泉水中融合人参、当归等中药材，及茉莉花、玫瑰、百合等，适合各类人群养生、美容、健体泡浴。药浴异香扑鼻，健身任意畅游，泡汤意在调理。灵泉爽滑，温润漫染，能强筋、壮骨、活血，可护肤、补元、平泌，促循环、软角质、瘦身肌，随心所浴，出神入化。
位于态将博大精深的佛教浴身浴心、空身空心文化和丰富的温泉养生健体文化完美结合在一起，达到天人合一的境界，即咸宁境界，靠药浴医理达到咸宁的境界。前些年我写一首医典咸宁的长诗，歌吟神话传说的后羿为人民的过上咸宁生活，不辞艰苦地除灾灭害，到温泉治愈劳伤体病，再健康出征。温泉实为泉都医宫，香城实为药殿，只有通过医疗才能咸宁。一口温泉就是一处医宫，二十多口温泉遍布，自然是温泉群，是医宫群。咸宁市被誉为“中国温泉之都”，自然是医宫之都。有了这么多医宫治病，身心康健，自然人民都咸宁地生活在此，生存在此，多少代有着花纹身体的民族，依照外实内空的道理医健身体，祭拜温泉的恩赐。
这里没有东非大裂谷惊慑鬼怪的石壑谷，也没有恩施大峡谷震憾神仙的石沟河，也没有张家界神惊人心的石山柱，但参与考察的专家学者都惊讶自然与人功完美合一花纹石景观，一致认为，花纹形石桥群、石灰石花纹山怪石群、花纹山天坑（井、窝)群、花纹溶石洞群和花纹石温泉群、瑶族花纹垒石群是咸宁石文化的独特景观。开发旅游，在于民族文化的寻根问祖；宣传意义，在于对人们进行爱国的品德教育。咸宁湖北的南大门，是九黎联盟之地，是三苗故地，是苗瑶畲族的发源地，控吴越，扼荆楚，四通八达之地，各民各族，各朝各代的兴盛无不从此花纹之地通往。小小汀泗桥镇兴于唐，盛于宋，繁华于明清。汀泗境内茶蔴古道线上，仅明清就出过十二位进士，两名状元，周、胡、黄、朱四姓均有着兄弟两人同科中进士的荣耀。汀泗镇之外也是人才济济。是封为知府也好，是被勅为县令也好，是官至监察御史、副宰相也好，是色古香的石板老街也好，是香飘四海的碧玉茶园也好，是冠名全国之最的千年银杏、百年丹桂也好，构成江南独一无二的花纹石风景，就我所知龙窖山是五彩花纹垒石景观，黄袍山是青黑花纹石景观，金沙山是白色花纹石景观，组成天岳幕阜山花八卦或太极花纹物人景观。这里花纹环境都是坚实外体、虚空内怀，内涌水汽而孕育生命与文化：儒神空欲，胸怀天下；道仙空情，接济苍生；菩萨空心，慈悲万物。岩石中空，空渗生命之水；植物中空，空涌生气之机；人体中空，空流生脉之灵。万物皆空，大明大悟了吧。
2017年1月2日
二、《龙窖山宣言》
山有死山和活山：死山直硬，浅草稀疏；活山盘旋，草木茂盛。
我是一座活灵的山，名龙窖山，按自然之神的旨意，从海底隆勃巍峨的身躯，几经沉没与浮现，炼得雄浑韧劲，历经亿年阳光和雨水的启悟，得道在地球的东方，其大无外，其小无内陆明了万物共生的天机，展现宇庙同存的道理，砍柴仙子挺举大云山的男根，采药仙女蕴藏龙窖山的峒宫。枕傍天岳幕阜山的繁肌，在大别、武夷、南岭、武陵山龙架构中国太极的胸怀里，尽得孕生的无穷韵律；吸吃地宫洞庭鄱阳湖的浩乳，在长江、汉江、湘江、赣江水龙曲生江南仙掌的经脉间，尽得生命的无限生机。我生成龙，为倩丽母龙，横亘湘鄂两省，孕生出中华龙种，绵延了中华龙族。现身为山、为水、为云、为雨，都为龙的形态；隐体为气、为风、为冷、为暖，全是龙的气韵。固体耸山，沟沟壑壑构建百处冲峒；液体流水，河河港港冲决千口窖潭；汽体腾雾，弯弯曲曲盘凝万处子宫，为生灵的活命，龙将精气神，化身凝孕所有生命。
千草的籽粒被风神吹洒到这峒里、冲里，百木的种根被鸟神衔播到这窝里、坡里。草簇生在坡港的每寸空隙，木丛林在岭峰的每尺土地。叶子层叠纯净，螺旋草龙的绿色；花瓣递迭五色，窖状彩龙的鲜花；果实串堆精汁，丰隆螭龙的宫室。沟沟玉液，地地琼浆，中华仙世，江南梵宫。虫鱼从水里寻游到此产卵，吸食生成虺（hui）龙；鸟禽从空中赴找到这里筑巢，扑吃飞成翼龙；蛇兽从地面觅奔到这里受孕，吞吃长成夔龙。万物之灵的盘古氏钻出地窖，一画幕阜开天，往北经过此地，彰显生殖，名为龙窖山。
天岳是巨型的自然城墙，横拱湘鄂赣三省，坐镇江南，控带中国的南龙和中龙，扼扭中华的半壁江湖河海。龙窖山，天岳幕阜的前关后堡。进，可入主中原；退，可据守南国。龙窖山，天设地造的自然神宫冲峒，周围的穿岩之峒是八卦排列关锁，中间的穿岩之峒是中宫，联通各处关隘。梯地梯田众多，粮药充足，水柴丰盈，既为天下唯一一处得天独厚的居人宝地；又为天地间唯有的一所，神斧鬼工的屯兵堡垒。居之，既养民又养兵。几千年兵民一体，得龙窖者得天岳，得天岳得江南，得江南得中国。伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，繁殖人类；神农以石为兵，以石为居，以石为田地，养活人类，就有西方少昊部族，东方太昊部族，南方炎帝部族倾心汇集于此，达成共识，在此地就有九黎部落的联盟，就有了九头鸟的飞腾而起，就产生了问鼎中原的惊天地、泣鬼神的雄伟壮举。
九黎兵败中原，退回幕阜龙窖山区，返回西南与南方群山，据山河天险，休养生息。九黎联盟被俘者，被黄帝感化，融入华夏一族。九黎之后的盘瓠感恩黄帝，帮其擒获敌冠，娶帝女而入南山，据守幕阜龙窖山，为熟瑶、熟苗、熟畲，为血脉亲族的生苗、生瑶、生畲与华夏族的姻亲缓化矛盾，互通情谊，共存相处。龙窖山左侧的洞庭湖一带是蚩苗，居中的幕阜山区是尤瑶，九岭山右侧的鄱阳湖一带是尤畲。丁旺族兴，赫赫为三苗大国，北抵汶山，南达衡山。《战国策》载：昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水。三苗以酷重的刑法加固联盟，数度据此用武力北拓，尧以礼义数次经此南征教化。舜向尧帝进言，祭祀伏羲于天岳，流放共工到幽陵，用以改变北狄的风俗；迁放欢兜到崇山，用以改变南蛮的民风；迁移三苗到三危，用以改变西戎的民情；殛赶鲧到羽山，用以改变东夷的习俗。于是舜魂系南疆葬于九嶷山，就有二妃魂归洞庭葬在君山。三苗，盘瓠之后，为苗瑶畲黎侗多民族部族。盘瓠，九黎之后，为炎帝后人，系伏羲后代，嫡系盘古后裔，血脉注入四方部落，情感共融八面氏族，遵大道共生存，德大同共亲和，在地球的东方，导演出一部长江、黄河各民族共为中华民族一统家庭的大戏剧。我处为瑶祖故里，是海内外瑶民的同根故里，是苗畲黎侗壮族的血脉同亲故里，是汉族血缘的婚亲故里，是中华各民族生殖生存的文化故里，望各族人民都到龙窖山来寻根问祖，共同探讨感悟民族的血脉与文化根缘。
禹遁大统，以大仁统治水患，从洞庭疏水导河，从龙窖山曲步登上幕阜山，参拜天岳，领悟伏羲旨意，碑迹刻于南岳。龙窖山为南来北往，东迁西移的水陆要道，任花草树木遍地生根，见风抽芽；任虫鱼鸟兽与人类遍岭行走，见峒建巢。沟壑纵横，港河曲抱，页岩穿洞钩环，土地深疏透气，峒峒连环如八卦九宫同，犬蛇树药皆成仙神镇守。草木动物为药，草木动物生养人类为道。龙窖山有7个秀尖、10道雅岭、11座山峰，都为清玲仙女，组成雌龙，风姿临湘、意仪通城、心尚崇阳、举止蒲坼，盘踞四县市山山岭岭三百多平方公里，播种人类仁义，遍生慈祥教化。龙窖山不仅是自然的千家峒，同时是花草树木的千家峒，还是虫鱼鸟兽的千家峒，总之为人类生殖生存生态环境的千家峒。于是吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为通城。千家峒是四县市共同生殖的千家峒，是四县市各姓氏共同生存的千家峒，是江南各族人民共行医理的千家峒，是中华各民族共遵药道的千家峒。热望四县市人民尽己之心，探索换花草计划生育之迷；切望江南各地民众出己之力，承传蕲蛇医药疗伤的配方；盼望中华各族人民献己之能，挖掘瑶族药浴无妇科病的秘诀；希望世界各地华侨奉己之智，探究出瑶药瑶医健身康心的食疗。同一座山，同一个梦想：共同设计，建造一个独步天下的草药动物与人类和谐共存的千家峒乐园，使龙窖山彰显出瑶族根系全中国，茎叶全世界几千年的生殖医道文化。
龙窖山名字平实而又特有深奥；形状朴素而又特为崇真。不显富贵骄容，无数富贵为我折腰；不彰王侯霸态，历代帝王向我府首。我平平实实是大地之土，朴朴秀秀是大地之草。朴实之雄，秀雅之雌。五百年前被奸佞污陷，十二姓被迫执十二截牛角，洒泪别离龙窖山，踪迹五洲四洋，誓言五百年后重回千家峒。近百年间，一代代坚定地承传兴盛的精神，一次次悲壮地寻找失落的家园，形成独特天下的千家峒运动。千家峒在何处，经三十多年实地考察论证，2001年四十多位瑶学专家认定龙窖山是瑶族早期千家峒，是世界三百多万瑶胞的祖源地，精神的家园。
瑶祖脉于广西玉蟾宫与湖南彭头山旧石器文化，形成于湘鄂赣新石器晚期。垒石遍布山山岭岭，居住环境、劳作生活、日常用品皆为石器，汉族承传垒石技艺至今，形成规模宏大的垒石人功，垒石文化堪称世界奇观，具有客观考证的唯一性、原始性、承传性和独特性。瑶胞后裔陶渊明从千家峒走出来，向各族人民描写出穿岩之内的千古绝唱桃花源记，是文人志士的共同胸怀，是儒政文化的大同社会，是瑶族圣境的千家峒，是各族人民的共同理想。期望各级为人民服务的政府官员，踏上崇阳县石门村单孔石拱的风雨桥，走在畲族历史的土层上，建造朱楼坡为民渡河过水安全千家的垒石石级公园和羊楼洞茶叶公园；希翼各处主张生态环境的文人墨客，跨过通城内冲村多托多付条石铺成的横石桥，穿过瑶族尘封的历史，重建将军石为民足食丰医健康万户的垒石梯地公园和草药公园；翘望各地天下为公的民族姓氏，越过汉族历史的密林，步过通城马港镇单孔圆拱石桥，重现大风塝为民安居乐业公正平等的垒石村寨公园和石窝祭祀公园。从高山石屋空静着沐风浴雨的原始风貌里，观瞻中华垒石文化的源头与传承；向山腰石村静默着披星戴月的远古风情中，寻找中国蛇龙图腾的雏形与成熟；在山冲石寨空荡着长鼓短笙的古朴欢歌里，探索瑶族史诗盘王大歌同楚辞汉赋及天医大诗承传的文风与道理；于山涧石港清亮着情真意诚的男女山歌中，寻觅鄂南山歌与花鼓戏的悲情与呼唤；从座座石桥消没十二姓的婚嫁脚印上，恢复瑶医瑶药谱写的李氏三姐妹济世情怀；面对三十六处二万五千多无字石墓葬，探明以堆形向世界讲说回追自然再生灵魂的宗教信仰；凝视二百七十多石神庙的刻符，探问八卦符号是古汉字源头的楚瑶体；读石祭台的青苔记述着族人对天地祖先的顶礼崇拜，品石臼的印痕记载着民众椿米的捣撞，看石碗的笨拙记述着先人吃饭的情景，瞄石缸的空涸回想倒水的喧哗，瞅石槽空槽回味着猪食的生态，睹石田的层叠茂盛水稻的恩情，视石港石渠的晶莹体现瑶民风情的纯清，观石碉的巍峨讲述瑶民无数次抗盗的悲壮。八千多亩垒石梯地展示着刀耕火种的欣然欢歌，一百八十多个垒石屋场浮现着瑶族男女老少的恬适天伦，一千三百多处石井倩丽着竹筒吸水的美妙身影---------。
龙窖山，又名药姑山。天下以龙命名的山很多，可以龙与窖为名的山，天下唯有此山，龙窖山体现了瑶族的生殖观念；天下以药命名的山不少，可以药与姑为名的山，世界只有此山，药姑山展示瑶胞的医道文化。
龙窖山座镇江南中心，盘踞在中国腹地。古老三苗在此孕育出了瑶族，瑶族在此以垒石与草木，以峒冲与水土，孕育出生殖医道文化，悬壶济世向四周辐射。瑶族，中国一个古老的民族，血亲西南少数民族，姻亲东北华夏大汉民族，以亲仁慈义维系中华龙民族，中华幸有此族。根生中国，同心中国，枝叶世界，同枝世界，以龙友爱礼信联系世界，世界幸有此族。瑶民的千家峒运动，本质折射出中华民族的千家峒运动。我祖幸有此山，我国幸有此山。
山有伟山与小山：小山孤独，无生灵遗迹；伟山绵延，生命遍传世界。我，龙窖山是伟博的山。我，胸怀天下；我，世界胸怀。
2016年12月4日
三、《儿子婚庆祝辞》
亲朋们：
大家好，在金鸡报喜的2017年里，大家喜事多多；在天狗驱邪的2018年，大家一定乐子连连。今天，大家放下各自忙碌的事务，来参加犬子的婚庆，在下十分感激。常言道人逢喜事精神爽，我逢喜事爱吹牛。
亲朋们，今天是犬子的婚庆之日，我以什么方式致谢大家呢？我只有特色的名字。第一个名字，叫张红标，是我父亲取的，是政治文化的名字。60年是中国树红旗立标兵的一年，父亲希望我成为大家的红色标兵。第二名字，叫张九紫，是自己取的。八字缺火，故取九紫离火之名,化解煞气，制控伤官，达到道家修炼的最高境界。用此名之后，我的大诗、大赋、大散文风行网络文坛，被多位作家诗人转载收藏和微信平台推介，是一个民俗文化的名字。第三个名字，叫张九鼎，是通城雕塑家桂先生取的,为钟鸣鼎食之意，是一个国粹文化的名字。今天，我一个卑微的教书匠，不能以富贵之身祝福大家，只能以个人的名字祝福大家，请在坐的达官和巨贾们见谅。但文化是立身、立家、立国的根本，所以，我以我父亲取的名字，我本人取的名字，朋友取的名字祝福大家。祝福每个人、每个家庭都有人生的红色大目标，都有紫光妙气的健康，都是钟鸣鼎食之家。
