一
浙江的王执中医生见一个男子咳嗽，气喘声呼呼呼地不绝于耳，已经病了好几天。王先生就用手按他的膻中穴，指尖和病人好像都有了感觉感应，可以压得住气喘了，接着针刺，浅浅几次，就不咳了。
有医生张景岳说过“上气海在膻中，下气海在丹田，而人之肺肾两脏，所以为阴阳生息之根本。”
《医门法律》言：“一身之气，禀命于肺，肺气清肃，则周身之气莫不服从而顺行，肺气壅浊则周身之气易致横逆而犯上。”
《素向·水热穴论》说水肿形成“其本在肾，其末在肺。”
肺气往上冲，当然要把它降下来喽，那也是肺的肃降本性嘛。上气海落雨，下气海蒸发，这也是肚子里的小天地。
03
有一男子咳嗽,忽气出不绝声,病数日矣。以手按其膻中穴而应,微以冷针频频刺之而愈。
——《针灸资生经》
二
唐朝的故事。
金吾骑曹（官职）——梁革，在唐文宗太和初年就任宛陵巡官，偶然得到医和与扁鹊的方术。当地按察使于敖很欣赏府里一个叫莲子的丫鬟。一天，莲子因说了句笑话而被治罪赶出去卖掉，定价七百串钱。御史崔某人把莲子召来，请梁革给她诊脉。梁革切脉后说：“二十岁，是无病之人啊。”崔某高兴地把她留下，派人送钱给于敖。于听后，心中失落。但人已走，很难再招回来，只好在心中思念。
不到一年，莲子突然死去。那时梁革在外面传递官文，回来进城时，正遇见棂车，梁革一打听是莲子就呼喊着让把棂车运回去，又抄近路跑回去告诉崔某说：“莲子没死，是尸厥！我给你救活她！”崔某正生着气：是你梁医生当初说的二十年无病之人，如今一年就去世，加上悲痛不已，怒火一下子就窜起来了，说：
“你啊，迷惑诸侯，结交权贵。没病怎么不到一年就死了？如今就要下葬，你把她棂车召回，让我们如何相见！”
梁革说：
"莲子没死，是突然昏倒，不省人事。如果我不能让她复活，我梁革此生不再行医，以死来谢罪如何？"
于是打开棺材，抬出莲子。梁革在莲子的心下、脐下几处穴位行针，又凿掉一颗牙，把一刀圭药灌进口中。让莲子穿着单衣，放在板床上，用白练绑住四肢。之后在床下生火，对周围人说：
"这火灭了，莲子就活了。可千万别让火太旺。煮好葱粥候着。她的气缓过来要是很猛烈，就不要让她起来，过一小会儿自己就安定了，之后她会感到很疲乏，就给她解开绑绳，给她喝葱粥，人就活了。如果正气盛时让她起来，我可就不知该怎么办了。"
梁革回到府中对崔御史说："莲子一会儿就活。"崔的气也消了，留梁革在客厅喝茶。一会儿率性的莲子竟然坐起来说笑起来。有界吏官把事情禀告给于敖，于敖飞递书信给崔某，问他莲子复活，究竟是什么医术。
于敖与梁革一同过来，进门时莲子出门迎接，于敖纳闷极了。让莲子侍奉崔某，并不是他的本意，所以他就劝崔把莲子给梁革。这时崔因为莲子少一颗门牙竟然开始讨厌她，也没拒绝。梁革得到莲子，用神药敷在莲子的缺齿处，不到一个月就长出了新牙，和原来一模一样。太和壬子年，有人还看见梁革与莲子并肩走在辇下说笑呢！
04
于敖青衣为崔侍御所得，忽暴死。梁革曰∶此非死，乃尸厥也。刺心及脐下数处，衣以单衣，卧床上，缚其手足，置微火于床下，稍苏，以葱粥灌之，青衣遂活。
——清·魏之琇《续名医类案》
这梁医生针刺的正是心下的膻中、脐下的气海、关元。治疗这种昏迷啊，不过是固元气、接经气而已。所以用关元和上下的气海。葱能开窍，粥呢补气，加上床底下的小火炉，身体暖起来就能通畅了。
三
明朝杨继洲也用这上下两个气海，来“调和其膈，保养其源”，那是一个身体瘦弱，一直膈气的病人，吃药压根儿没效果。就针刺这两个地方，在上气海呢，将针啊向右侧捻转六次，重重提，轻轻刺，用泻法；下气海呢，将针啊向左侧捻转，九次，轻轻提，重重刺，用补法；一补一泻，这膈气竟然消失得无影无踪。
好了，今天最后看看杨医生的答记者问吧：用针，什么是补法，如何是泻法呢？
05
问：『补针之要法。』
答曰：补针之法，左手重切十字缝纹，右手持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，长呼气一口，刺入皮三分。针手经络者，效春夏停二十四息。针足经络者，效秋冬停三十六息。催气针沉，行九阳之数，捻九撅九，号曰天才。少停呼气二口，徐徐刺入肉三分，如前息数足，又觉针沉紧，以生数行之，号曰人才。少停呼气三口，徐徐又插至筋骨之间三分，又如前息数足，复觉针下沉涩，再以生数行之，号曰地才。再推进一豆，谓之按，为截、为随也。此为极处，静以久留，却须退针至人部，又待气沉紧时，转针头向病所，自觉针下热，虚羸痒麻，病势各散，针下微沉后，转针头向上，插进针一豆许，动而停之，吸之乃去，徐入徐出，其穴急扪之。歧伯曰：『下针贵迟，太急伤血，出针贵缓，太急伤气。』正谓针之不伤于荣卫也。是则进退往来，飞经走气，尽于斯矣。
问：『泻针之要法。』
凡泻针之法，左手重切十字纵纹三次，右手持针于穴上，次令病人咳嗽一声，随咳进针，插入三分，刺入天部，少停直入地部，提退一豆，得气沉紧，搓拈不动，如前息数尽，行六阴之数，捻六撅六，吸气三口回针，提出至人部，号曰地才。又待气至针沉，如前息数足，以成数行之，吸气二口回针，提出至天部，号曰人才。又待气至针沉，如前息数足，以成数行之，吸气回针，提出至皮间，号曰天才。退针一豆，谓之提，为担、为迎也。此为极处，静以久留，仍推进人部，待针沉紧气至，转针头向病所，自觉针下冷，寒热痛痒，病势各退，针下微松，提针一豆许，摇而停之，呼之乃去，疾入徐出，其穴不闭也。
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