呈坎，原名龙溪
著名理学家朱熹赞誉为
“呈坎双贤里、江南第一村”呈坎，原名龙溪
始建于东汉三国时期著名理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里、江南第一村”呈坎是全国保存最完好的明代古村落
至今完整保存着宋、元、明等朝代
具有很高历史研究价值的古建筑群体唐末，江西南昌府
罗天真、罗天秩堂兄弟俩举家迁入歙县
“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”
并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）
明代中叶，罗氏先人还对古村和众川河
进行了大规模的工程治理
使古村完全处在“枕山、环水、面屏”
的理想空间模式环境里
具备了合理完善的村落结构呈坎历史上人才辈出
宋代龙图阁大学士、吏部尚书罗汝楫和
其子史志学家罗愿(朱熹诗中所提到的“双贤”)
和另外一位响当当的人物
“扬州八怪”之一罗两峰都是出自于这里15世纪末至18世纪中叶
称雄于商界近300年的徽商
是皖南古村落发展兴盛的最主要和最直接的因素
他们是村落建设的投资主体
以“程朱理学”为精神内核的徽文化
则对村落的选址、布局、建设、装饰
都有着直接的指导和影响罗东舒祠，全称贞靖罗东舒先生祠
系明代中后期砖木结构建筑
1996年11月
国务院将其公布为第四批全国重点文物保护单位罗东舒祠，是罗氏族人为供奉其先祖罗东舒先生而建造
是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类
祠堂中门上方悬挂《贞靖罗东舒先生词》牌匾
字为国家文物专家组组长罗哲文所写
原始牌匾是明代兵部尚书郭子章题
文革期间被毁祠堂规模宏大，营造精细
其建筑融“古、雅、美、伟”于一体
是徽州古建筑的典范之作
被誉为“江南第一名祠”
罗东舒祠，创建于明代嘉靖初年
嘉靖十九年（1542年）
后寝大殿快要完工时，工程被迫停工
明万历壬子年（1617年）开始重建
并在后寝之上加盖了一层楼阁
扩建时后寝大殿增加宝纶阁正中照壁上方，垂挂有明代书法大师
董其昌手书的“彝伦攸叙”巨型匾额
“彝”在古代书面语中为“法度”“法规”之意
“伦”为“三纲五常”之类的伦理
“攸”指处所，攸久，攸长
“叙”为叙述也通顺序的“序”
意思就是罗氏家族的人必须按照一定的辈分大小
有次序地按一定的法度祭先祖，训教子孙
原先祠堂里挂有70多块牌匾
但在文革期间被破坏
这匾红小兵也上去几次
但因太大太重都没下下来
后罗氏子孙用纸整块糊起来
上写好好学习，天天向上
此匾才有幸得以保存享堂，纵深21.6米，开阔25.8米，脊高13.6米
草架硬山顶，柱、梁均为两人合抱
梁为银杏树，柱子为金丝南木
享堂宽敞宏大，可容纳千人
罗氏族人不仅在这里
祭先拜祖、商讨议事、举行庆典、执行族规
还定时展示祭祀器具、祖先容像、族谱、圣旨、官诰、御赐珍品
以及接待地方官员，宴请嘉宾贵客等享堂的后面是“东舒祠”的第四进院落
它是由享堂、后寝大殿、南北围墙合围而成的
这里天井狭窄而高深
与第三进院落的宽敞明亮形成了强烈反差
给人一种凝重森严的感觉后寝大殿是安放男性祖宗牌位的地方
也是整座“东舒祠”最神圣、最精美的地方
殿前有三排宽阔的青石台阶甬道通向大殿
沿廊有10根巨型石柱，殿内有木柱46根
东舒祠分两期建
宝伦阁底下后寝部分是在
明朝嘉靖年间罗家21世祖罗洁忠手上建的
当时因家族遇大事而停顿，循垂70年
楼上的牌匾“宝伦阁”
系明代徽州孝子吴士鸿所书
旧时阁楼内珍藏有圣旨、官诰、黄榜、御赐品、族谙及文献资料
以此体现“君在上，臣在下”的皇极思想寝殿中的斗拱、雀替、梁头、叉手等木质构件
或为云浪花朵；或状如花瓶；或形同花丛
图案精美，典雅秀丽
尤其是透雕的“鳌鱼吐水”雀替更是玲珑剔透，精彩绝伦
梁架上布满了极具个性的民间包袱式彩绘图案
色彩明快迷人，构图大方典雅前沿的26块黑色大理石栏板
浅浮雕有姿态各异的避邪等鸟兽图案，雕工细腻
圆雕的狮子神态生动，活灵活现罗东舒祠有着独特的建筑风格和壮观的建筑规模
融古、雅、大、美于一体
无论是从艺术学、美学的角度
还是从历史学、社会学的角度考察
都具有很高的研究价值
祠堂的彩绘和精美的木雕
也极具文物价燕翼堂，是一幢明代徽派民宅，两进两间三层楼
据说它保持了宋代，元代的建筑风格，尤为珍贵燕翼堂两进三层，气势恢宏，在徽州极为少见
前进为会客厅，后进为生活区
靠天井采光，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说
在本地流传着一首民谣：
“前世不修，生在徽州，十三、四岁往外一丢”
也就是说当时在徽州这一带
男的十三、四岁就要外出学经商，或读书入仕
家里尽是妇儒、小孩
因此，徽州人造房子对防火、防盗等设施考虑的特别周
燕翼堂二进底层是主人住的
二层儿子住并设有休息厅
三楼是佣人房、书房、帐房
呈坎依山傍水，融自然山水为一体
二圳五街九十九巷
聚集着不同风格的
亭、台、楼、阁、桥、井，祠、社及民居
全村现保存着明清建筑100余处后罗祠，是由廿世祖罗正祥捐资率族人所建
现存门屋及寝殿，寝殿七开间呈坎的水形势非常优秀出色
风水理论认为“吉地不可无水”
众川河是主干流,此外
还有数条小溪从各方汇入众川河
“众”者,水多之义也【枉言 | 山西2021】北魏佛都，再走大同
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