亲家刘先国，从四百多公里远的随州市，嫁掌上明珠到我这穷乡僻壤来，到我这清穷的张氏家庭来，这不仅是两个孩子前世修来的缘份，更是张刘两个家族相互依存的缘份，意义渊远如中国的历史。亲家带着长江流域炎帝故里，种嘉禾、尝百草的亲耕亲医，生存家族的精神,与我黄河流域黄帝氏族构政体、重创造的亲兵亲农，德化人伦的家风相结合；带着随州曾国诸候编钟的礼乐风尚，与我盘匏后裔瑶祖故里的长鼓敬祖风俗相和合；带着楚国刘姓立汉兴邦的仁孝国风，与我韩相之后张良计谋民生的道德家风相融洽。由于历史的原因，亲家一家在苦难中自强不息，教子有方，以文化兴家。金童大学毕业，投笔从戎，玉女华侨大学研究生毕业，考为人民公仆。整个家庭基因优良，整体进取，子龙女凤，真是：为楚有才，于斯为盛。我衷心感谢亲家将如此优秀的女儿嫁给犬子，为此，我以我父亲给我取的名字，以我自己取的名字,以朋友给我取的名字,祝福刘府每个人、每个家庭子子孙孙都有人生的红色大目标，都在紫光的普照下，身体健康，都是钟鸣鼎食之家。
张姓，据考证，是发明战车战鼓的黄帝后裔；其子，名辉，观天象弧星发明了弓箭；张良开创了能进能退的兵谋兵隐文化；张道陵开创治病驱邪的符录道家文化；张十万创建了既反腐唐又抗黄巢之暴的独立人格精神；张家十伢创造一种反压迫剥削的诙谐幽默的生活态度；本人独树史实楺合、毁誉相容的大内容、大形式的国粹诗文。总之，张姓文化，一脉承传，以大道为法则，目的是使个人和家族生存下去。今天，在犬子婚庆之日叮嘱：发扬玉皇大帝的百忍家风，低调做人，进退处世，破除陈规，积蓄力量，以待时机。希望犬子，发扬张洞石这个名字的滴水穿石的精神，锲而不舍地学习，默默潜心地工作。犬子少年上大学，现为为国家公务员，就读华科硕士研究生。不求大贵大富，只求以文传家，以法安生。为此，我以他祖父给我取的名字，以自己取的名字,以朋友给我取的名字,祝福洞石与冬玲及子孙都有人生的红色大目标，都有沐浴九天紫光的康健,都是钟鸣鼎食之家。同时也祝子侄，家家都有红色的大目标，人人都是灵光护身的壮健，家家都是钟鸣鼎食之家。
家族在于联婚，文化在于融合，张姓繁盛至今，融合了百家姓的血脉，相和了各家族的文化。我是葛姓的一半血脉；张洞石是姜姓一半血脉。葛姓清末民国时是通城的大族，姜姓明末清初是通城大族。今天，喜事一高兴，就无羁放言了。我以父亲给我取的名字，以自己取的名字，以朋友给我取的名字，祝福葛府姜府、李府罗府胡府廖府和百姓之府，府府都有人生的红色大目标，府府都有普照九天神光的长生，府府都是钟鸣鼎食之家。
张红标表示儒学意义，张九紫表示道学境界，张九鼎表示佛学心境。今天，我以天地人和道佛儒学的文化涵义，祝福大家：家家都有红色的大目标，家家都是灵光慈祥的健康，家家都是钟鸣鼎食之家。谢谢亲朋，谢谢大家。
第二辑 词赋篇
1、九宫山赋
-------《太平御览》卷四十八《武昌记》：“九宫山西北陆路去州五百八十里，其山晋安王兄弟九人造九宫殿于此山，遂以为名。”宋代淳熙十四年，道士张道清于山上建造九座道观，遂成为道教胜地。
九宫山，一道山。道之道，非常道。左旋气途，右旋螺迹，天道乃成，地道斯生。
身踞中宫，脚踏太极。乾一兑二，离三震四；巽五坎六，艮七坤八。一体八面，一身九宫。一物一首,九物九宫。九首齐昂，九眼共睁。天之九重，地之九层。九头鸟孕生吴楚，九州凤毕现真形。一飞鲲鹏，一鸣雷电。大圣循途，巨贤依德。开天道于时间，辟地径于南国。盘古日生太空，星月时亮风物。银河横亘，日月升沉。南北纵展，东西横陈。
背靠石殿，影踪宗亲。世纪三界之肉体，道清几尺之腊尸。开道于智，敢取师父之法器；传道于仁，巧计长辈之慈心。万月讽咒于残垣，千载寻证于古树。得势凤凰，展南飞之势；和唱朱雀，振北翔之鸣；同形玄武，镇中宫之音。北国鸟道与兽途，南都鄱阳与洞庭。卵草木之巢，喂花叶之食。
南瞻天庭，鼎空香炉。仙形端地，金象诵经，招太平匡庐之灵；凤凰冲天，苍鹰御风，唤黄龙武功之魂。虎势笔架，仙姿坐镇。雄地道通江南，壮地径于生灵。渺渺茫茫，苍苍莾莾。南达五岭，北极大别，东通武夷，西及巴东。万万植物顺道而生，千千兽类沿途而长。松松听经而卫，宁断头于风雪；虎虎驱魔而守，愿饿肚而护宫。于是植物之道如纬，动物之途如经。
东朝山门，山延道迹。天生地道，地生草道，草生灵道，灵生人道。仙径斗折蛇行，伏羲女娲沿道生子；石级云梯牛蹄，炎帝黄帝随途而耕。群猴引路，千家苗瑶往返其里；众鹤驱邪，万户吴楚交会于此；数牛作伴，亿众汉客繁衍于斯。和尚仁慈，诚送尼帽，义追背魂，冤被雷击，石象千年不悔；阿弥孤独，傻做粗活，蠢担盗名，愚背乞丐，摩崖仙人福升；道徒贫穷，化缘乡村，送柴孤寡，己被风寒，石坟万人垒堆；良母贤德，挺然气概，亲灭鹭鸶，种生草木，叩首动物，母殿千家朝圣。
西眺水口，石锁蛟龙。绝壁陡直，断水转伸。天地之道相生，木灵之道相延。水道相通其里，生气融涌其身。土木吐气，水雾腾龙。涎沫飘逸，石峡顺登。涌于云湖之上，贮入山围之宫。逸雾气之丝柔，顺树身之灵缭。飘雾团之空湖，盘太极之祥路。蒸蒸而上，成云海蓬莱；旋旋而升，凑波涛仙音。西途顿现玉宇之琼楼，晰晰光色而近；东道即显玉帝之辇盖，历历祥声而来。叠汇甘旨，泼洒丛林。外于树身沟谷，流积龙潭；内于土地根须，渗浸田湖。玉盆接月亮清辉之下注，碧窖储银河静韵之下倾。清洗日中仙男之燥热，澄浴月里仙女之忧容。气凝九龙优游其中，精生九子戏猎天池。水激如泻，喷雪成瀑。潭潭梯迭，港港线连。草木吸之，上涌茎叶于花果，林蔓植物之苑；动物饮之，布流四肢于细胞，群生动物之园；人类喝之，周通血液于心脏，繁衍人类之甸。开河道于两侧，行水路于表里。湘江西流，赣江东淌。西纳长江之天涌，东注海洋之地藏。万万庄稼随道开花，亿亿鱼虾沿河产仔。大禹通水性，人民疏阻滞。病累屈身为先祖，瘦走曲步效后贤。彰天地相生之功，显水道相通之理。
众氏延生，两鱼游走。经宫观之兴，历祖殿之废。明先天之理，知后天之用。坎一坤二，震三巽四；乾六兑七，艮八离九。先天之道，永蕴天机之吉；后天之道，悟避迷途之凶。道通政官，道宫而兴；道通民众，道宫而盛。今之，官不懂道，道道被阻；现已，民不知途，途途中断。官已为魔，魔魔控道；民已为妖，妖妖毁途。朱宫库钱买女为嫔，寒门残食送女卖心。呜呼，道之不道，道之何通。
九宫山，一道山。道之道，非常道。政道除魔，民途清妖。于是乎，大道左右斯通，坦途上下乃走。
2、岳阳楼赋-----写给范仲淹
共和人事，合一太平。今昔斯楼，上下斯通。极目湘楚而悟，尽道众生而醒。览古贤之诗文，赋天地之善音。鲁肃阅军，残垣兵祸；李白赋诗，塌墙火焚；子京冤谪，重修台亭。明水之性，救天地之灾祸；得水之形，振生物之福音。
江南形胜，全在洞庭一湖；巴陵圣状，尽在岳阳一楼。古海连空，四方渊深。凤凰慈腾于南北，蛟龙祥盘于东西。潇山盘坐，生灵千里；太极圆踞，气机万山。女娲胜水魅之善，伏羲治愚昧之仁。魂婚天岳之民生，魄生罗霄之粮檀。万万之载，亿亿之年。范公古今之浩唱，圣言天地之先忧。
黄梅郁郁，雨水霏霏。日夜声息，云雾湿霉。浊浪推山而叠起，阴风排空而怒鸣。山峦遮蔽，日月星辰皆没；舟楫倾折，商旅陶器都沉。昼幽牛咽，暮冥鸡啼。后羿射蟒，箭神挽千世之张弓；大禹治洪，水神活万物之基根。斯楼耸空，天眼透肌。无大勇之时，无大智之期。即现国破乡离之祸，顿有忧生畏死之灾。满目腐烂之草木，遍地腐尸之兽人。面湖戚眼，对水悲心，此乃斯楼大形慈身，大音悲情。
夏波爽爽，秋澜平平。上碧光润，下玉色清。鹤翔螺集，鱼游旋会。芷岸曲郁之兰汀，荷塘弯青于茶岭。药健人身，炎帝口尝之功；粮饱民饥，舜帝农耕之德。白烟穹广，皓月窿空。静影爬龟鳖而沉壁，涟光跃锦鲤而耀金，渔歌和鸟禽而互声。水音清清，湖韵澄澄。西通巫峡，南极潇湘；北达汉水，东至鄱阳。咽白虎之汤汤，螺祖织布之箫长；吞朱雀之汩汩，舜帝九韶之绕梁；饮玄武之荡荡，娥皇女英之清商；喝青龙之漾漾，禅宗诵经之调腔。千千龙舞，万万凤翔。云梦蒸腾之朝霞，夕辉齐飞之暮光。一同亿亿之蛇腾，一如无量之气祥。斯楼眼放，别心意通。心旷他人之想，神怡万物之情。临风送语，面水问心，此乃斯楼大音善形，大道仁心。
观天地之仁，在于草木之花叶；观草木之慈，在于人心之德成。以物人之喜为己喜，以物人之悲为己悲。皇誉庙堂之高，则忧民害；官辱江湖之远，则忧草枯。据要津而忧民康，闲荒原而虑草生。斗胆天问，灾根何在；肆言地询，乐花何开。草灾在于人灾，人灾在于政灾，政灾在于文灾。草灾愈之之时，欣生慈善；民祸治之之时，乐开真诚。鸣呼鹏举，哀哉天祥。义征金兵，死难佞政；勤王抗元，屈死愚忠。己灾子灾，文灾国灾。遗恨千古人事，惊警万世文明。万物平等而生，则无祸患；千事共利而活，则无灾殃。治文灾者，尔等众人。治之则天地同乐，病之则万物皆亡。
2015年2月16日
3、药姑山赋
-------龙窖山,山极深远，其间居民谓之鸟乡，语言殊离，以耕畲为业，非市盐茶不入市邑，亦无贡赋，盖山瑶人也。
噫，以药名之之山，以姑名之之山,天下唯有斯山。
药治病，姑医人。药清环绕，姑秀围集。大药姑邀之小药姑，蹑蹀江湖之花界；药姑尖期之药姑峰，跻叠群山之果园。窈窕花蕊之五女，樟香司山之空间；梳髻花瓣之七姑，荷颜司药之色彩；扶拥花形之十娘，松伞司人之时间。湘鄂灾区，州县疫境。挺叶岩之骨而婷身，穿日光之衣而杀菌；扭净土之肌而娉姿，披月辉之裳而润肤。送瘟神，驱孽障。星光花韵，弹悦江南；微波花姿，播绿华夏。飘风逸雨，芙蓉之芽蒸云；生叶繁药，枇杷之花腾梦。兰花清倩于天宫，花花瑞气于太极；芷草柔秀于人间，草草螺旋于道规。无穷花叶兮积育盘古之汁，千万身姿兮拍打药舞之根。
幼吃草木，人成药姑。菊花活身，薄荷灵心。骨骼山楂之茎，肌肉杜仲之皮。睹草木之药茎，指路祥氲；活时间之药味，蹑步紫云。盘坐灵芝，寻群符之迹于天女；娇柔槐花，闻锦体之香于仙姑。青龙，郁林。寻樱桃之花，品上佳之酸甜；觅百合之瓣，观空绝之雅秀。花径曲折，藤道盘旋。踩几春兮几秋，得数道兮数理。气行盘古之迹，脉律经络之缘。
原玄灵气，始凝药姑。时间盘桓于南国，凤长梧桐之叶；空间孵翼于江南，凰开泡桐之花。母腹丽窟，育智岳阳；母胎彩窖，孕子咸宁。一生二之奥理，蛟盘银邑；无生有之灵气，龙旋临湘。盛长盘龙之参，繁生金银之花。取母宫手斧之楮，开黑暗板痼之病。东，大盘山遍榉；南，盘石村满杉。医母时空之红豆，医子盘古之劳伤。目明九天，恒键灵气之五色；体厚九地，永壮精魂之七彩。天象相聚，地形集凝。花盖窖鼎，花生子延。盘古魂孕，石英大理之花萼，聚五彩为石板；盘古灵化，花岗石墨之花丛，叠七色为页岩。粒粒饱蕴之元质，层层库藏之生机。质味合孕而巫，母性通旨而传：何处何病矣何症；何诊何药矣何医。五行石为药，众多姑为医。噫，药姑山，石柜窖山；药姑人，盘古医蛮。药姑之仙，凤凰之缘。九头护灵于诸天，人鸟生骨于窖山；气畅盘古之调，手拍枝叶之鞭。
奇观层石，沉结药姑。女娲救雷公，风雨种白牙。藤结青果，盘藏葫芦。静食囊肉而活命，寂吸囊气而畅心。渡洪救兄，脱离动物之愚，在于天麻开花；延种为妻，天合盘石之媒，在于苦瓜结果。蛇盘花石之窖，气孕元精之圆。生鸡为人鸣时，醒天亮之彩云而劳作；产狗为人守家，睡天黑之星月而驱邪；孕牛为人耕地，疏坚土之色质而抽芽。甩白钨黄金之花藤,舞瓷石莹石为筋骨；醮长江汉水之气势，涌湘江赣江为呼吸；旋洞庭鄱阳之琼浆，荡太湖巢湖为血汁；抟大别武陵之黄土，润五岭武夷为肌肤。医孤寂之病，生万物之灵，则创己样之人；超动物之智，规婚姻之文，规开繁殖之媒。处处首乌兮生根，季季月桂兮开花。天塌星矢，地陷倾钭。炼彩石之补，斫龟足之稳。冷风吹射，避住石宫，精卵四脚之岭，周遮山楂之林；动物残害，躲居石殿，孕子大风之洞，前翳丹参之丛。喜阳光之温暖，繁薄荷于内冲；炼筋骨之韧劲，殖半夏于文白。妹治兄之孤心，绘草药二仪之雌雄，鸭跖于南北；妻疗夫之悲情，居草花四象之灵气，连翘于东西；伙医伴之伤累，步药花八瓣之精魂，百合于乾坤。噫，药姑山，花石窖山；药姑人，盘古苗医。药姑之仙，女娲之蛇。蕲蛇守魄于洞穴，人蛇生肌于谷渊；石凝盘古之身，腰扭茎技之联。
