思想性与艺术性

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思想性与艺术性

作者：王海青

一篇好作品兼具思想性与艺术性。一个文学者想写出好作品，就需从思想与艺术两方面加强锤炼修养。每一个文学者都是一个布道者，每一篇作品都展示着一种思想。都可能影响别的人的思想生成、走向。文以载道呐。这个道的尺度相当重要。

人的思想能否向前、向上，就在于能否找到前行的路。举个不止一次举的例，达尔文的进化论，新的胜于旧的，年青的胜于年老的，现在的胜于过去的，从总体看，没什么问题，是符合事物发展趋势的。进化论只能是相对正确，它能揭示多数事物，但不能包括所有情况。鲁迅在《三闲集序言》中，就写了一个细部的发现:“同是青年，或投书告密，或助官捕人”。要是从进化论看，按理说，青年是先进的、前进的、纯洁的，但事实并非如此。有些青年恰是落伍的、卑劣的。这种发现，匡正了鲁迅先前的思想。让鲁迅的思想有了一个突破，在把控整体的基础上，有了更精细、精准的把握。这时鲁迅看待事物的思想尺度，比进化论更高一筹。

再如一个我也举过的例，一个文学者写过一首《我们不是天使》的诗。猛一看，容易让人发懵、大跌眼镜。让多数人不解。医护工作者不是天使吗?我们耳头眼不是常听到医护工作者是天使吗?你说，不是天使，反其道而行之，是不是哗众取宠，故作惊人之语?实则不然，《我们不是天使》的作者发现了神化与人化这两个概念。赞许人性的光芒，无可厚非，但把人往高处拔，整到神的位置，弄到不食人间烟火，已走向极端。神是无所求，只讲奉献，不讲需求的。而人就不行，不能只干活，不吃不喝。把人神化，容易遮避人正当的需求，容易忽略人性的烟火。让其他人丧失身上的人情味。在大力倡引医护工作者是天使的滚滚洪流中，容易让人产生这样的思想，医护工作者的付出是应该的，他们没有什么困难。可适当推崇，但推崇到无以复加，就会让人思想出现大的偏差。《我们不是天使》是基于人性的考量，人就是人，他们也有普通人的七情六欲，要给予尊重与重视的，而不是视而不见，不以为意。

以上例着眼于文学者思想的发见，第一例不是说进化论不先进，不是说所有青年都没老年人思想行为先进，而是认可鲁迅基于整体的细部探察，更接近于事物的真实面貌;第二例也不是说不能挖掘医护工作者人性的光芒(天使的一面)，而是要注重尺度，在发现人性之美之善的同时，更要注意他们作为普通人的一面。

思想性是一篇作品的灵魂。因而文学者思想的吸纳、锤炼至为重要。有了高级思想的引领，才能打造出精美而有深度的作品。思想的灵魂有多壮阔，作品的气象有多广大。思想的丰富，决定了作品灵魂的饱满。思想的苍白，决定了作品灵魂的浅薄。

作品的艺术性呈现于外部，具体表现在作品的血肉中。主要是各种艺术手法及语言的运用。语言是作品的材料，语言的炼冶也很关键。一篇作品是一座建筑的话，语言则是一砖一瓦最基本的材料。土坯只能垒成经不起风雨的泥屋。砖石可以垒成品质略高，相对牢固的砖房。要想建成更可观的建筑，非下大功夫去寻更好的砖石。要练就一双尖亮的眼，要不厌其烦敲打每一块砖石，要掌握一套生产高级砖石的方法，甚至要时时改进这些方法。方法的改进、创新，没有停息的时侯。除非干不动这个活。

这是语言，再就是艺术的方法、手段。用什么方式进行表现所发现的意义，不那么容易。直录、象征、白描等等，包括现代派的手法，都可以拿来用。只要能实现建筑的完成。在汲取各种风格的基础上，结合自己的实际，不断地践行才能形成自己的审美风格。实际上，这里还牵扯到艺术天赋。对同一个平常的事物，艺术天赋高的人能发现其中不凡的思想意义，并能用丰富的艺术手段，完整精妙地完成一篇作品。而对于一个艺术天赋小的人来说，根本写不出深意，写不出有丰满血肉的作品。

一个文学者不能停止的是思想修养、艺术修养。好的文学作品往往思想性与艺术性高度统一，是加强自身修养的不二选择。

作者简介：

王海青，1981年生，山东省济宁市人。小学教师。济宁散文学会理事。济宁作家协会会员。作品见于《山东教育》、《快乐写作》、《山东文学》、《崛起》、《大运河文学》等刊物。作品受到多个公众号推介。