由“曾参杀人”说开去

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由“曾参杀人”说开去

作者：鲍和祥

先贤曾参品德高尚，著有《大学》《孝经》等儒学经典，是我国儒家五大圣人之一。关于“曾参杀人”的典故源自《战国策·秦策二》。他住费县时，有个和他同姓同名的人，有一天，同姓名的曾参杀人犯案，人们谣传是曾子杀了人。有人告诉曾母，曾母毫不在意，坚信儿子不会杀人;过了一会儿，又有人来说，曾母仍镇定自若，依旧织她的布;又过了一会儿，第三个人跑来，依然言之凿凿地这样说。这时，曾母不由地惊恐起来，扔下梭子，关闭大门，翻墙逃跑了。

李白诗云：曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。这个典故告诉我们，谣言经再三传播后，即使最了解儿子的母亲，也会信以为真。我很自然地想起来类似的几个成语，你像无中生有、以讹传讹、三人成虎，“众口铄金，积毁销骨”等，这些成语不但说明谣言相当普遍，而且还拥有巨大的能量。

我不禁深思，从古到今，为什么谣言屡禁不止呢?我想到了一些媒体的造谣抹黑，企业同行之间的恶意竞争，家庭之间的羡慕嫉妒，人与人之间的明争暗斗，社会之复杂，人性之丑恶让人不忍直视。我苦思冥想后，认为之所以谣言不绝，大致有这么几个原因：一是成本低廉;二是能快速达到目的;三是对自己利大于弊;四是少有人去核实;五是责任不好追究。

造谣只要动动嘴就行，不需要啥成本，只要把语言组织一下，语境设计好就行了。例如某村李四地里西瓜被偷了，张三给李四说，西瓜可能是王二偷的，有人见他从那里路过来，张三就这样说了些模棱两可的话把谣言造了出去。李四信以为真，接下来几天就朝着王二家方向开骂，村民矛盾由此产生，张三洋洋得意，王二却蒙冤受屈。

民间的一些谣言，往往无人去深究，也不好查找来源。谣言既出，就会有影响，就会有“效益”。对于谣言完全相信的人不多，完全不信的人也不多，大多都是半信半疑。你要问他对此如何看待?他会轻描淡写地甩出一句——无风不起浪!这就有点像农村看邻居闹架的围观者，他们多抱着看热闹的心态，并不会像警察那样深究原委。你要问两家为啥打架?他们会很自信地告诉你，一个巴掌拍不响!一个不怨一个!

随着媒体传播的多样化，一些组织为制造影响，引导舆论，获取巨大利益，毫无底线地炮制网络谣言并大肆传播，甚至不惜重金收买一些有话语权的专家、大V推波助澜，让人产生误解和抵触，这在很大程度上污染了舆论环境，影响到受众认知事实和价值判断，可谓害莫大焉。

谣言传播之初，很多人都会选择相信，进而继续传播，很少有人理智地去思考。直到谣言造成了事实性伤害，有关单位或个人才不得不出来辟谣，但影响已无法挽回，造谣者的预期目标已经实现。

著名散文家余秋雨曾经说过这样一句话：衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。短短一句话就揭示了时代大局对谣言之于人的影响。分析了大半天， 看来谣言是普遍存在的，一时半会也不会消失，而且还会长期存在下去。

我们作为有思想的普通人，必须得有自己的思考和理解，不能人云亦云。还是俗话说得好，谣言止于智者嘛!

濠梁之乐君 癸卯年霜降

作者简介：                                                  

鲍和祥，70后，笔名濠梁之乐君，正值奋斗的年纪不幸罹患重病,在满地荆棘的路上艰难前行。正如史铁生所言：我的职业是生病，业余写点东西。在孤独无助的日子里，也许我拙笔拾掇的一行行文字，就是最好的疗愈和慰籍。