规整石屋，居生药姑。鲧氏息壤五彩，页岩七颜。堆积洞庭之滨，厚长猕猴之藤；化土云梦之畔，坚挺无花之果。帝喾皇后，疾之湿燥，挑之茧物。花朵耳形，天医朱砂。盛于医水饮用之弊，于陶器之里；覆于治粮采贮之腐，于陶盖之下。顷为龙犬，即纹五色。盘瓠窑氏，龙宫窖名。帝喾之后，感其取犬戎之功，准肯瑞香来娶；帝喾之女，慕其行勇武之忠，愿妆女贞陪嫁。入自制之陶窖，厚朴自盘；置南山之洞冲，独活自旋。金乌之下烤柴胡，温泉之上蒸木瓜。经七天合七夜，成摇人于苗国；生六女配六男，蔓瑶族于龙源。北祭盘瓠，古塘石祠，银杏为证，一柱耸身而达天，数世果子之宝物；南祀瑶祖，古寨栗树，神台为佐，四脚虎爪而威草，边沿狗头之镇仙；中祭天地，古井石窝，石台为据，垒石国中之独有，神职石桩之永恒。左祭药神于烂船之坡，再祭畜功于马颈之坳；右祀人祖于狗肉之岭，再祭男根于石峪之河。千载昼连，万岁夜继。狭小之厄居呈现，饥饿之病食产生。棒撬火烤，继木而治；刀耕火种，山药而医。片片圆形之页岩，自然砖瓦；层层圈势之山坡，自然梯田。石基石墙，石门石瓦，石磨石磴，巧夺天工之石屋，窖形竹铺兮漆坡与佘家，户户经连，处处山埂，煎南刺五加之药汤，母母疗病噫身健；石井石缸，石田石港，石堤石糟，妙超神斧之石渠，太极桂竹兮梅池与雷洞，村村纬贯，条条山腰，熬十大功劳之药剂，男男医劳噫体壮；石街石寨，石桥石路，石堡石庙，佳构仙宫之石城，龙缠大风兮朱楼与羊楼，镇镇网联，坐坐山坡，煮党参沙参之药汁，家家治伤噫安居。梯级片石,彩宫垒山：条条彩石之沟巷，流响药之香液；径径纹石之台道，吹醉药之珠光；垛垛滑石之垒墙，积蕴药之果囊。三宫相叠，数灵相通。五彩石山，自然宫城在下，街道联通，病去仙成噫鱼虾虫蛇，于黄柏之根须；七颜石垒，人造宫城在中，街村相通，灾消仙成噫动物与人，于黄荆之茎叶；九色玉石，光合宫城在天，街市通达，病愈仙成噫功臣名人，于桑树之果群。临湘江洞庭之滨，坐荷花之上；傍天岳黄龙之柱，依月桂之下。通天银河，通地隽微，通人血液，为老龙潭之圣水，义智通城魂；通苗湘西，通瑶岭南，通汉中华，为药王寺之慈悲，仁壮临湘神。噫，药姑山，彩宫窖山；药姑人，盘瓠瑶医。药姑之仙，母性之犬。锦犬看人之村屋，人狗活经于田园；物事遵循于盘瓠，脚腿拍打于须根。
迭港秀潭,积水药姑。太古昆仑，时际仙姑。乘水气之风旋至，顺长江之势曲行。水润其肤，雾清其心，土亲其肌，石舒其骨。混和月光之湿粒，遍种百草之润籽。晶莹草花之精，魂魄药姑之神。蓬莱仙境，天庭宫阙。远古天仙，时期七姑。不顾玉帝火烧关锁而游赏；不怕天官捉拿幽禁而下凡。尔后玉帝，数日奇疾。饮老龙潭铁皮石斛之汁而起床；喝凤形埂斤重人参之汤而步路；吞牛皮坦深紫灵芝之剂而朝政。升山神司药而松土，许七姐领旨而播种。药材月船，泊海浪之山；药种星籽，洒峰岭之坡。请月仙而撒光韵，冲刷雨花之潭；邀幼龙而嬉水珠，曼拂霓裳之舞。摘粘红绿之袖，随江风而逶迤山原；登攀橙紫之虹，顺云气而蒸腾苍天。草本木本，集为天然药库；藤本真菌，群为植物库藏。遇雨破壳，见风抽芽。漫天一片波绿，满空百里飘香。采药人，病愈者，不知姓氏，称之药姑。唐时李氏，湘鄂村姑。结庵石洞，栖身荆墙。涧泉活命，野草医病。箬叶遮身，花藤披巾。设坛参禅于石鼓，讲经说法用天钟。晨钟日击，暮鼓月敲。地脉绵通于涌泉，阴邪不渗；天气贯通乎天中，燥火不侵；空气纵绕于经络，百病不入。疟疾流行，瘟病遍地。遍采百药，凉晒多岭。复试药性，验效配方。有病而治，无病而防。披阳光而踩白云，下山巅而至山麓；缘月光而踏清风，上山窝而达山埂。龙犬前引，蕲蛇盘踵；朱雀天佑，山神地拥。悟空赶五马，挨家奔槽而卫；子牙骑雄狮，挨户叫门而护。东西乎诊病，南北乎送药。诵天光而穿山，吟地脉而过坳；念草花而越溪，赋果木而跳涧。燃灯草兮三千斤，灰成危峰；点桐油兮数座林，光照天青。善性天空，霞光万丈而云；德感民间，石坛三台而仙。百姓顶礼而设牌，信士焚香而膜拜。封司药之神，司人间之药。从此，精气乎每潭故事，神工乎每座壁岩。季季绣山兮清水，年年孕雾兮怀烟。天仙踩其吉光，穴虫乘其瑞气。皆来东南三关之宫阙，都藏西北九锁之仙园。轻纱薄雾兮婚帐，野鸡鸳鸯兮伴娘；悬崖龙豹兮呜号，古木鹰兔兮旋奔。迎娶洞庭之龙女，弧行石室之洞房。药汁飞瀑于银河，药光摇曳于草木。山之八方，龙潭相叠乎药窖；水之八港，水库积储乎药香。鳅鳝泥中而洞，田螺水田而行；山甲土岭而穿，壁虎石缝而隐；蚌壳玉液而翕，螃蟹石隙而横；米虾水草而跳，金鲤琼浆而逆；傻巴石洞而躲，黄古白天而藏。游息页岩灵秀之沟河，啃吸根须飘逸之溪泉。山秀养之仙肌，水澄孕之清气。满山满土，灵岚妙雾；满树满水，神泉韵露。虫鱼鸟兽兮合唱，仙声药沐；花草树木兮共色，仙光药浴。笑声切切兮清眼，笑靥甜甜兮明心。花果窖势，草木子长；洞冲窖形，山地种藏；腹宫窖殿，物人精缸；陶缸窖状，房屋籽仓；箩篓窖态，人背茎装。全在于药姑心窖之真善，共相于神仙身宫之美良。物物花盘兮盛精卵，仙露窖孕；事事果宫兮藏物质，仙籽窖祥；处处潭坛兮匿生物，仙子窖育；间间石屋兮居男女，仙人窖养。龙生子，子子孙孙兮，龙世界；子延孙，孙孙子子兮，龙窖源。夏秋之交，雨后之时。处处霓虹，窖形装饰于苗母之头；山山花姿，窖象着装于瑶母之身；块块彩石，窖状垫为于汉母之鞋。生殖同道，物人一理。草，医病为药；人，医人为医。济世仙药，族医草神。代代丛生，世世簇长。医母宫之病，子乃康生；治子之疾，孙乃健长。医人之病，乃成龙身；治龙之疾，乃成仙神。噫，药姑山，仙药窖山；药姑人，华夏医人。药姑之仙，动物之蛟。金龙栖血于河港，人龙宿脉于水潭；灵魂毕现于盘古，头耳拍打于果圆。
男女清雅，医人药姑。美四答仙女之救，里胥谢药姑之恩。竹篓背药，名姓不留，逢山而爬，继世孝行，福人每户之孝子；马荚刺蔸，不索银钱，逢水而涉，推孝济世，福药每家之父老。元四识药而采药，把脉辨症，技愈皇后，赐封太公。元七应门而守家，晾药炊茗，秘方传医，恩惠乡人。贫女垒石于屋，寒婆构仙之寨。花季少女，积日供茶而消毒；白发老妪，累月终贫于己身。草药乎救人，凡人兮药仙。十八孤儿，数载径剪；一孤老母，十年教戒；一桃白云，千年护观。四面环山之龙虎，中间太极之坦平。后九峰之叠翠，如人听经；前石门乎当关，如神镇守。左港洗心，右溪清目。双水汇流于菩提之桥，药味满盈，无蚊之毒，无蝇之病；九曲回肠于雷公之崖，药气汤泻，有仙之风，有佛之姿。孝敬乎醒世，强盗兮药仙。李氏采乎草物，时珍研乎药性。《本草纲目》，趣闻风传于山；《蕲蛇之传》，逸事云展于埂。医圣仙手兮采药，药僧佛手兮摘果。遇药佛于白云之寺，友仙医于银杏之树。治病救人，万古流芳；普渡众生，功德无量。于是乎，医师兮药仙，僧人兮药仙。洞宾背仙药一篓，晋贡天宫；仙姑捧药苗一把，招呼众仙。歇憩凤形之埂，香迹九曲之岭。仙药施救于牧童，黄蜂之螫无效；草菇治疗于毒痛，牧童之揉极灵。一筐仙药倒于旗山之顶，八仙修行于仙人之殿。草药乎救人，仙人兮药仙。山惑逗之于花仙，残花异样乎鲜艳；山鬼戏之于草神，败草兴奋乎疯生。诱伴山神之寂寞，教化少孤之疯心。坐喇叭之花，变马蜂之螫。教青苔之揉，超青色之搓。青手抓叶兮抓花，百草越医兮越灵。娶妻以药娶之，闻名山里；生子以药教之，药铺山外。处处杏黄之旗：仙女点化；所所镏金之字：妙手回春。草药兮济世，山鬼兮药仙。噫，药姑山，生灵窖山；药姑人，草药仙医。药姑之仙，真人之仙。神仙坚守于峰峦，人仙心根于山埂；人事步道于盘古，鬓发拍打于光旋。
宾客慈意，药姑善心。药气仙风，柔光眼晶；药物道骨，人事蔓延。有山有云则有仙，仙之清灵，在于草药之法，蕴藏于土石之中；有水有潭则有龙，龙之灵秀，在于中医之规，库存于草药之理。神农之茶，北达中原而至北国，止于极北，仙女送茶，南抵潇湘而至南疆，终于极南，古瑶茶道起于此，毛公信步，品之神清。华佗之茶，西通三峡而溯岷江，引通天河，天大茶粉，东经鄱阳而历入海，注入大洋，丝绸之路继于是，周公谈笑，战争风生。仙缘必过此地，仙根必通此宫。智者踏山，探库采药；仁者涉水，悟道理医。为民之匙，得民之开。随之庆龄，跟之孙公，医封建之国疾，纬地民国，北伐洋楼洞，侠旗汀泗桥，为仙纷纷，草木皆是医器；踪之开慧，踵之毛公，医土地之国病，经邦共和，红军大港冲，仁医割耳坡，仙逝纭纭，花朵皆为药兵；从之美龄，同之蒋公，救日侵之国难，国共联合，和谈尖山铺，义兵新四军，仙迹累累，果实皆成医军。噫，药姑山，药道窖山；药姑人，华夏神医。药姑之仙，物人之仙。人脉魄注于草木，人物魂入于家园；生灵活事于盘古，嗓唱拍打之韵言。
呜呼，药姑永在，人事苍桑。叹苗之石洞，空寂于菊花；惜瑶之石屋，落寞于艾叶。石刻旧貌，草识往事。哀生苗天国之丧，痛生瑶乐土之沦。只知医身，未晓族疾。炎帝明嘉禾医民之饥，病于体弱之败，尝药此地，仙逝南面峰；蚩尤知铜剑强军之锋，病于无德之毙，身解异乡，赶尸湘鄂西。只晓草药，昧乎族病。瑶家女书，瑶人天字。传女不传男之狭，传瑶不传异之隘；换花草，神配方，要男生男，要女生女，秘草数世矣传瑶而不传汉；秘方数代矣传女而不传男；平王之赐，只在楚王；平王卷牒，只限楚时。多病不知，龙窖神殿而存传说；多患未医，药姑仙宫而留遗存。盘古之神创生于众族，拍打之舞流传于江南。
传说巧事，昭揭天机。昆仑仙姑甘草之失，蕴意千年中医之缺；药姑民谣黄莲之寻，真谛万载西医之全。现今，草木药欣；现世，花果医慰。吾祖血藤于青河，吾族发源于冀地。迁于鄂赣之苗地，博苗人之脉；移于湘鄂之瑶乡，涌瑶族之韵；生于药姑之麓港，唱苗瑶之曲。自族病灾于失道，自宗医救于明理。苗汉驱之腐清，壮瑶除之倭寇。报春之花噫立民国，数载数族为一族；向日之葵噫建共和，万年万家成一家。终结旧途于千家侗，共居中国；弃执牛角于十二姓，共氏中华。邓公救乎国贫，牡丹东亚之富；习公治乎党风，菊花政功之端。吾朋青龙，吾友郁林。喜吸草果，观鄱阳之水激拍腾王之阁；痴凝花色，闻洞庭之波拍敲岳阳之楼。诵花经药韵兮于药王庙，呤草规叶章兮于黄龙寺。迎风快哉兮而登山，大悟岩石之药库，藏千味之药物；踩云乐矣兮而下岭，大彻树木之药柜，装万付之药方。石之仙骨矣层叠，土之仙肌矣堆积，草之仙发矣蓬丛，雾之仙气矣飘逸，水之仙血矣流淌。是疾在体，凡病在心。药姑秀清，能医疾愚。一人一家皆病态，常治乃健，滋松千年之青针，栖龟万岁之灵光；一族一国皆病体，常医乃强，长枫千载之花蝶，宿鹤万年之仙腔。听百草生长之音，懂千花怒开之言，答万果结子之语，行亿草发芽之迹。日之温精，昭天理之药；月之清华，朗天道之医；星之亮韵，烁天机之诊。一时之病，一时之药，活一时为医理；再时之病，再药之医，活再时为医经；时病时药，数病数医，活数时之医典。医身心之病，治政军之恙。圣仙之医，哲世之道。一草一仙于荆楚之隅，结银杏噫齐天之果房；一事一仙于江南之方，翔凤凰噫满空之华章；一物一仙于中华之乡，走麒麟噫遍地之吉祥；一人一仙于人类之堂，舞苍龙噫万物之辉煌。山水环抱，日月迹圆。无量之牛角规正盘古之天象，无计之生物拍打药舞之人寰。
噫，以药书草医人之人；以仙赞姑医人之人，天下唯有斯人。
4、石牛寨赋
－－据历史学家考察鉴定，石牛寨是明代浏阳48寨剩下的惟一一寨。《湖南通志》、《长沙府志》皆有“石牛寨……峭壁天悬，窄径一线，上有平野方塘”、“土人御乱，立寨此山”的记载。传说当年，石牛站在孚石河里，头朝东，尾朝西，吃孚东庄稼，粪落孚西村地里。孚东歉收，孚西肥沃，天神动怒，遣雷公打掉其下巴后，派在山上守卫庄稼，久而久之，变为石牛山。
牛，天下人之牛；天，天下人之天；地，天下人之地。
物成世间，物象可观。天下寻生，石牛求观。鄂人仰瞻，牛尾响鞭，义举森林之刀镰；赣人攀登，牛身圆山，雄争鼓槌之地田；湘人思虑，牛角太极，帅展韬略之经济。
