今天暖杯之行后有感
       文/一夜雨
  今天有逢人人平凉与暖杯书咖助推的‘暖分享’活动，一如既往走进了这熟悉似家的暖杯。暖杯之夜平静而祥和、热闹而脱俗，大家围桌而坐促膝长谈俨然忘记此行目地，耳边回荡着闫老师声情并貌的读诗声大家似乎也忘记了这优美的声音就这么坐着聊着，从宗教聊到信仰，从信仰聊到感悟，从感悟聊到人生，各抒己见随心而谈。段先生一语击起了大家的兴趣，做公益为谁而做，为何而做，做志愿者的目地等等话题他抛出来，大家站在宗教方面、民族风俗方面展开讨论。

   是啊！在做公益方面与做志愿者方面不乏鱼龙混杂，为名为利者有之，别有用心者有之，谈起伊斯兰公益历史久远而且可以说是有凭有据真真切切在做善事，左手做都不让右手知道因为只有这么样去做才能获得真主的喜乐。为名为利者、别有用心者他做公益善事不会得到真主的喜乐反而会招来真主的怒恼。伊斯兰公益真正落实在行动上，五大天命（念、礼、斋、课、朝）中的课是至慈地真主对富人天定的公益。真主此命令是为了缩小穷富差距，让富人知道自己的钱财不是自己应得应该地而是真主让其在代管仅此而已。还有一个目地是让富人对穷人产生怜悯心，近而让穷人的仇富心理慢慢消失让世界更和谐。关阿訇讲的很好伊斯兰教只是一种更加好的生活方式而不是单纯的宗教。

   《古兰经》规定:“赈款只归于贫穷 者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债 者、为主道工作者、途中穷困者;这是真主的定制”。（9:60) 还规定接受天课者必须是穆斯林、良人、活人、贫困者。因接受天课的对象是贫困者，故又称“济贫税”。天课必须施济给 贫困者个人，不能用于购置宗教公产、修建清真寺、开办学 校、经商营利、馈赠等。施舍天课的原则为:“先亲而后疏，先 近而后远。父子不相与受、夫妻不相与受、主仆不相与受。” 施舍天课者，应使接受者知其为应受之天课，而并非馈赠，以使之感念真主的慈悯之恩。至慈的真主在几千年前已经启示我们如何去做公益，并把公益定制为我们自身的功课。

   近段时间先后发起的‘爱心墙’，‘墙上爱心餐’都泛着满满的爱。这些行为都敬畏真主的表现，更是天课的延深，由此充分地说明公益不单单是在嘴上更是在腿上。大家谈起‘墙上爱心餐’赞许有嘉，期待着平凉穆斯林服务中心能把‘爱心餐’发扬光大，让穆斯林的爱在严寒之冬中温暖那些食不果腹的贫者。我突然记起来这‘爱心餐’最早是主麻拜下来一位爱心人士发现在冷风有那么多乞讨的穷人，想着想着就觉得应该可以借鉴‘墙上咖啡’这种模式来救济那些在寒风中的穷人。这位爱心人士最先在微信群中招幕了一大帮志气相投的人慢慢地一点点做了起来，最后在穆斯林服务中心的助推下才达到如今的规模。

    今日暖杯之行原本准备沐浴一下姚老的诗风沾沾仙气，没曾想却意外收获不少，和关阿訇、禹阿訇、段先生，王姐畅谈交流伊斯兰文化与公益也是一大幸事。大家你一言我一语热情洋溢探讨着，仿佛忘却了自己身处在何地。我呡了一口只有在暖杯才能品到的绝味柠檬茶，那滋味酸中带甜回味悠长，在脑中回温着大家的话语，此行的收获是否偏离了初衷，翻看着握在手中的《姚学礼经典诗赏析》心中五味杂陈感慨良多。