荷花赋

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荷花赋

作者：杨恒坡

大凡花，都是惹人喜爱的;尤让人喜爱的，却也并不十分多。荷花算是其中之一。

荷花，莲科，莲属。荷花拥有比人类长得多的历史，一亿多年前就生活在地球上了。但荷花之所以成为“荷花”，则是因为人的存在，因为在人类产生之前，一切都不具备“意义”。那时候，一朵花和一颗石子没有什么区别，一棵树和一座山也没有什么区别，甚至连晴天阴天也没有什么区别——只是因为人的出现，一切才有了区别，才获得了意义。荷花的高洁，不如说是人的高洁，“一切景语皆情语”，这，大概就是所谓的“托物言志”吧!

荷花尤其惹人喜爱，很大一部分原因是因为她生长在水里。生长在水里，就与人多多少少有了一些距离，若即若离产生的美感最为强烈——“可远观而不可亵玩焉”!另外，她的色彩，粉红和淡绿，总会让人想到面颊与裙裳。所以，再缺乏想象力，也会自然而然地把水里的她想象成一位十八九岁的少女;一阵风过，更加婀娜，似乎又添了几分羞涩——看，她的脸都红了。白的荷花让人想到一尘不染，和天上的蓝、脚下的绿、清澈的水映衬着，一副遗世独立的样子。每年夏天，来太白湖的人趋之若鹜，多半是为了荷花。

济宁文化中心前的荷花

要论名字最多的，可能是荷花了吧?芙蕖，菡萏，莲花，水芝，芰荷，容华，浮友……中国地域广大，幅员辽阔，有着五千年不曾断裂的文明史，荷花又有着这么强的适应能力，只要有水，荷花就能野蛮生长，所以有这么多名字也就不足为奇了。放眼世界，大多也是喜欢荷花的，尤其是古印度。佛教与荷花有着极深的渊源，无论佛祖还是菩萨，他们的宝座都是莲花座。为什么呢?荷花的“清水出芙蓉”，其实是以烂臭的淤泥为基础的。仔细想想，光明与黑暗，善良与邪恶，快乐与痛苦，不都是相伴相生、相辅相成的?摆脱了烦恼，才会迎来欢乐;历经了心灵的苦痛，才会更懂得幸福。《易经》里的“一阴一阳之谓道”，西方哲学里的辩证法，与佛教里的荷花之喻，真有着异曲同工之妙!

古老的《诗经》里，就有荷花的影子——“山有扶苏，隰有荷华”。古人是“花”“华”不分的，花即华，华即花，虽不是那么确切，却有着朦胧的美，诗意的美。事实上，中国美学是重感觉而轻分析的，所以中国人才这么浪漫。至于汉乐府《江南》“江南可采莲……”，则几乎是家喻户晓、妇孺皆知。再往后，李白的赞美，李清照的“误入藕花深处”，杨万里“接天莲叶无穷碧”……代不乏人，表现了一个民族对一种花的眷恋。除了诗词曲赋，柴米油盐的琐事也因为荷花、荷叶的“加盟”而透露着浪漫：荷花花瓣拌上面糊，拿油轻炸，味道妙不可言。碧筒饮，魏晋时期就被一些名士发明创造出来。采摘卷拢如盏、刚刚冒出水面的新鲜荷叶，打通叶心后收束盛酒，通过叶茎饮酒。因为茎管弯曲若象鼻，所以又叫“象鼻杯”。苏轼“碧筒时作象鼻弯，白酒微带荷心苦”意即指此。此时此刻，谁能说饮的仅仅是酒?饮的，还有几分风流!至于荷叶茶，至于“中通外直，不蔓不枝”的藕，既是日常，又非同寻常。

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