孕牛之土，民本之土。非常人之土，天下人之土。黄龙石梯，牛腿拱倒鄱阳之波峰；凤凰石冲，牛蹄踩碎长江这浪群；麒麟石物，牛角抵挑洞庭之水域。人以地繁，活于耕种；牛以地衍，行于踏实。人牛祭祀，头手拜揖。为土拼全身之力，保地舍一世之命。石，粒土堆集，时之压积；滴血凝结，空之融聚。丹牛南行，政人神兵，近领百座幕阜之兵寨，远带大别千堵之墙城。龙裔，牛化边陲；牛类，龙性筋肌。壁削五百米，体据二十里。石牛西沿，巨石东位，父驮子象，石垒牛里。红日升时，彤乐耀空。炎帝之牛，筋肌争耕，圣绩共天，春秋土雄，战国地霸，义演蒙汉之气势于搏腾，鹏举怒发，冲冠兵忠，剑锋宋金之气概于楚空，汤旷驻兵而设寨，血肉凝渗于沙泥，罗国麋国兮艾国，千族千国，千年融成大牛之德，各省军政府一统成之为民国，日雕石牛于此，纪天下为公之圣念；黄帝之牛，手脚并锄，神武地铸，秦汉山皇，隋唐岒帝，戏剧汉满之筋骨于力角，天祥正气，浩歌勇义，刀光悲壮于天际，李过屯将而据兵，骨骼镶入于石隙，原始奴隶兮封建，数政数府，数度竟成大帝之都，各地苏维埃一体成之为共和，月琢石寨于此，宗为民服务之神旨。牛生子兮，子孕椹矣。一山石棺，葬土精魂；二十四孝，拜身石人。石牛之身，石寨之体。庙宇栋栋，神灵显圣；物象群群，魂灵讲述。石牛神牛，土牛人牛。江南土国，丹牛神宫。人间至景，巨神至功。管土之政，掌人之机构；活民之府，集人之殿府。土，人之命主，今之不主；牛之耕职，今之不属。政客矣狂卖不已，奸商矣肆买不止。官贪实腐，民富虚有。断土筋搐，挖土骨痛。土集怨于石形，牛讲述于梦境:日寇侵窥，我土何生。以天下之生为生，护生灵之土为生。心耕神牛之力，政生厚地之能。
活牛之草，民本之草。非常人之草，天下人之草。大围草果，仙风洒播，嫩芽搔活于牛脚，汁隆肚腹；福寿茎根，沃土沣滋，肥叶甜味于牛齿，质壮筋键；武功花朵，日月精清，艳瓣美明于牛目，味畅经络。牛象北旋，党人仙伍。远控五岭半百之墙城，近将罗霄半千之兵将。路通之网，可达无限之边疆；心境十方，可至无穷之生方。天下雨水之域，地上牛犊之乡。森林蓬天，红花盖地。雄雄雌雌，饱足于湘湖之粮仓；壮壮幼幼，康健于江南之药房。红月精清，丹质沉凝。血液周通，共咽红花之药；人牛并行，共食彤果之粮。欣欣草木之仙，茂茂人牛之眼。人之全肌同言，牛之全肤共语。为草木之生，尽力搏命乎祈雨；为花草之果，尽命争理乎祷风。石牛觅食于四向，草木供粮于八方。伏羲女娲，活命葫芦，缘牛北行，草木创易道之学，春秋齐放百花，苗瑶共尊于儒法，抗元朱派番薯之饥，报追赶之仇，血洗浏阳，三民党起，嗣同以仁学就义，天华死敲警世之钟，道一殉难于萍浏醴，黄兴屡败屡战之壮，醒牛之民，遵仙草于季风，风姿星月，终成武昌首义之功；舜帝二妃，工具教化，骑牛南下，庄稼开墨农之家，魏晋争发百家，侗壮同信于佛道，驱蒙陈系血肉之战，法草鞋之鲤，退敌活民，共产党兴，毛罗于秋收云涌，彭黄崛起于湘鄂赣，陈徐数喋数血之悲，觉牛之民，循仙花于季雨，壮美山峰，首创罗霄军民之勋。墩墩丹霞似垛，座座宝草如喂。石牛之身，道观幢幢，登仙之峰道途天通；骨筋之体，真身具具，祖师之崖灵事记实。石牛仙牛，人牛草牛。江南草园，石牛魂殿。人间极境，巨仙魁根。党者，凝心之教化，训导之道理。草矣，牛命所属，人今不属。假党狂飙于政绩，黑商疯造于经济，官祼空饷于后裔，人民只食于残物。毒气草花，而不问污；病菌果质，而不责腐。草共哭于石图，牛表述于梦间：倭人入劫，我粮何根。以天下之根为根，保众生之粮为根。身效仙牛之行，党根仁草之繁。
医牛之民，民本之民。非常人之民，天下人之民。石骨棺山，鄂之百姓抬祖宗于山巅，魂形昂扬牛之奋耕；石肌棺纹，赣之千家殡葬父母于山间，精髓激发牛之前奔；丹崖棺台，湘之万户葬士勇于山前，义气悲壮牛之忠坚。牛病，人灌药而愈；牛德，民牵赶而立；人饥，牛耕地而饱。黄牛列合，军兵佛集。身挺十里之绝壁，肌现百里之丹霞。天工石雕，慈善天地。拨地东北，壮粗肋骨，石峰石柱排成丹崖之石寨，骨骼构架石牛之外形；密布毛孔，幽深表里，石谷石巷连成赤壁之石洞，血脉通涌石牛之脏腑。拒敌万万，藏兵千千。石牛镇乎四寨，情意坐乎三佛。大茅小茅二男之诚，百位观音一女之敬。山下静严，法戒严为武治；袈裟御赐，犯僧教成地藏。山上白衣，金刚护法而布善；佛界红光，罗汉护道而施慈。樊汤两姓，生死繁衍；共国两党，联合伐盗。刀砍封建于长沙与武昌，骨挑帝国于南昌并九江。旗山雄举于西南，长风浩瀚于牛间。正中石佛，大雄众生。严眉千万，时间舒展；穆眼大千，世界透明。石指，指天而永言善；石身，坐地而恒消灾。左，观音坐莲，伴织女对天印而梭月，大音籁静，清风天衣兮件件，慈悲众生；右，天鹅行走，随牛郞朝地库而敲日，大声浑寂，庄稼天仓欲兮间间，济世苍生。佛左之巨石金鼓，文殊乘狮，狮吼震慑魔怨，挥剑斩断烦恼，智德威猛，正德横披，国共合作正法，长征八路，众生小米，截杀日寇于太行；佛右之雄石金钟，普贤骑象，六牙清静兮广大,四足功德而圆满，理德坚韧，行德无畏，军民一家除魔，转移四军，民生步枪，游击日顽于江北。为民族，大刀喋血于长江地堑，上海宜枣会战之悲壮，泣土地之鬼神；为国家，枪炮碎身于幕阜天墙，上高衡阳鏖战之惨烈，惊三界之佛仙。千佛隐之丹岩壁，一佛坐之皇经堂。神灵听经而护法，信人焚香而悟功。朱元璋于此入佛门，扫地叫佛出门，嗜血抗敌之兄，岂为佛帝；将介石于兹拒魔，清乡赶神出山，啮命抵盗之弟，怎立佛像。花草鸟鸣，轻悦慈氲；烟雾兽声，清脆祥音。白玉圆溜之连绵，石峰队列之起伏。尊尊玉佛兮拜伏，对之参禅；头头黄牛兮耕耘，垂首听经；万千海豚兮腾戏，朝之悟道。长案横列于身后，香炉佛寺于正前。山下，渺渺如尘；山腰，飘飘如净；山顶，如如为佛。石牛佛牛，民牛兵牛。江南兵库，崖牛佛窟。世间圣地，巨佛之功。军者，民之精粹，国之武备；民者，国之细胞，军之父辈。今，入伍小礼，入党中价，晋级大金。拉帮结派，兵为家奴；任人唯亲，军架党国。民合咒于石势，牛彰明于梦宫：倭贼谋武，我民何福。以天下之福为福，佑亿万之民为福。身行佛牛之法，军福圣战之坚。
道经世界，道途可登。天下永活之登,石牛永存之根。前三千万之年，善之象义，终凝石佛之山；后三千万之年，慈之祥愿，续继石佛之院；中三千万之劫，悲之旨意，普根石佛之缘。石牛人魂兮坐镇，八卦兵寨兮列阵。牵之放于东南，赶之驱于西北。坐之稳于天地，骑之健于时间。祖仙，天下人之祖仙；神佛，天下人之神佛。
石牛，宇宙慈象；石寨，人间祥形。巍巍乎天下之首寨，以天下之种为种之寨；峨峨乎地上之首城，以天下之寿为寿之城。
2014年12月21日初稿
2015年5月31日完稿
5、父母赋
天无际，地无垠。母母而育，父父而生。天之气，螺旋时宫；地之脉，盘桓空庭。大之无外，小之无内。育乎雄雄雌雌，万万之物；养乎子子孙孙，千千之事。
吾父吾母，张姓葛氏。吾父之母，刘氏之裔；吾母之母，夏氏之裔。吾父族系，百家良种；吾母家谱，千氏善根。吾之父母，姻缘醒吾；父父母母，历艰辛之孕，排万难之育。千载高温之烤，万岁冰雪之冻，亿季风雨之渗。石裂土化，精气滋孕，历春寒而全苗，经夏暑而尽花，越秋霜而遍果。一身活了虫鱼，一体养了鸟兽。土土地地，草之父族，木之母类；草草木木，兽之母族，禽之父类。吾，从生至死，行之敬之；以眼达心，诗之文之。
吾父血液，源于冀之清河；吾母脉博，迹于葛之天乐。移于鄂赣之三苗，迁于湘鄂之瑶族。吾父世代兮农商，十六之春，避壮丁而投笔从戎；吾母多代兮耕读，十一之秋，跌闺阁而饥寒其身。吾父，坐钟行风，英姿如松，球笛歌文兮皆会；吾母，睡仙立荷，窈窕如柳，说写绣医兮亦能。吾父一书生，为妻为子之健康，顶妻兄右派之风，冒岳父地主之危，受妻戚匪凶之累，弃前途于幕阜山区，坷坎几十春，中药疗体，主义正心，检烟蒂兮一度多年，敦敦子女，学艺而谋生；吾母一闺秀，为夫为子之平安，做裁鏠于星月之时，干农活于严寒酷暑，砍柴禾于危崖深谷，舍安全于崇山峻岭，血泪数十秋，阳光医身，萻萨慈心，同家人兮一日二餐，殷殷子女，读书而就业。会会慎言政事，处处谨行手身，于燥世凡尘，避污言浊语，独善其心，承传祖训，朝朝叮五子而尊师；事事戒斗争端，言言忍缄口齿，于武斗岁月，躲派别争分，以法求存，发扬家风，暮暮嘱二女而敬人。青山之间，绿水之隙。吾父道骨于后，吾母仙风于前。吾父，一肩挑政事，官为父母，菊霜梅雪，为民主事兮而顶权贵；一肩挑家业，身为家父，春牛夏马，担木建宅兮而为挑夫。风雨之三反五反，雷电之文革反右。眉结石子岭之冰，住吃于高枧；鞋踩灵姑殿之冻，行走于通崇。星月之下，左框装物；花草之上，右框坐吾。苏塘村村之帮，横岭户户之扶，其人之父为吾父，敬拜石咀千年之重阳树；河坪山山之呵，塘湖岭岭之护，其人之母为吾母，虔诚黄袍千载之福龙寺。
天下父母，吾尔父母，一生育养子女，一世耗尽身心。吾之父母，生身血脉之体，文明教化之用。吾之父族母类，孔子孟子之儒仁，老子庄子之道规，观音罗汉之佛善，屈原李白之诗魂。吾之父类母族，异国异肤之文明。吾为人父，先为自子血脉之父；吾为人祖，再为他人育教之祖。吾之涂诗，歌天为父，浩气盈宇一悟；吾之绘文，咏地为母，厚脉实宙一觉。得吾之道，为吾之子辈；通吾之理，为吾之后裔。嗟乎，为文为政者，为官为军者，以文育人，以善养民。子子孙孙兮必无穷，孙孙子子兮定无数。尔等众人，父母成笃。旭日初升之愿，千秋宏誓；碧天彩云之景，万代广布。
6、张氏赋
甲午之夏，巳月既朔，天地开阴阳之花，万物结太极之果。唱和谐之声，举世纪之祭。感恩先人，鱼贯祖源之地；育教后裔，鸟飞巢居之穴。摩肩肃阶，接踵穆殿。香火千柱，龙翔灵魂；云雾万缕，凤娇日月。仁兄如云，继居正明政而经邦；贤弟胜玉，承张謇实业而济国；尊长为山，得张载理学而察天；孝侄似木，传仲景医魂而扶伤。吾，一介书生，几墨词缀。无资拜磕，谨字记怀。蚁蝼爬行，元神出窍。仙鹤引鸣，飘飘乎披浩浩之风而行；神鹿领路，渺渺乎踏郁郁之山而赴。
古青阳，今清河。鱼翔仙水之波，人耕圣日之光。争饮拓之，涌百泉之甘；竟活润之，大邢台之馨。黄帝，四面观乎八方，八眼洞乎世界，凿井而田，筑邑而昌。五子名挥，三目同张：一眼观地，草长苍莽；一眼观人，身走颓唐；一眼观星，弧制弓长。猎物盈仓，御敌保疆。官封弓正兮赐姓张国，身居尹城兮肇名四方。尧帝建都，禅舜大史；商王祖乙，迁都大商；张仲佐周，邢国大邦；秦国巨鹿，汉承大疆。五朝古都，厚质正义之勇；十朝雄郡，急公后私之义。物华天宝，恒育人才。灿灿之明，英贤星辰，恩辉天下而大天，张衡其一；济济之势，将相粮药，德载人间而大地，商英是唯。张氏全族，言行如一。枕太行登而大之，大昆仑之麓；居晋鲁行而大之，大中原之腹；临运河涉而大之，大海洋之滨；带黄河渡而大之，大南国之域；襟燕山攀而大之，大蒙古之阔。交通而大东南西北，万物而冀十方世纪。思天地之思而思己，患天地之患而患己，道天地之道而道己，此乃张氏礼乐天地,大德之根基。
大之必空，空之必容，容之必孕。植物果空，空中生芽；动物宫空，空里孕子。天地灵气而运行，人间魂魄而孕凝。行刺始皇，复归张姓而名良，张容许；威震三国，改为张姓而名辽，张接纳；金时辽阳，改高氏而为张姓，张融合；契丹女真，合蒙古而为张姓，张融洽；藏回瑶壮，同侗彝而为张姓，张结盟；高山朝鲜，与阿昌都为张姓，张汇入。贤达汇聚于黄帝之家，圣哲集体于二十五姓。血脉时空，精气东方。张府妻异族之女，续血脉兮久长；张氏母异族之子，延精气兮永常。华夏一体，百姓共张。三眼尽传神州，众人都具善性。吾，一眼观天，看玉皇之控天庭，透天而上九重；一眼观地，瞄阎王之管地狱，明地而下九层；一眼观人，察天师之道人间，清人而通九宫。原子空大于分子，分子空大于星球。山空石空兮土空,水流草根；水空汽空兮冰空，气贯草茎；茎空花空兮果空，精涌人身。其大无外，其小无内，皆张之性情。生气流通，灵力空形。大天地之大而大己，空天地之空而空己，孕天地之孕而孕己，此乃张氏真善天地,至美之气机。
廿八宿之天象，张宿耀于南宫，灵动朱雀兮展翅；百家姓之地形，张氏盛于南国，符咒天岳兮翱翔。龙虎道陵，通天地之真道；黄龙超慧，祥万物之至慈；南岭九龄，政人间之大仁。吾代其言，卧思千秋之理：植物与人皆为天子，贪占他物之天属，小他小已，小家而小族，小国必小人类；吾替其语，坐行万载之谛：动物与人共为生灵，尊重他物之天性，大他大已，大家而大族，大国必大人类。浩浩荡荡，东南西北之风，随之洞而攀天梯，娶文明至中华为贤妻；飘飘洒洒，四面八方之雨，跟张骞而顺地阶，嫁真善于异邦为良母。今逢盛世，现道天机：吾眼同明万物之眼，吾心同通万物之心，吾行同步万物之行。启动物智慧之门，脱胎史前，放生友悌而为弟兄，种类兮长存；吸草木乳汁之源，孕育永恒，保护孝敬而为父母，物类兮永安。人心正，事行规，吾与万物共言：人类大同，天地一体，宇宙张公。
2014年4月23日初稿
2014年6月27日完稿
注：
1，居正：张居正，政治家。
2，张謇：实业家。
3，张载：理学家。
4，仲景：张仲景，医学家。
5，张衡：科学家。
6，商英：张商英，南昌太守，后宰相。
7，张良：军师。
8，张辽：名将。
9,道陵：张道陵，道教创始人。
10，超慧：张超慧，黄龙寺创建人。
11，九龄：张九龄，宰相，诗人。
12，之洞：张之洞，洋务首领.
