这是专门为小朋友们
录制的3分钟身体航行指南。
放下手中的作业，
安静地休息一下，
要和爸爸妈妈一起收听哦，
随着声音的引导，
用手指头在身上点一点吧！
看好了肚子里的夏令营，小蒙冲又要前行了，前面的水流又快又急，两侧的山峰紧紧的挤在一起，这里啊，是“间使”小城。
间使穴在两条筋之间，现代医学说间使在：“腕掌侧远端横纹上三寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。”
心包呢，又是代替心做事、受难的臣使，
“由心主宰，间有臣使之意。”
所以称作“间使”。
医生张隐庵说：
“心主血，心包主脉，君相之相合……，间使者，君相兼行之使道也。”
这还是君臣结伴而行的道路呢。《金针梅花诗钞》说“使鬼神使其间”就涉及到情志了。
二二一 | |
间 使 之五 手厥阴心包经 | |
《针灸大成》 掌后三寸，两筋间陷中。心包络脉所行为经金。《素注》针六分，留七呼。《铜人》针三分，灸五壮。《明堂》灸七壮。《甲乙》灸三壮。 主伤寒结胸，心悬如饥，卒狂，胸中澹澹，恶风寒，呕沫，怵惕，寒中少气，掌中热，腋肿肘挛，卒心痛，多惊，中风气塞，涎上昏危，喑不得语，咽中如梗，鬼邪，霍乱干呕，妇人月水不调，血结成块，小儿客忤。 明·杨继洲 | |
结胸，就是邪气结于胸中，出现心下痛，按之硬满的症状；怵惕，惊恐不安的样子；寒中少气，感寒邪气短的样子；涎上昏危，口吐白沫，昏迷危笃的症状；客忤，小孩子平素神气虚弱，突然受到惊吓时引起惊厥。
《名医类案》记载：
一人粥食汤药皆吐不停，灸手间使，用同身寸法，三十壮。若四肢厥，脉沉绝不至者，灸之便通，此起死之法。
为什么灸这呢？五腧穴的“经”穴属金，传递经气，和胃降逆，胃和呕吐自止，心脉通，四肢怎么还会有厥逆寒冷的症状呢？
四肢难过，胃里面翻江倒海，不如从心来医治，从手腕上的“心”走过的道路追溯。
上一次我们讲了好久好久大河流动的轨迹，从起点“根”、到终点“结”，粗粗的连起来就是经脉浩浩荡荡的流域了，哲学赋予了经络名字：“太阳、阳明、少阳，太阴、少阴、厥阴”，就像公元120年，罗马时代的罗狄斯·托勒密（Claudius Ptolemy）提出用经纬度线网来绘制古老的地球一样。“三阴三阳”、“经纬度”从未生长在小朋友的身体上，地球的山脉河川里，它们是人类认识自我和自然的办法。
再观察中原大地上的十二条大河，身体上的身前、身后、侧边、手上、脚下，最终接纳了十二条经脉的留宿。其实气血并不是经络出现后才流动的，它们一直周流不息，穴位就像大河边的村庄、城市，早已在河边繁衍，只不过我们用“经络”的思维把这些散落的村庄连接起来，就像黄河流域、长江流域、淮河流域一样，串起了无数共饮一江水的古树小草、飞鸟野兽、以及形形色色的人。
《灵枢·背俞》说：
按其处，应在中而痛解，乃其输也
有了酸痛的感觉，原本的痛又随之消失，这就是腧穴最早的寻求办法了。痛生和痛解是人与生俱来的感知，感知练成串，逐渐绑在经络边，身体的世界就多彩而又富于条理起来。
比如上海呢，曾经叫做上海县，有一段时间属于江苏省，有一段时间属于浙江省，今天又变成了如此繁华独立的城市。这个过程就像腧穴，它一直存在，今天也许被纳入这条河，明天被纳入另一条水。
据说此前的奇经八脉都是有独立腧穴的，无论是阴维阳维还是阴跷阳跷，到六百多年前元代的医书《十四经发挥》里，奇经八脉就只剩下任脉督脉有独立归属的腧穴了，一千多年来孔窍归属的变化，其实是中国医生的眼界在更迭。
中国人认识药物，煎熬所用的岩石、草本、肉类，也在经历着认识的过程。先秦战国时的《神农本草经》里呢，大多以治症为主，比如：
“云母”：味甘平。主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。
“枸杞”呢，味苦寒。主五内邪气，热中，消渴，周痹。久服，坚筋骨，轻身不老（《御览》作耐老）。一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅。生平泽。
“龟甲”：味咸平。主漏下赤白，破症瘕，痎疟，五痔，阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服，轻身不饥。一名神屋。生池泽。
……
药味、治症是两千多年前口口相传的认知。
唐宋时期，本草开始和脏腑相关，“补肺”、“益脾”等字眼慢慢变多。
金元时期的医书《珍珠囊》最早写道了“归经”、“引经”，后世的李时珍称之为：
“深阐轩歧秘奥，参悟天人幽微，言古方新病不相能，自成家法，辨药性之气味、阴阳、厚薄、升降、浮沉、补泻、六气、十二经及随证用药之法，立为主治秘诀心法要旨，谓之《珍珠囊》，大扬医理，《灵》《枢》之下，一人而已”
李时珍的《本草纲目》将出入“气分”、“血分”和“归经”一起，作为自然万物为人所用的依据。和颜色、气味一样，经络让普通的物件有了灵魂，草叶果实变得可以在人体大河中融化。
清朝，书就更多了，比如《本草分经》，十二经中什么药能融入，甚至以经络来编排药材，序言中就说：
“是编以经络为纲，药品为目。势不能于一经之内汇草木虫鱼之全，故总目全载药品，又于每一、凡一药而兼入数经者，均于总目每味之下注明。至其性味功用，则止于第一经之一味内一、药有不循经络者，另列杂品一门。凡总目不下注某经，或通行者，皆杂品也。”
这时候的体会已经非常丰富了，比如：
大枣，甘温，补中益气，滋脾土润心肺，调营卫通九窍，助十二经，和百药，脾病患宜食之。加入补剂与姜并行，能发脾胃升腾之气。风疾痰疾俱非所宜。红枣功用相仿，而力稍逊。南枣不入药。生枣甘辛，多食生寒热。
乳香，苦温，辛香善窜，入心，通行十二经，调气活血，去风舒筋，托里护心，香彻疮孔，能使毒瓦斯外出，消肿止痛生肌。
……
经络从来不是小朋友身上生长的神经、肌肉、脏腑的组织，腧穴也不是在经络上随便画的圈圈，也许你身上有热感沿着某条细线的传递，像小蚂蚁在爬，这些成串儿的感觉仅仅是经络让你感受的媒介，但远远不是经络，经络不是找出来、看出来、闻出来的，《素问》说：
“夫经脉十二、络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。”
经络，它是在身体上，中国人的思维投影。
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春分三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。
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