書譜107期·黃壽祺書法專題
“黃壽祺學術品格和書法藝術”

黄寿祺（1912－1990），字之六，自号巢孙，学者称六庵先生，福建霞浦县盐田人。年轻时游学北平，1935年毕业于中国大学国学系，毕业后留校任讲师。抗战期间南回到福建，执教福建诸高校。先生精研群经子史，尤其精深于《易》，通贯诗律，博赡文词，有《群经要略》、《易学群书平议》、《汉易举要》、《周易译注》、《楚辞全译》、《六庵诗选》等书行世，其学术影响，尤其是在易学研究方面的精辟创见，至今影响学坛。启功先生曾撰写“易学宗师”相赠，以示赞誉。而由黄老创立的福建师范大学易学研究所，是我国高校首家正式的易学研究机构，享有“东南易学重镇”之誉。
黄寿祺书法是其文人情怀、道德风范、学殖涵养的艺术呈现，展示出作为通儒学者的书法艺术特质，然却被学名所掩，后学知之甚少。香港《书谱》杂志（总第一〇七期）策划了黄寿祺专辑，并举办十家论坛，以期深入探究黄寿祺学术品格与书法艺术，重光笔墨内美。

{治学年表}
民国17年，他初中毕业，考入省立福州第一高级中学。翌年，赴北平考入私立中国大学文科预科。两年后升入本科国学系。又四年毕业，获文学士学位。民国24年，黄寿祺归家探亲，被地方人士留任霞浦县立简易乡村师范学校（下称霞浦简师）教导主任兼文史教员。不久，因表扬进步学生陈子英在作文中敢对县长张灿等提出批评，被张枉加罪名而解聘，于是复返北平。一面担任嵩云中学国文教员，一面仍从尚秉和、吴承仕诸先生受业。

民国25年8月，爱国将领宋哲元下令考选北平、天津、保定地区各大学毕业生，培养抗日干部。黄寿祺欣然报名投考。录取后到南苑受军训四个月，被分配在冀察绥署参谋处当'服务员'。工余还当宋哲元创办的莲池讲学院的院外研究生。此期间，他写《南苑受训录》和与其业师尚秉和论《易》的三封信（后称《与尚节之先生论易三书》）。尤其后者及尚答两书，曾被苏联科学院院士舒茨基收为其所著《变化的书》(1978年经美国转译，易名为《易经研究》）的参考文献目录。

民国26年，七七事变猝起。宋哲元率所部南撤，黄寿祺滞留北平。先在嵩云、燕冀两中学教古文，后到中国大学国学系任讲师，直至民国30年冬。是时正值日本东方文化事业委员会组织中日学者续修《四库全书提要》。其师尚秉和、吴承仕等均受聘参加撰写工作。他在任教之余，除协助和代替吴、尚撰写外，还自写《易》类提要30篇，《礼》类提要60篇，并整理《易类提要目录》一册。民国29年，日本学者桥川时雄编撰的《中国文化界人物总鉴》，说他师事尚秉和，治《易》'精苦刻铭'与此同时，他还著有《汉易条例》、《六庵易话》、《六庵读礼录》、《历代易学目录考》、《尚氏易要义》、《丧服浅说》、《宋儒学说讲稿》、《明儒学说讲稿》等计42卷，以及《六庵读书札记》100余册。

民国30年冬，黄寿祺返闽。他先在福建省立师范专科学校（下称师专）、继在国立海疆学校任副教授，后又重返师专任教授兼国文科主任，直至1949年8月福州解放。
1950年秋，师专改为学院，国文科改为中国语言文学系（下称中文系）。黄寿祺任系主任。'文革'期间，黄寿祺被审查批判近4年，1970年2月下放周宁县农村。1972年秋，成立由师院改名的福建师范大学，他始被调回，仍任教授兼中文系主任。1979年，升任副校长。同年兼任硕士研究生导师。1981年，加入中国共产党。1990年春，应邀赴美国考察，归来胃癌病发7月逝于福州。

{人物相关}
黄寿祺治学严谨，学识渊博。待人诚恳，诲人不倦，处事认真，操守清正。晚年身兼福建省政协（第四届、第五届）常委、省政协文史委员会副主任、省社会科学联合会副主任委员、中华诗词学会中国韵文学会顾问、省语文学会会长及美国纽约四海诗社名誉社长等多种职务，他平时生活俭朴，不义之财不取，帮助别人解决困难，也从不希冀图报。所写'愿将暮齿为蚕烛，放尽光芒吐尽丝'、'但期薪尽能传火，却望才良早入班'等诗句，毕现其高尚精神。

{研讨会现场}

{书作、影像}

六庵题郑成功

六庵遗墨1

1990年2月黄寿祺在美国洛杉矶

六庵遗墨2

六庵遗墨3

黄寿祺摄于华庐

六庵遗墨4

六庵遗墨5

六庵吴茀之包树棠

六庵遗墨6

六庵遗墨7

六庵遗墨8

六庵遗墨9

阖家摄于华庐

六庵遗墨10

六庵遗墨11

黄老塑像 霞浦一中

六庵遗墨12

六庵遗墨13

六庵遗墨14

六庵遗墨15

故居后天井

六庵遗墨16

六庵遗墨17

六庵遗墨18

六庵遗墨19

故居前后厅

六庵遗墨20

六庵遗墨21

寝室

六庵遗墨22

六庵遗墨23

六庵遗墨24

六庵遗墨25

六庵遗墨26

六庵遗墨27

六庵遗墨28

六庵遗墨29

六庵遗墨30

六庵遗墨31

六庵遗墨32

六庵遗墨33