13，张骞：外交家。
7、黄鹤楼赋
古称夏口，今名武昌。东西域阔，南北空广。踵步攀空，梯身登云。目览天地之一气，伯牙抚琴；心通万物之共源，子期知音。气凝鳄皮，精固鲸肌。形体共律于万象，元神通识于众神。七十二柱，齐架骨骼之延耸；六十翘翅，共展鲲鹏之旋飞；十万琉璃，同序羽翼之烟云。魂雄魄壮，一肌一肤共宫之基；天仙地祗，一石一铁同殿之根；绝构伦建，一人一手合力之期。
黄鹤斯楼，天下公楼。贫富寄身，贵贱骋目；人鸟游驻，华夷仰
俯。寻天下之知己于此，会千古之朋友于兹。屈原峨冠，浩唱香草美政之赋；杜甫饥身，悲呤寒士广厦之诗。不管尔尔，哪分吾吾。黄鹤栖食于三镇，仙魂四方；金龟爬宿于两江,灵途八方。歇引候鸟兮共巢枝叶，息导汛鱼兮共卵河港。物物皆生，善美天下；灵灵共主，真慈人谱。
顶极斯楼，尽览而悟。万山罗拜，亿物朝拱。武夷幕阜之紫气，朱喜徒子腾腾而东步；罗霄五岭之光彩，船山门生勃勃而南拢。一队龙吟，一伍凤和。领翅之舞之之禽鸟，同飘之展之之朝旭。逶飞蛇身，迤昂鹤首。草木蓬蓬，群鸟宿宿。莽莽兮松杉樟槐，苍苍兮竹桂枫褚。互为人之公友，共为民之公物。妙音不见独闻，锦色不见独嗅。青藏武陵之精魂，李冰后辈拥拥而西至；大别太行之神韵，孔子门徒簇簇而北晤。一师鹿鸣，一军虎吼。率足之蹈之之虫兽，与飞之驰之之夕落。聚奔龟山，稳驮佛脚。花果叠叠，众兽食食。青青之稻麦粟苕，累累之豆栗瓜果。相与人之伙伴，齐为民之公食。绵甜不见独尝，久味不见独嚼。公家共物，水性共有。亿井迸突之神泉，万溪竟流；千河激淌之仙水，百江汇合。长江引于天河，西洞铁壁，螺祖坐碧龙而頷首，玉鳞睁晶眼而凝顾；湘江贯于洞庭，南开铜锁，女娲驱黄蛟而曲脚，金肌开秀目而眺注；汉水穿于秦岭，北拓雄关，二妃骑白蟒而阿娜，银肤启天眼而视透。九曲挟泥，瞻仰而来，不舍昼夜；太极沉土，回首而去，不遗精力。浩荡之浪，雄浑之势。冲决于时，气概于空。共成云梦之魄，齐为吴楚之魂。沃土沉沉，积水深深。任草生根，随兽奔走；随草时吸，任兽间喝。纵横四周，城市内圈，民居豪集而披云朵；壮开八极，中部崛起，公府群体而承日果；雄极十方，中华复兴，商楼丛林而吻天阁。共活生灵之血，齐律万物之脉。厚地不见独占，博水不见独酌。
环顾斯楼，尽暏而觉。星辰俯目，光华泻乐。一日横江，万物睁目。舒筋活脉，呼吸吞吐。气之上涌，雾之腾跃。云海翻浪，天地撼搏。义演人物，风流千古。雄景不见独观，壮物不见独暏。千帆越之夔门，万轮横之海湖。百桥架于江河，天堑通于坦途。车骑奔如鹿豹，列车驰如巨龙。上下网队，左右联络；东南纵贯，西北横路。一舟非一物之独构，一车非一人之独坐。星月映江，物灵眠水。休肢息体，静心舒脉。鼻调梦境之约，心寂白天之浊。清辉时流，碧色空阔。嫦娥下凡，玉兔扑朔。普陀九华兮黄山，之佛之神诵经，骑青龙之辉，蛇山层降；罗浮九嶷兮南岳，之贤之祖谱经，驾朱雀之光，黄鹤列游；娥眉青城兮武当，之道之仙吟文，坐白虎之韵，赤壁罗伏；嵩山泰山兮恒山，之哲之圣赋章，依赶玄武，灵龟昂首。天街与地市，一辉斯地;银河共长江，一亮斯楼。辛氏之酒楼，嫦娥之月宫。今时同往昔一舞傩公之剧，凡人与吴刚共醉桂花之酒。真善诚美，非一人独创；仙佛神祖，非一人独修。
一晌斯楼，瞬眼史实。千姓家族，百代王朝。观分察合，理盛析亡。历历昭于此世，史史告之后人。盘古伏羲之宗，炎帝黄帝之祖，夏商与周之姓，秦汉随唐之氏，宋元明清之家。于公共天地之沉浮，于公共时间之现隐。始之天下为家，家兴国雄；后之家为天下，族亡国哭。孙公登之，天下为公而武昌义举，创民生为民国；毛公步斯，共产为公而武昌农运，开民族为共和；习公登楼，生态为公而廉政清腐，立党纪为法度。山河之公，形态永恒而纪；草木之公，花果常在而录；动物之公，生存传递而歌；人民之公，廉洁修身而祖。俱往矣，一臣谏公，朝朝悲剧；皆来兮，一国持公，世世精歌。仙鹤九头，光眼亿烛。此楼一目日识，斯楼一晴月辩。谁之公廉，疾电明说；谁之私贪，雷霆震怒。
8、通城赋
古下隽，后上隽。隽之水神，通于邑村。上达九紫之薇垣，下抵九泉之殿宫。银河洒观音之露于玉瓶，月宫泻仙女之辉于金盆。隽秀合而兜城，菖蒲汇而抱亭。陆水怀咸宁之宫，长江纳数省之厅。绕湘鄂赣,襟吴楚越。石径伴于修水汩水，曲蜒活气；云雾随之冬风夏风，圆孕生灵。鸟兽溯河，群生子孙；草木逆港，蓬长茎根。灵灵伴往而居尧家林，妙妙伙跟而踪药姑村。
通城城通，人民民行。盘坐于古龙之首颌，舒坦于龙须之钩环。一方土精，生托龙质之爽润；三方水神，滋生凤情之清醇。窗明几净，比比四脚矣撑桌无尘，亲友以仙水洗菜，麦园葛氏之酒，共叙人伦于一弄，隽溪映月之清；庭洁门清，栉栉四巷矣交街遮风，商客以佛水泡茶，水兴张氏之纸，互市人际为一宗，隆平晓钟之诚；书香纸馨，卷卷百页矣装集修心，官民以神水煮饭，五里杨氏之文，齐道人事共一经，兴贤夜读之勤。九宫草蓬，武当花浓，龙虎道观之丹功；黄龙坊鳞，匡庐人诚，衡山寺庙之禅宗；天岳私塾，岳麓书香，白鹿书院之易经。一阁翘翅而临水，狮仰刘氏绣衣之睛；二桥长虹而卧波，蛇游胡氏天台之楫；三塔穿云而镇水，麂跃李氏存忠之医。树蔓霓虹于山坳，港曲翔鱼于水澜，云祥天女于莲蓬，牛耕播种于太平。驿道吴姓，石级熊氏，游走徐门四乡之族居；桥墩长沙，石列武昌，通达南昌数州之府城；亭台黄鹤，栋梁腾王，通途岳阳百翘之檐阁。
通城山通，神祗秩行。百里墙寨，十里关隘；百座城堡，千寻楼台。鸟迹天岳雁门保定之神关，羊梯黄龙黄袍龙窖之龙山。百万斯年之龙腾，悟决板块而生；千万斯岁之物跃，醒破类规而言。见日身长，沉积石碑；见月眼明，蕴水奥机。山魂随之千千而仰，水魄随之亿亿而蒸。草木疯拥，爬抓读写乎己魄；禽兽狂挤，攀登诵画乎自魂。日烈照，月凉淋。四季雄风，抚肌肤之元神；雨雪劲水，洗筋骨之元婴。初始地宫之精物，己成人城之神灵。达然天阙，快意仙身。地人天合一之时，紫薇帝共力之愤。坐矮银峰，九宫朱符镇之锡岭；扳倒天柱，八卦灵氛积之翠岩。天文大库，公理小仓。累累经柜，摞摞文筐。座座仓储之规则，间间库藏之典章。状如鱼身龟壳兮溜雨，势为虎头马骼兮披波。为牛蹄兮踏田，为鹿脚兮涉河。小者十斤，内渗水；大者百吨，里浸珠。石凤因露唧唧，催女娲炼石之金鸡，三更张口而抖叶，邀月之簌，醒万物之昏睡。石凰因泉足足，令女祖遗石之银猴，五更开齿而弄果，栖霞之韵，迸千灵之曦光。石禽伸洗乎手脚，厚厚实实；石兽擦抹乎颈首，古古朴朴。预演招呼，习备引接。井井然然，隆身列队；次次序序，丰厚层递。舒展垒体，石磴叠水。下流溪泉，开观九宫；上涌云翳，开身银峰。曲级仰观于凤山，拍拍之翅，翘之金轮；弯阶腑视于凰岭，扑扑之羽，覆之银禅。自木鱼之蝴蝶塘，达龟爬之瑞庆宫。花草因水而开孔，吸浊吐馨；茎枝因水而张隙，滤污绵氧。化气而花仙,净空而果佛。
奇哉水湿外行，妙哉水涟内通。峰峰石斧，次递门扇；石石陶器，依序门开。鱼开石口之腹，龟开石纹联筋，马开石耳通听，牛开石鼻达窍，蛋开石壳律心，棺开石盖活脏，圆开石实博肺，全在于滴水润通，涌泉洞凿，溪港开穿。出乎生乎为灵魂，入乎孕乎为精气。内构之纹，开诚尽而图展；内核之质，布公皆而裸露。足泽石间，感润石粒。各禽形势，个兽姿态。凡万物元素之源，皆九紫灵气之凝。灵犀一点之通，物事万年之根。活而醒之为明，醒而开之为智。明之智之，揭天机之愿。赞呼儒生荣桓，明民之为水，活水而活身，于罗氏同宗之九宫。掬聪明之甘泉，开迈公远之步履；酌御赐之圣泉，首举泥腿之义旗；喝佘畈之清泉，继开党主之军魂；饮七里之神泉，开国共和之础基。活而不醒为昏，醒而不开为蠢。昏之蠢之，墓灵魂之堆。鸣呼枭雄自成，昧民非为水，死水而死己。将不开李氏廉政之门，帅不开宗祠怀旧之臣。暴毙于乡野姜人，方碑于石柱谜迹：山麓野鬼，魂随元帝之归；李延孤魂，冤游牛岭之围；李过孤灯，风熄黄龙之咀；大顺孤烟，飘渺天岳之逶。
通城并通，山水径行。物物形亲，气气圆融。过石柱之门，舒经兽虫，累歇石宫；钻石拱之门，活脉鸟禽，疲息石庭；过岭园之门，畅气草茎，软体石亭；骋云圃之门，灵异光魂，虚养星辰。物类咻咻乎鼻息，与吾争修人形；人类喘喘乎口气，与吾竟登仙身。步近山而暏今：密岩左吼，麒麟巡山而察水；金山右啸，石虎镇地而观泉。黄鹤冲天于后，龙鸣于潭；凤凰扑地接拥，牛饮天泉。爬远山而步史：大盘北祭万物，功继盘古之开地天；黄龙东诚心田，德扬慧南之创三关；龙窖西济世理，善倡药姑之医民生；天岳南祀雷电，绩承伏羲之画卦艮。脉祖三省，天岳幕阜。步大禹疏水之蝌蚪，九江虎吼；采炎帝农医之花草，九岭牛哞；奏舜帝耕耘之九韶，九嶷鸟绵。岩石疏网，土地筛孔。任花草树木之根扎，随微生菌物之寄生。精神兮苗瑶，气概兮客汉。盘桓于此，共缘通识于物界；慧悟于斯，共性融汇于物心。
后乐化，今通城。龙盘城廓，层层开天；水活灵魂，处处阔地。通山既通水，通物又通人。水开泉溪，人通山城。人心开阔，家门通伦；国门开敞，文化纳生。一日一开，一事一通，活一日之命如龟鹤；日日而开，代代而通，孕龟鹤之寿于水山；事事而开，史史而通，养日月之恩为凤龙。开心问诊，通脑配方。通则不痛于血，痛则不通于脉。行纳故之良种，为吐新之壮苗，选外夷之精籽，种中华之树神。隆岭依水而远走，亭亭斗拱，构托舞腾之物；壮峰牵水而遥行，楼楼梁檩，翘展盈空之灵。江南府城，水环佛园于青藏；东方泽国，山抱仙苑于海洋。南纵北贯，南岭大别合于雄宫，庭院连拨；东联西横，巴山武陵构于伟殿，廊廓联生。呜乎何日，再行蒋毛联军，天岳浩气驱日寇，八百壮士魂中华；哀哉何时，继走国共联党，罗霄北伐摧封建，千万军民伟华庭。
9、八百壮士赋
昔田横反暴，奋五百壮士；今晋元抗倭，振八百雄兵。家园西高东低，阳光次第普照；国土北山南陵，雨量顺级滋润。凤凰民醒，草木兵智。博地孕义，瀚空育勇。浩物奇人层生，繁灵异士辈出。独立凡间，品标世纪。愤大帅死难于皇姑屯，牛犊东北；哀国父逝葬于紫金陵，枭狮中华。草于秋季之末，天哀国破。木于十八之日，星泣军溃。官商漫骂于天，风起从戎；工农诅咒于地，云涌执戟。怒百旅剿共，恨千军屠弟。贼之快，亲之泪。感少帅之侠气，赞兵谏之胆识。十二月地壮，民心齐一；十二日河激，国格山立。耻头冠之渤辽，沦为满洲伪国；辱颈脖之古都，陷于倭寇铁蹄。誓挥弃疾之宝剑，浩歌以止尽墨三军之败；愿端靖宇之钢枪，空腹以阻狼兵千里之追。挽天之将倾，匹夫担有肩责；正地之将陷，吾辈应竭全力。日寇狂，卢沟激。七月祖魂兮显灵，七日吾人兮跃起。一扑惊翅，一弹愤腿。吾乡之李延臣，大刀抡鬼；吾兵之国民军，枪炮轰魑。
义氛吾地，仁气吾戚。百鹿激蹄，千虎怒须。鄂之南陲，云梦九凤齐迸血液，炎黄之子，国共两政而捍国威。赣之西境，南昌凤凰兮翱体，人民之子，两军共誓守于田地；湘之北界，天堂朱雀兮鸣辉，山河之子，官兵一心守于故里。天青湛湛而无尘，日白朗朗而无灰。吾辈之眼，阔神州之仰望；吾等之手，开华人之希冀。强千万年之筋骨，赫赫军容；瀚千万载之精气，穆穆军徽。慨然请缨而赴死，慷然涅槃而火生。湖北保安之五团，天岳忠勇之中队。
