看完《无问西东》，我首先想起的是那个说过“大学者，非谓有大楼之谓也，乃有大师之谓也”和“大家应当有勇气做一个平凡的人，不去追求轰轰烈烈的虚名”的梅贻琦校长，这个自己从来没被称为“大师”的人，却为后世培养了许多大师。电影里他劝吴崚澜转系，其实是使让他的学生思索,人生到底应该怎么度过？人生中经常会面对很对选择，这时候若有伯乐指点，或许将改变的不仅仅是一个人的人生，甚至是一个国家的命运，其实当时著名的“清华四剑客”中，除了季羡林没有转系，李长之从生物系转到了哲学系，吴组缃从经济系转到中文系，林庚则从学物理改为学中文，历史证明，他们的选择都是正确的。
其实，我们每个人都时时刻刻面临选择，我们都知道，世俗强大，诱惑不断，世界不停地变化，每一种选择都不容易，这就需要我们听从自己的内心，就像电影里的沈光耀，舍生取义，做出最真心的选择。选择面对与拥抱自己的真心，就算面对人最恐惧的死亡，也能获得内心的快乐与宁静。
看着沈光耀驾着残机冲向敌船，我就想起电影里那位军官说的：这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心底里给出的真心、正义、无畏与同情。我们都知道，人总要有一种理想，一种希望，虽然高下不同，但必须有个意义。然而我们这个时代缺少的正是这些美好的品格，我们天天讲格局、讲精神、讲意义，实际上我们在做出选择的时候，正好把这些最美好的东西给弄丢了。当李想选择了支边而沉默面对王敏佳被扣上强大的政治帽子，当电影一边是批头的镜头一边是临别的演讲，这种错位的近乎荒诞的情景，曾经在历史中是多么真实的存在啊。李想的选择让我看到真实的懦弱和背叛，而这样的背叛和懦弱他需要一生去自我救赎。想想现在，我们连自我救赎就不需要！我们经常一边心里骂娘，一边鼓掌，一边指鹿为马一边助纣为虐。违心的活着已成为当下的常态，当病态变成日常，我不知道这样的活着还有什么意义！
影片里人物的命运都被巨大的时代的手操控，唯有爱是有着温度和温情的存在，对抗着冷酷无情的世界。王敏佳在人生最黑暗的时候，是陈鹏用他的真爱托举着她的灵魂，带她去了开始我觉得还是个世外桃源的村落。对陈鹏而言，爱是发现真心，听从内心。然而影片结尾，当陈鹏面对被强大的政治运动席卷一空的村庄，我不得不悲观的感叹，这个地球上不可能存在真实的世外桃源的，我耳边久久回荡着歌曲《奇异恩典》，是啊，人作孽，上帝也救不了人类。看着王敏佳一步步走向沙漠深处，自言自语：“这一次，死亡来临前，我一定要找到你！”想想现在的爱情，薄的一触即碎，我想导演安排许老师那样的家庭，无非是想告诉我们不管爱情还是婚姻，温柔是一种最厚重的力量，它不是说一两句好听的话，也不是流于表面的客气，而是一种内在的善意和真一的爱，只有有了真心的爱和善意的付出，我们才能拥有人生的幸福和快乐。
整部电影所追问的东西，无非就是人心，导演无非是试图让我们思考内心真实这四个字。电影里梅校长说：“真实是你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”泰戈尔说：“不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。”其实我们都丢失自己太久了，当群体性的人性迷失，当家国天下的时代精神已逝，当整个社会的精神状态不断下移，当冷漠与速度成为当下的普遍生态，怎么才能找到自我、顺从内心，做到个人自由与时代精神的折中与和解。我认为影片叩问人性之真实，让我们思考人生真的很有必要。
“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”电影取无问西东为名，也是对古老文化的一种回归和思索，“器识为先，文艺其从”，取自《新唐书·裴行俭传》：“士之志远，先器识，后文艺。”器识，指器量与见识，强调为人先要有胸怀、有格局，再有某一方面的才华、能力。“立德立言”，取自《左传·襄公二十四年》，穆叔谈到何为不朽时说，“大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”即追求知识和真理何须问是东方西方、现代传统。
看完电影，我依旧在思考这几个字：“无问西东，只问真心。”
公众号创作人：子非鱼
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