《菊与刀》书评

2月份的时候，正当新型冠状病毒肺炎蔓延之际，日本一名负责从疫情重灾区撤侨的男性官员因为撤侨风波选择谢罪自杀。这让很多人又开始议论日本人的责任心和自杀文化。

作为我们的邻国，我们对于日本的讨论与关注是热度不断的，作为世界经济强国，国际对日本的关注也是一直持续的。我想到之前看过的一本书《菊与刀》，这是美国学者露丝﹒本尼迪克特的代表作，他通过对日本文化进行了深入的调查和探索，寻求一种了解日本思想体系的模式，这本书出版后引起了国际的轰动，许多人都将本书当作理解日本文明与日本人思维方式的指引之作。

本书的书名就十分形象，看到书名《菊与刀》，菊花与刀，花与兵器，美与战争，柔弱与强硬，许多矛盾的意向就展现在面前，而矛盾确实是日本民族文化与民族性的重要组成部分。这些关于矛盾的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，这其实也是日本社会问题的投影。经典的日本电影《四十七士》的故事来也是以矛盾的价值观作为要传达的理念，面对义务与情义之间的冲突，主角最终只能以自杀来使忠孝两全。

很多人都认为日本文化与中国文化同宗同源，在唐朝时期鉴真东渡，为中日文化友好传播起到了重要作用，而且儒家文化，佛教文化在日本更是历史悠久。但其实两国还是有本质不同的，中国儒家的君子之道强调报恩，讲的是做人应该宽容，豁达，而日本强调的是报恩和报仇，做人要等价交换，有恩必报和有仇必报同样的重要，这样才是忠于自己内心的方式，从而走向了两个矛盾的极端。比如在日本旅游的时候会发现，很少有人给老年人让座，这在我们国家或许认为是不够尊老爱幼，需要道德谴责，但其实是因为日本人讲究极致的报恩，如果不经允许就给别人让座，就会让别人背上负担，需要作出一些事情来回馈你的恩情；再比如日本的报仇文化，在武士道上面有着鲜明的反应，武士为了维护自己的名誉，是可以付出生命代价的。在黑泽明的电影《七武士》之中，我们看到被侮辱的武士，为了找回失落的名誉迎刀而战，向死而生。

所谓日本文化的矛盾性启示在于一种范围界定的模糊。忠孝，义理，恩仇……每一种品德之后都形成了一个范畴，也就是我们说的文化圈层，可是每个文化圈层之间的定义和要求往往是矛盾的，类似于中国传统文化中的忠义不能两全，而日本人往往痛苦的根源也来与此，因此多数人会在此之间作出痛苦的抉择，然而无论怎样，他们都会辜负另外的一方面，因此死亡可能成为了他们唯一的解脱方式，这也是日本人的自杀率一向是世界最高的原因。除去社会本身的压力，传统的价值观也起到了很大的影响。通过这本书，我们对日本文化和日本人思维模式的形成，可以有一个较全面较系统的认知。