身之细胞，激昂筋肌；国之军民，悲烈华裔。显武当内家之功，展少林外家之力。中日搏命于淞沪，敌我拼死于闸北。肚腹华城，死鏖瀛国；龙口繁域，决芟魔狸。该团五次兮补员，是营六卒兮每连。保心脏之主力继战，退于苏河南岸；守四行之仓库葬敌，威于苏河北堤。滇人赣人并湘人，共鄂人兮三百魄；粤人闽人与川人，同淮人兮十双魂。赤县香木兮无数根，通城勇士兮二百计。继张瑛反腐唐而抗黄巢之雄侠，承方琼责奸臣而抗金兵之忠义。
冬季之孟，九重天雄；二十七日，四方神惊。日寇铁围，租界死地于东墙；仓储孤堡，苏河绝境于南壁。持樟刺枪，争先戮敌。继平型之伏击，刀枪挑破皇军不可战胜之神话；担苏州之死守，机枪洞筛帝国不可阻挡之妄计。官之口，吃滚滚之尘；兵之鼻，吸烫烫之灰。一枪一弹，誓射敌之骨骼；一滴一血，必喷寇之眼眉。倭贼疯拥，踏同伴之残肢，鬼魊狂蜂，踩同伙之断腿。楚人，迸三户必亡秦之气势；湘人，豪无吾不成军之壮悲。投成束之手榴，掷重炮之迫击。敌之血肉横飞，盗之豺狼哭泣。粮食之包，货物之体。筑外围之坚固，匙门窗之关机。甘碎身而染义士之血，愿裂体而沾死士之髓。连长石氏，美豪武魂。身为国军兮疚内战于同胞，心己通共兮入牢狱而醒民。骁勇如虎，善战如豹。弹穿兮累伤于面肌，枪洞兮残痕于骨腿。巾敷血淋，气慨岳飞。吉鸿昌敢面死，吾等人怎贪活。不孝父母之生，大孝国家之义。抱炸药而爬楼梯，滚南墙与敌同归。惊世昌一体之天魂，受装甲二辆之祭礼。
冬季之首，九层地壮；二十八日，八方仙泣。挥帽而敬孤胆，贵贱全体；扬巾而励孤士，党派全齐；注目而赞孤军，国籍全备。告日军之集，以黑板白字而报；慰勇士之忠，以箪食壶浆而馈；救壮士之伤，以车辆药品而医。更有女童，振秋瑾侠气之胆，烈杨门女将之眉。纸递信息，身裹国旗。蹚冷寒之冻而过苏河，冒弹雨之射而至楼底。杨十四岁之慧敏，递千万人之壮意。让义士之名伟岸千秋兮，实之四百死勇；使忠烈之魂激励万世兮，号之八百壮士。排长王道之姓，义兵以升之名。两根竹杆兮并一捆，双手肉掌兮举一臂。顶枪林之弹丸，升国旗于楼顶。风云呼人民万众，浪涛唤中华万岁。地博磐稳，稳于脚腿；时雄浑壮，壮于身躯；天长辽阔，阔于颅鼎。挺国民之心声，耸盘古之宏立。卢鸿信之机枪，声吹旗飘，刮风而迎千弹之力；周福其之弹壳，跳卷帜烈，飚光而熔千枪之击。葛天氏之后，兵先录之民。手之舞之，捆集手榴；足之蹈之，跃出窗扉。操牛尾而挥铜剑，怒蚩尤而轰天雷。亡贫贱一兵之武功，享坦克几辆之敌祭。青天顿小太阳之旌，白日即暗米字之旗。仓库孤楼而巍军威，混泥铁垒而昂凤体。俄而南京之守卫，日冠比赛屠民，在佛善之地，于黄帝之灵前，自破魔性圣战之劣迹；随后徐州之会战，桂派竟武蒋系，于仁政之国，秉舜帝之精魂，自保慈祥除魔之功绩。
是营死守四天于孤阵，一粟胜果恒时；浴血四夜之孤军，一梅喜开永辉。一比十之卒，十比一之绩。关羽斩颜良，温酒而失色；子龙挑曹将，当阳也自愧。总统肃敬，授青天白日之勋；毛公赞叹，赋日光月辉之祭。国力疲软，羊任欺于工部之狼局，三令撤军于陷井，刀枪保管，竟为交械之败退；武功不济，鸡任卖于洋夷之鼠辈，几经磋商被骗欺，人身铁桶，竟为败军之虏隶。勇者成囚，忠良禁于洼坑，于国土成孤地；胜者被扣，壮士羁于垃圾，于家乡为异域。千年民耻，军功何时再立，堆香草而备；万世国羞，武道何日再比，丛香花而随。俞大猷魂哭东海，涌黄河之泪；戚继光灵恨三山，郁五岳之悲。
秋季之仲，万木坚贞；十一之日，十方佛慽。孤军纪抗战于沦陷之区，截旗杆短于国土之内。旗帜飘愤，同胞迸泪。营内云卷于天，营外雾腾于地。白俄荷枪而狼逼，孤兵跃体而虎抵。瑶汉之官，回苗之士。手脚臂链，头身城砌。竖筑人墙，簇护国旗。吴氏勇义，祖德国民。敢白手搏于敌酋，勇赤身死于枪刃。气壮八女投江之决，概烈一曼酷刑之毅。巾帼如此贞家，须眉必然殉国。四人国殇旗下，十人脉注土地。血热白日，桂树之花怒放中国；液红蓝天，香枫之叶簇拥山地。奋起后继，奔跃前趋。民民踊之士卒，草草舞之锏锤。续而一童子，智送鸡毛之信；继之五壮士，悲壮狼牙之义。国民隔离，谢公幽闭。孤军绝食而抗议，数日屈敌；同胞罢市而声援，三天慑鬼。光兴武立汉之理，陆海空三军兮喋血；扬跨湖征南之德，官军民一气兮舍体。山山熔炉，河河煎鼎；屋屋筑堡，村村垒城。展后羿灵授之神箭，传之之绝技；现瑶王胆魂之神勇，慧之之兵机。
夏季之首，亿草刚烈；二十四日，百代祖寂。黄浦军魂之谢公，团长晋元之民意。明太极两鱼互生之理，行一国两党同生之德。不剿共军之民众，不弃共党之孤遗。战时身先士卒，退时殿后己身。侠官兵共死之义，抬重危同生之为。杨公瑞符，重庆魂归。气哀吾邦，一己之生重于族；眼恨吾地，一己之私凌于国。族贼佞猖，国贼奸獗。身对威逼，更挺香松之姿；面于利诱，更拨香竹之节。率部早操，严律军纪，效祖狄闻鸡之舞；令兵升旗，歌唱正气，忠天祥誓死之礼。天坠辉星，民失良将。几百孤军兮苏河悲泣，浪涌长江兮千里之泪；十万民众兮淞沪哀默，竖挺群楼兮万座之碑。漫漫四年之日后，长长四载之夜继。苦力风雨于几内亚，劳役雪霜于孝陵卫。饥肠辘辘，松樟挺挺，欣然地道地雷之战意；疫病延延，峰岭耸耸，慰然伏击运动之战例。死身迭迭，岩石垒垒，快意敌后之游击；伤残累累，土地袂袂，畅心正战之阵地。元婴赞小赢积大胜，持久之大谛；元神夸空间换时间，全民之伟绩。口诛此间，坑杀八路之顽阀；笔伐此期，围剿四军之独帝。逃离地狱，或茅山执枪于四军，或缅甸扛炮于远征；脱离苦海，或解甲归田于重庆，或体力谋生于滩地。雄起雪峰之阴魄，豪壮安澜之阳魂。亿民奋起，兄弟阋墙而报家仇；千军激昂，友军弃嫌而抗国恨。反扫荡，苦相持。兵继吾等之勇；官承吾辈之仁。左权兮敢挡炮，自忠兮竟摚枪。百团破袭，巍我中华于太行；江南百战，壮我华夏于幕阜。
苍天星眼，耀光驱魈；大地草生，长木挑妖。百十孤兵，心通亿众之心；几百孤魂，灵感千万之灵。挥骨殖之槌，擂时间之鼓。香木自焚，死灰更生。物博大家，凤凰展翅乎鲲鹏；弹丸岛国，蜈蚣死足乎雕虫。青天精光，鸣天霓之凤唱；白日朗色，和地韵之凰声。悲乎民之希望，绝乎族之太平。独夫控党，一手凌权。协定碎之湿墨，国民陷于干戈。孤军殉国之魂哀泣，孤兵爱国之心悲伤。或于四军反专制，愧于剿共；或于平民息乖戾，洗之血渍。吾等为兵，求生活命；吾辈为战，保国卫家。操树木正义之刀枪，拚香草浩然之正气。
精于家园之单兵，神于异域之孤卒。幽幽怨于国人，艾艾愁于执政。独形乡里于白眼，单影山水于讥言。贫于草既心安，贱于地又体得。全民驱盗之烟渺逝，倭寇衅华之声鹊起。昨日骨归，今朝灵会。几十之载于一朝，魂孤烈畅直言；几百之日于一夕，魄孑愤祈心迹。中华伟岸，华复壮巍。千载谱圣贤之凤凰，千代诛贪婪之鼹鼠。民贵于国，官民共生心德，集香木而涅槃，朝兴国盛；己凌于国，官兵离异公益，污香草而养身，族衰国亏。孙公视国高于党而联党，摧腐清而兵北代，终成国父之尊；毛公尊民大于党而联仇，醒国民而主抗魅，果修开国之德。九七之年天恩，九九之日星德。吾等慰一国两制之港澳，欣一军三地之回归。春三月兮破天荒，十四日兮开地纪。吾辈喜一文国法之构想，欢一统民族而框规。日昐一国两党兮持政，月望一夜满星兮亮空。凤凰展翅于亚欧，鲲鹏扶摇于宇宙。吾等不再孤魂兮，我辈不再独魄噫。贫富同乐，贵贱同喜。大同生态，中国共兴。万岁之姓，人人共产兮顺富一家；万载之氏，家家国共兮连卿一族。今之晋元抗倭，挥八百死士；后之国民灭独，雄数百烈勇。
10、石枧堰赋
时间之藤，螺旋青绿而来；空间之花，盘圆五彩而开。藤蔓枝于今天，花分朵于江南。湘鄂赣皖，花形香江之韵；鄱阳洞庭，花瓣甘湖之泉。花萼根根，簇拥天岳灵山。清水涟涟，突喷天池妙泉。上隽源于天河，泻朱雀之清吟；下隽流于天城，淌凤凰之润簌。于是天地合一而咸宁，物事共根而天愿。
咸宁圣景，在于崇阳；崇阳达观，在于石枧。远古精气，近世神龙。欲德不德于草，浪哀长调；欲恩不恩于民，涛悲曲声。万物何以崇阳，万事何以咸宁。日光热而荐人，月辉忧而期神。庄稼枯根，拨弄二胡；脚骨断块，擂击铜鼓。叹龙精而未建德，惜人力而无碑功。长长夜色，短短春声。直至后唐明达，及于宋代仁人。伐木堰水，灌地溉田。刘焕仁政，条石易木而砌；仲微儒贤，石灰筑糯而粘。为隽水百堰之首,得石圳如枧之名。壮两岸万山之龙，阔上下时间之凤。
竹林幽宫，石咀翠屏。朗开瀑布，雷鸣时空。溅一百五十米之水珠，展三千大世界之精神。关锁碧龙，泻下身姿。即壮清香之气势，顿现澄澈之脉韵。石石齐整，边边角棱。宽宽横摆，长长列规。大者吨重朴拙，砥隼白石于河床；小者百斤实质，垫层黑石于堰堤。厚石巨印，薄石厚书。方方正正，稳稳重重。枚枚緾伏于水蛟之身下，颗颗握坐于山龙之手中。整整齐齐，朴朴平平。本本叠躺于土凤之身隙，册册集卧于树凰之羽间。长润空之雨露，精身饱满；永醮时之泉溪，神情丰隆。一盖于时，古之四方皆印，一盖于空，今之八面皆文。氧硅同心，亿年热压而成石；粒块同德，千载人力而为印。本体诚铺，直身坦垒。仁真慈兮一体威重，仙佛神兮一堰石堤。结集为队，同志为群。镇妖邪之私欲，已逾千载；驱鬼怪之妄为，已达千年。集万物公仆之心，纳百龙大同之水。观音瓶中之雨净，老君拦龙之露仙。神泉百口，汇合慈王之千世；碧波千顷，融集玉带之万根。点点未染丝俗，滴滴未污微尘。一改旧规，一变俗矩。汤汤灌溉于万亩农田，涓涓滋长于无穷稼园。一立新法，一正道规。芸芸家风兮数十宗族，济济栋梁兮数百人才。城隍伏身而让，树精垂首而来。灵龟爬山而至，犀牛玩水而虔。泉神亮眼，土公抚须。感天之功，叹地之德。奇绝堰下之石龙，逆水诚拜；惊异两侧之石兽，溯港穆镇。数十浮游张鳞刀而卫，数几潜泳隐身枪而保。百数之昂扬而挺身敲锣，十数之踏步而实体击鼓。和渔夫号子，醉茶女山歌。霓虹卧波，高远白鹭之队；雪碧纵横，开阔莺燕之歌。人欣神，神慰人。共悦四周之水性，共乐十方之石诚。
睹堰至知，凝石开悟。石实吾心，石规吾行。明官至此，眼壮印格；聪吏于斯，身雄文规。为政之书，为民之文。纸纸日光，字字暖长豆麦；页页月辉，墨墨慈润稻荞。堰之有名，是其益草而德人；官之有名，是其廉政而勤民。水亿年不歇一瞬，堰千载不盹一分。垂悬精汁，相撞铜钟。怒斥今官，心不通儒仁；愤责时吏，事不中印规。咆哮如虎,惊官之残脑；汹涌如狮,醒官之巧心；卷浪如瀑,洗官之欲行。
水行善功，在于石堰横拦。堰垒功德，在于民力愿为。石内粒粒而为民，石体块块而为官。石印民凝，端正官之品格，石体政阶，规正吏之径行。官设事而管民，民力作而监官。官民皆族之子，皆国之民。官成霸而目空，久之必欲贪；民行卑而垂首，长之必奴贱。惜乎白鹿之西南，岳麓之东北。金城书院，毁垣于日寇；墨沼金砚，荒芜于内贪。格石枧之地堰，达天愿之平安。内正性而通识万物，外规行而楷模万人。日照阳魂，招万物以崇阳；月鉴阴魄，感万事以咸宁。孔子仁爱之水，将万代流淌；孟子仁政之堰，并亿月亘恒。
11、灵官桥赋
湘鄂拱赣，银河泻流；江河入湖，虹桥架都。天堑四隅之山全通，地壑八方之水共渡。水联上下，绝两岸之交通；桥骑水土，结左右之邻友。水活万物，有神泉神井之称；桥通万家，有强体强肌之路。通城九岭，联乡众屋。
昔天师遗愿，过跳石湿鞋而病；张良遗嘱，步单面狭窄而阻。庭坚以黄袍之书通佛，以黄龙之诗延种；子贤以黄灵之土明道，以黄精之花捐修。凿日精之石块，规整人事；构月华之单孔，圆隆生途。长二十米，达彼岸之世界；跨十三米，通他心之道途。宽五米，敞万事之走向；高八米，仰万物之眼心。桥身拱门，磐万日之风撕；桥体坚定，驯千年之洪兽。雄伟大方，卧听冰雪；古朴秀丽，英姿酷暑。块块同心，实踏石岸之基；边边共力，齐构生命之固。于山舞虹霓之中，牛郎鞭碗而担子；于天架鹊桥之下，织女踩翅而晤夫。
无桥闭孤，有桥生通。止桥此岸，独专自病；过桥彼岸，善纳他功。惜桥之灵性，千春人不识；叹桥之道理，千秋政不悟。他方风景兮独有，植物生灵之父母；对岸美景兮独胜，动物人类之师父。过桥而知他优，能改己劣；步桥而知己需，定得他补。他国风物，桥引种而新生已命；他党主义，桥传粉而缔结民果。
自然树山兮有神，天生人蛇兮有灵。人造之字，无神之敬，富贵贫贱共用；人造之桥，无神之恭，人畜虫蛇共行。乡绅只识宗族，不识天书万年表意之伟绩；官党只认政绩，不彰天桥千载行德之至功。唯此处万物，一桥灵官镇守，引天岳生殖之精气；只此间万事，六级招贤踏步，传药姑治病之医书。懂天符刻之于桥。日行平安；感天光凝之于石，夜过魂守。
12、千家峒赋
峒者，洞也。蛇游石堆，龙翔土库。形胜天下，专称词符。穿岩之空殿，土厚载物；关岭之广窟，泉清活吾。峒壁铜墙，千仞堡垒之恒磐；峒门铁扭，百尺城楼之永固。拒强盗于峒外，千朝百世；安家人于峒中，万月千秋。
山拥巍巍，岭叠峨峨。冲突地壳，沉浮海波。挺亿年之峥嵘，振千秋之雄势。历阳光之热裂，经雨水之洗刷。明万物共生之天机，展宇庙同存之道理。幕阜繁肌，江湖浩乳。山架太极之峒，孕生之韵；水曲仙掌之经，育妙之灵。养生龙种，绵延龙族。拥山环水，缠云播露。龙之形态、物之气度。山耸固之，沟沟壑壑；水流液之，港港河河；雾腾汽之，弯弯曲曲。构百处之峒冲，藏储根种；决千口之窟窖，蕴凝精物。
于是，千草籽粒，风神吹洒于峒；百木果种，鸟神衔播于窝。芽破硬壳，拳拳曲生于暗窟；苗拱积土，丫丫直长于亮庐。草簇生于港坳，木丛林于峰坡。叶叠纯净，螺草龙之绿色；花层五色，窖彩龙之鲜花；果甸精汁，丰螭龙之宫屋。沟沟玉液，地地琼浆。千家树木之峒，万窖花草之窝。虫鱼产卵，生成虺龙；鸟禽筑巢，飞成翼龙；蛇兽受孕，长成夔龙。千家虫鱼之峒，万窖动物之窝。于是矣，一画幕阜开天，一划长江辟地。名曰盘古，峒名龙窖。彰显生殖，敬仰天柱。
天岳城堡，湘鄂之横；南国郊畿，江湖之扼。龙窖山，药姑峰。天岳之前关，幕阜之后碉。围据之，集控之。进，可入主中原；退，可据守故国。武陵大别兮，南蛮多族之大都；五岭武夷兮，长江千家之大峒。日色亮眼，月光明心。天河东西，与长江之光辉同润万物之空隙；银河南北，与湘赣之气韵共滋千事之始终。草木蓬蓬，而顶天穹；禽兽群群，而漫地廓。普天之下，水之最丰；遍地之上，光之充焐。谚语云：湖广熟，天下足。天下之粮仓，地下之鱼窟。得龙窖者得天岳，得天岳者得江南，得江南者得中国。伏羲以木为兵，以果为食，以草医身，以此繁殖千人；神农以石为兵，以石为居，以石为田地，依此养活千家。就有西方少昊氏之千家人，东方太昊氏之千家氏，南方炎帝氏之千家族，倾心于此，汇集于斯。千家联盟于一峒，千族共识于一体。九黎人问鼎于中原；天惊地动、九头鸟飞腾于天空，神泣鬼哭。
惯于山垒之兵，垒垒而进；疏于平原之略，原原而退。退守龙窖发源之山，返回西南祖脉之地。据山之天险而休，控河之天堑而息。联盟被俘者，融于华夏；后裔盘瓠者，擒之敌冠。娶帝女而入南山，居幕阜而穴黄龙。六女采集，六男渔猎。熟之苗瑶畲兮，一家人；生之盘雷蓝兮，千家峒。保血脉之族，护婚亲之缘。亲洞庭之蚩苗，血鄱阳之尤畲，祖幕阜之尤瑶。于是，丁如果籽之增，族如草木之旺。赫赫为三苗之蛮国，显显为下隽之天都。于是，瑶民盛祥于此，瑶祖故里兴兹。北坐玄武,龙窖千家之峒；左拥青龙,大幕千家之峒；右抱白虎，幕阜千家之峒；前案朱雀，黄袍千家之峒。千家峒兮四面环抱，十八洞兮八方连环。宅之陵陵，田之丘丘。构群山之金盆，汇众河之经络。逆收众水于堂前，圈锁群山于太极。日出暖身而刀耕，日息静脉而火育。鱼跃河港，虾跳草须。鸡唱消夜之黑，鸟鸣醒晨之光。猪哼圈内，狗吠屋前。柴烟袅袅，白雾霁霁。神树参天，枝梢拨云；仙山霓虹，带端舞睛。缠头裸足，襟胸绑腿。老叟踡暖于阳光，幼稚雀跃于路中。男挂麂于投枪，妇露乳于喂婴。万物情怀，男女对唱山歌之调；祭祀先祖，老小揍鼓盘王之歌。北抵汶山，南达衡山。三苗以刑法联盟，数度据此北拓，尧以礼义教化，数次经此南征。舜祭祀伏羲，封顶天岳。流共工于幽陵，变北狄之俗；放欢兜于崇山，改南蛮之风；迁三苗于三危，变西戎之情；殛鲧到于羽山，变东夷之习。于是，虞舜魂主南疆，葬于九嶷，帝妃魄归洞庭，墓于君山。南蛮之血脉，注于四方；华夏之礼乐，融于八面。遵大道而共生存，德大同而共亲和。长江之南蛮，中华之民族；黄河之华夏，一统之家庭。于是，华夏居千家大峒之平原，瑶苗居千家大峒之山地。
禹遁国统，仁治水患。洞庭疏水而导河，龙窖曲步于幕阜。领悟伏羲之旨意，碑刻禹步于南岳。龙窖山，南来北往之陆路；药姑峰，东迁西移之水途。树木遍地之生根，见风抽芽；兽人遍岭之行走，见峒筑巢。沟壑纵横，港河曲抱。页岩穿洞而钩环，土地深疏而透气。草木动物而为药，生医人类而为道。播种人之仁义，遍生慈之教育。千家坪，天设神宫；千家坡，地设峒冲。八卦排列之关锁，中宫穿岩之联通。各处关隘为峒门，每处村寨为峒室。梯地缠山，梯田曲河。粮充药足，水丰柴盈。天下唯一，得天独厚之居人宝地；天地唯有，神斧鬼工之屯兵碉垒。居之养民，守之养兵。千载兵民为一体，万代家国于一身。石石既为构家之基件，又是杀贼之刀锤；木竹既为安家之良材，又为驱盗之枪箭。于是，吾山是隽山，吾水是隽水，吾城是隽城，后为之通城。荆以此拓域，天下最乎阔大；楚据此立国，福运达于千年。一半华夏之芈姓，一半南蛮之苗瑶。始皇制此，域达五岭而成强秦；刘邦据此，疆至大粤而成汉帝。一半华夏，一半楚蛮。李氏依此，逾琼盛唐。半成汉血，半成夷精。岳飞兵此，北代金寇；赵凭此地，终守宋朝；蒙古扼此，雄霸大元；朱氏夺此，一统江山；满族占此，盛世天朝；曾氏控此，中兴清庭；孙公固此，北代腐清；毛公拥此，共和劳工；罗公登此，党统军魂；彭公崛此，雄兵美魁。中华鏖战于此地，铁血败倭于江南。
莫瑶千家之峒，峒拒匪盗；役徭千家之峒，峒抗腐朝。张昌义兵，魄归龙窖；杨么义旗，魂宿药姑。于是，朝朝之家族，代代之姓氏。依山峭之城墙，修沟壑之城门。雁门关，昭明关，天岳关，关锁西南；峡山关，壶口关，桂花关，镇守东北。于山山之巅，于岭岭之坳。凿斫石砖，垒筑石城。上敬天庭之日月星，下护人间之千家峒。建之石房石庙，雕之石泉石碗。任它百日断粮之围困，随它数年纵火之强攻。石寨遍矗于幕阜之山，石碉布满于天岳之峰。华罗寨，廖家寨，鸡龙寨，黄斐寨保佑自民；幕阜寨，凤凰寨，张师寨，朱楼寨屯养己兵。单寨一门，可避匪灾百人；城寨四门，可躲兵祸千户。南接平江四十八寨之龙头，北联九江数十寨之凤身。江南雄寨之星众，独步中国；中华武魂之草群，威摄全球。
不显骄容，富贵为之折腰；不彰霸态，帝王朝之俯首。雄土平实，雌草朴秀。五百年前之冤，十二姓氏，泪洒龙窖；五百年后之敬，十二牛角，重回龙源。代代承传兴族之精神，次次悲壮振国之家园。千家峒，桃花源。一人之千家峒，一家之桃花源；一族之千家峒，一国之桃花源。万古奇杰，瑶胞圣境之康居；千古绝唱，儒政圣心之大同。
单龙山，天地众多；龙窖山，天下独有。一药山，天下亦存，药姑山，世界独数。一名生殖于峒，为千家峒；一称医道于洞，为桃花源。座镇江南之中，盘踞中国之腹。穿峒繁灵，滋草养人，悬壶济世，承文育英。根生峒中而发千根，同根一国；枝长峒里而茂千枝，同枝全球。千家峒为瑶族之运动，千家峒为中华之振兴。
峒者，峒也。峒小绵延，光辉生灵之遗迹；峒大壮阔，伟岸生命之强盛。千家峒峒于胸，胸怀天下；桃花洞洞于心，心藏万物。
2017年16日
13、龙犬赋
多物龙之局部，只获一点龙气；一犬龙之全身，满得全部龙魂。猿狼同是哺乳，皆为四肢。狼疾驰于地廓，猿飞跃于树群。猿下树，狼上岭。猿狼相与决斗，半死于对方；狼猿共临于死敌，半活于对手。欲相生，需伴守。猿以棍之近搏而胜，以石之远击而赢。于是乎，猿成人兮为主宰，狼成犬兮为辅臣。主爱臣兮十万之载，臣忠主兮数千之秋。血雨共博于强敌之豹，在于人族；腥风同撕于霸寇之虎，全凭犬群。犬族生存依之于人类，人为犬主宰之神；人类兴盛赖之于犬族，犬在人为保护之灵。猎之瑶族为龙人，祭之图腾为龙犬。于是，推之于家国，扩之于姓族，就有盘瓠擒寇于敌国之忠勇，帝王嫁女于犬臣之诺诚。于南山之域，生六双之男女；于江南之疆，衍九黎之部落。国与民兮无赋税之千家峒，人与犬兮享天伦之桃花源。人仰而问天之昼，天狗敢吠日，赶日日日东升西沉，光生万物；人俯而询地之夜，天狗胆食月，催月月月西现东隐，明亮生灵。天狗者，龙犬也。为瑶人日出而作而守时，为瑶商月出而旅而按期。大勇于天地，大忠于时空。
随猎人之踵，疾风扑狡兔而无声；盘猎户之眼，闪奔咬野猪而狂吼。眼望百里之远，观敌友；耳尖万赖之声，辩熟生；鼻嗅万物之味，识异己。亲朋熟友为己，摇尾慢步而缠之足；生疏陌敌为异，突眼纵身而吠之身。伴守家宅，张口嘶吠，壮主妇之胆而赶盗贼兵匪；镇看屋堂，蹿身吼叫，正主家之威而驱魑魅魍魉。声震山岳，草草生长伟岸；音响夜空，家家固蓄正气。后腿竖立，爪扯衣服于主男；体卧肢展，身偎脚旁于主妇；团身缠体，舌舔手脸于婴孩。人人之亲，家家之睦。家族之血脉，人类之婚姻，人狗之共存。于是，人为龙人，犬为龙犬。为瑶人终生之友魄，不离一日；为瑶族永世之心魂，不弃一时。大智于万物，大忠于职守。
鸡为人鸣时，牛为人耕地，蛙为人食虫，猪为人补身，猫为人食鼠。世间宝物，为人生存。天地圣物，为狗至尊。狗食婴屎，清洁人居；狗食剩骨，节约膳食；狗睡草窝，廉洁居所。更有报信千途之远，归家万里之程。活时连日为人事，健时竟时为人想。老矣时，孤零零身离主人之宅；病矣时，悲怜怜魂归荒野之郊。主家不知，邻居不晓。不让主人之怜，竟得自尊之体。呜乎，世间动物唯狗自尊，天下人类对狗自愧。于是，瑶人不食狗肉，土葬狗身。塑狗身于屋檐之上，嚇摄邪恶之心；刻狗体于石门之上，驱挡鬼怪之形；雕狗头于神台之上，匡正人间之魂；凿狗头于庙檐之上，镇管泉水之神。四山狗形之地，万代正德之歌。龙窖山上，皆龙子过往之胜地；药姑峰下，尽道医济世之圣文。人间之狗者，天地之龙也。水里救瑶人于嘴叼，火里救瑶胞用齿拖。大德于人民，大忠于生灵。
天道狗隐，地道狗体，人道狗形，时道狗声。踩精怪，足足梅花；破妖法，嘴嘴鲜血。瑶人尊狗于世代，称盘瓠为龙犬；朝庭骂狗之日久，谓瑶人为猺族。世人轻瑶人，曰狗为其始祖物；吾人敬瑶胞，语狗为其保护神。瑶人祭狗，后裔传忠。瑶人兮男忠于女，女贞于男；瑶族兮家忠于姓，姓贞于族。于是，我今大言，吾现狂书。作犬人，为人民之犬；做犬儒，成民族之犬，入犬党，当国家之犬。何乐而不为哉，何趣而不快哉。尔等非龙之传人乎？尔等非忠之龙犬乎？
2017年1月23日
14、石山锣鼓赋
石岭山，白岩峰。祖庙踞，神气凝。覆于银锦之下，坐于碧盘之中。南道平江，北径崇阳，东路修水，西途临湘。史前驯稻，遗址毗鳞。少昊东下，南蛮北上，东夷西进，北图中原。天宫轸翼，地殿庐衡，廓三江而廊五湖，镇三省而控九州。炎帝之锣，黄帝之鼓；三苗之灯，华夏之火。罡风遗此，犷俗传兹。于宋垂范，赛亮赛锣。
日事较之恒久，山人竟之齐寿。是哨是堡，雄雁门昭明之关；是碉是所，拨天岳南台之固。北陲百越，东疆荆楚，西域勾吴，中祭人祖。梅港赛公，众姓之赛；石山锣鼓，王天之锣。此风，既赛公锣鼓，鬻熊立国，太伯建吴；是俗，又赛母灯亮，帝女生瑶，妣历母楚。天下之祭，通城之傩。吴黄望族，胡黎豪门。区区天下之一角落，竟赛天下之家事；了了中华之几姓氏，敢鼓中华之国史。
堆堆之一石山，螺螺之数峰脉。村村围绕，户户盘坐。门门仰向，窗窗凝注。檐灯吊挂，路灯松竖。提灯游走，街灯曲步。豆如神眼，蹿为火龙。薄暮徐帷，趁锣鼓而出；夜黑落幕，随锣鼓而舞。点点清清，盏盏晰晰。声声悦耳，光光亮睛。八哥梳洗之情态活现，各族规正之心事毕呈。矗立丘畈之高台，光照四方之千户；岗位群山之经阁，声引八极之万家。一亮而燃万人之眼，一锣而嘹百姓之喉。相迎一鼓一锣，聚于石山之岭；相送一灯一亮，集于长岭之坡。几组锣鼓赛声于山顶，人物合一；几姓篝火竟亮于山巅，人仙契默。祖训山尊，已越八百余载；族规树正，将逾千岁之秋。曲谱铭之于心，非男不传；技法教之于手，非内不授。代代赛之人力，赛之家势，赛之正义，赛之勇武，震响男宗；年年竟其秀色，竟其女功，竟其良能，竟其贤德，辉煌母祖。锣鼓季札，谦让君位之大礼；灯亮尚香，坚贞皇叔之至心。高风古今，亮节天地。同姓而赛，胜于锣鼓之激越；婚亲而竟，赢于灯亮之辉煌。底气足，气势盛。一家一人之旺，唯在此夜之一赛；一族一地之旺，全籍此时之一博。老老幼幼，盛装齐阵而助；男男女女，革履同登而跟。商贾层阶而上，达官高台而登。乡贤名士，挥毫抢摄；骚人墨客，赋诗吟联。亲戚接踵，胜友摩肩。香车宝马，灵龟列队而驰伏；别墅楼阁，群山栉比而昂摩。集三省之人脉，攒九县之文缘。的锣马锣，轮番重奏下隽上隽乐化之湘鄂；大鼓大锣，同时齐擂唐年崇阳通城于赣苏。
是日走兽，亮眼而随鼓乐；此夜舞禽，展翅而浴光欢。震九州之广阔，鬼魂惊醒；波九重之天宫，魔灵悚悟；撼九层之地狱，妖魄畏知。声燃火势，波圈荡及星宿；音亮灯光，粒场透明物体。人间灯火，辉煌都市；天街星灯，闪烁银河；地宫光气，晶莹宫楼。宇间唯我之独存，天地共振于锣鼓；宙时只吾之存在，物人齐光于灯亮。人感硕大，顶天立地；天觉缩小，宅身户心。此时此刻，无处藏遁其形迹；是处是境，全皆现形其贪婪。弃恶从善，是此十五之日；改邪归正，为此月半之时。是仙是佛齐下临，欣于蓝天兮布道；是神是祖共现形，乐于人群兮劝善；是灵是魂兮同上蹀，欢于草木兮施仁。八哥群而扑水，追巢喳唱；火光爆而焰空，闪舌烈歌。八哥之鸟，亚洲南国之灵禽；胡黎之姓，中华南国之蛮魄；吴黄之族，中国共和之汉魂。承炎黄广德之正义，敲锣击鼓而战；传苗瑶济世之胸襟，点灯持火而医；遗盘古妙化之浩气，孕鼓创日而生。行天涯之仁义，赛锣赛亮而送；成海角之功德，竟鼓竟灯而迎。千秋迎福，百朝帝王之兴盛；万代送殃，千氏旺族之迁居。
竭力而赛，尽心而竟。锣鼓点点之洪声，鹿叫麟声；灯亮盏盏之毫光，月明日熊。导响春雷之龙唱，引光森林之凤音。火龙蹈舞百里之远，锣鼓声通万物之声。旦日，正气而壮；明晨，豪迈而行。扬善之文，为国执政；开仁之铺，为民富生。于是，尔尔容貌，映灯光而亮丽；吾吾步屣，衬锣鼓而健劲。声叩磬石，磬磬相叩；音敲木鱼，木木互敲。亿年天籁，响于天设之石磬；万载人音，脆于地置之木鱼。二人一口之吴字，凡人齐食；一口一天之吴姓，众族相容。吴老元四之悬壶，行于白云之间；吴公元七之济世，果成纯白之德。白公铭药，祭为白云之寺；白女种茶，祀为白果之庵。八哥报恩，死难而为仙鸟；八字画翼，遗传已为神符。振义翅春，为人啄虫。于是，东南楷模之鸟翔，西北践修之禽飞。白玉晨钟，入乎天市；白云暮鼓，进乎天门；白水昼香，步乎帝都；白马夜纸，踏乎紫微。谨言记述，微语表陈：石磬叩响千古事，木鱼敲醒万世孙。天地正义于锣鼓，生灵浩气唯亮灯。
2017年2月17日
15、王谷山李隆生真身赋
--------曾听说李隆生成了菩萨，不以为然，现在李氏重修王谷山庙，展示墓塔真身。幕阜山下湖北通城马港镇龙洞村，居士成佛是真人真事。1908年坐化，至今一百零七年，肉身不腐。惜乎只有当地村民和少数信士津传其人其事，特撰骈赋赞其行德，扩其事理。
武陵大别，西北花放；武夷五岭，东南瓣开。围江南之太极，拱南国之莲台。仁哲众行为大道，圣贤群坐为高天。云步罗霄，正道一派灵合三山；草呤黄龙，禅宗一叶妙开五花。迹画日月之符箓，形清星辰之静音。灵官桥，引天岳之神性于龙洞村内；狮山匙，开药姑之医经于王谷山沟。
山名王谷，李唐王公之后居此；岭称黄谷，赵宋黄袍之裔存兹。张天师之子，山围阴阳之地；黄庭坚之孙，峰聚莲蓬之乡。木子曲根，丰吸深厚；草木圈茎，隆生琼浆；花果圆窖，孕生精气。草草木木，太极之真势朝天；花花果果，菩萨之真形端地。李公得孕此际之魂魄，吃住此间之精神，生长此地之性灵。渺曲之经，同律草木之脉；清实之脏，共灵鸡狗之心；绵延之血，齐涌花果之汁；柔韧之肌，同劲牛羊之筋。明草木为生物之父母，理动物为人类之俵亲。松樟类集，兰菊丛分，争吸雨水，共保同生之土地；牛鸡结伴，兔猪伙群，竟吃草叶，齐守同生之人种。土生他物，默不求得而永存；草活动物，寂然无求而长生；日长生物，浑不求报而恒温；月明夜路，独然无语而永明。悲牛几年之哞，叹狗几岁之吠，哀鸡几春之啼，泣鸟几秋之鸣。吃斋，时时同草乐；戒浑，日日共禽嘻。与草木喝水而饮露，共静天簌之慰；跟动物吃菜而剥果，同聚天伦之趣。会意动物，谢他活命；含笑植物，谢他医人。奇之乎，代鸟吃斋，昆虫活命；怪之乎，帮兽吃素，人禽得生。于是乎，虫鱼鸟兽，旋旋曲曲，盘坐巢林，随他经文念诵；之于兮，花草树木，团团簇簇，合掌茅棚，同他物心默通。天地道场，开张于平凡之处；草物经文，遍生于朴素之中。
天下灵异，状元人类；地上聪慧，榜眼兽籍；空间妙气，探花木第。功德次序，全在于行；罪恶层叠，只唯一心。李公弃之争端，息戾于此，隆生止之杀戮，静体于兹。忏已之罪而修，正渡本身；代他人之蘖而悔，大道天理。以已之身，承他之业。半百之岁，长命之仙。松枝为食，方桶坐化。百日不腐，千时面鲜。四乡拜之为菩萨，八姓族踵为香神。灵之如仙，验之如神。无金许告，肉身香气溢三界；受金允言，肉体臭味薰十方。草木动物，灵吐香臭；土石河水，渗流馨秽。心静则香，行贪则臭。坏其灵香，去其妙臭。其兄剖之腹，掏去鲜活内脏；其兄瞎己眼，凋零兴旺家族。毁其庙者，已遭非命；砍其树者，己得伤残。明明白白彰显于天地，警警醒醒实证于人间。为党为军，立国立政。存长善根而仁慈，毁除善性而暴戾。身坐圆体仙缸，肉身不腐；缸坐于石体佛塔，精神永存；塔坐太极寿山，文化同筑。幕阜山系，天岳佛群。远之浮屠之塔，四大名山成林：近之仙缸之墓，数处圣岭为峰。天下尽皆出家之石塔，人间唯此居士之仙缸。瑶田寺塔，石门寺塔，龙潭寺塔，肉身仙缸环丛；黄龙寺塔，南台寺塔，彭段寺塔，舍利土丘簇拱。
李公人祖，非李姓一族之祖；隆生神祇，非生灵一方之祇。求者别来，千金祭品不享；问者请进，一心虔诚斯通。木子生李，不给官达商贾；隆生兴旺，尽送真信慈悲。鞭纸山堆，跪腿拜首不送富贵；言行岭笃，正身诚心相赠禄寿。模李公者，李公之徒；拜李公者，李公之后。来者心记，李公大家之师；回时铭理，隆生各姓之祖。李公孤乎？隆生寂乎？
2017年3月10日
16、回坑赋
回矣凸曲，坑矣凹沟。回形太极，坑状窖窝。中华独特之文符，华夏生殖之绝学。灵气孕凝于内，生命育养于里。南岭武夷之环，大别武陵之抱；赣江湘江之堑，洞庭鄱阳之壑。大回江南，大坑中国。太极圆画于东方，罗霄一划于龙格。摆身曲肢，开穴舒络。巨体千形，唯此名说。
回于修水，坑于幕阜。五彩之山，天女四季而绣；九颜之水，地母日夜而染。左山轿顶，仙女备乘；右峰架绣，垂挂锦绸。前摆绣台之岭；后置绣坳之盒。竹松为针，青石为顶。日日螺祖，步阳光而下殿；月月仙女，踩月辉而临阁。穿阳光风雨之丝，织绿黄红白之绣。于是，草草手举花朵，敞开为窝；树树臂挺果实，封盖为窟。微微窝窟，叠置于山水窝窟之中；硕硕窝窟，包藏于草木窝窟之外。回坑形真，天神地祇之设；回坑义至，先祖后裔之知。
外囗大极，内口太一。合一成回，相同其口。从囗外走进坑里之口，从口里步出坑外之囗。奥哉天机，妙哉人智。车氏先贤，回坑后达。洞察天文之玄窗，卜居地理之奥窍。踞山坑之母腹，建砖房之宫胎。绿碧丰山，黑玉沃地。堪自然皱褶回象之中，舆梯田人工回形之正。花纹条石，规回形之基，立方正之门，铺回字之天井；字迹方砖，矩回势之墙，建阔正之房，围回空之天窗。天窗天井，上下合之一坑；房屋围院，内外同之一回。鸡息入窝，静眠月辉之韵；牛耕出栏，喜踏阳光之温。回回之回中，坑坑之坑里。虬涎一口，四门龙穹之回殿；蛟泉一塘，八方神途之回宫。回者，龙蛇盘体；回也，藤蔓曲技；回矣，毛孔圈身；回亦，黄道轨迹；回兮，宇宙螺旋。鸟音袅袅，绕树干而缥渺；金铃清清，缠塔身而逍遥。石港弯抱，水澄清音而回味；云雾曲升，气新润韵而复偿。天音地籁，仙色神光。鱼虾戏之水草，鸡猪酣之窝圈。古槠五百之岁，挻拨圆轮；新禾一春之秋，蓬丛回首。叶脉孔馨，花瓣盘香。
花形之瓣里，绣袍之衣内。孕人育人于天地回形之胎，生人养人于时间窝窖之宅。负阴抱阳，雄气秀韵。前之观音，于金莲花寺，梵音净化团团之心；中之儒联，于碧玉村盆，正气充盈圆圆之身。后之道途，于黄泥铺街，洪声豪放曲掌之跟。义男扶犁，执笔持枪勇从回门而出；烈女织布，抽线穿针贞守回屋而居。绣花技艺，针绣他乡。锦绣故里，纵马拱桥而回；刺绣婆家，贯鱼廊桥而归。遐之雅名，绣花之楼；迩之盛称，锦绣之阁。奇之一处绣花山宫，绣物俱全；妙之一座绣花人楼，绣质齐备。
回之远眺，洞洞幽入于河岸；回之近观，门门深穿于庭院。祖从回门之外，步入坑窖之中；人从回门之内，款出坑窝之外。生从胎里出，命在宫里养，仙于穴里归。熙熙官商，进进回坑；攘攘墨客，出出新湾。贵言显赫，高词典昂。竟无忧人，惜榨机圆腔之失，了无虑者，叹水轮转圈之无。山野俗物，岂入雅眼；平朴乡人，岂关客心。唯我孒体，撞贤达车氏之身；只吾孤首，碰圣哲瑶畲之颈。张口一笑，唇齿一回，闭嘴一默，口腔一坑。可言无语，回坑有心；有文空诗，回坑在字。他人不识，吾不回言，他人礼慢，我才坑声。
2017年3月14日
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《乡土文学》编辑部
2018年1月28日
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