熏薰蕞 意境写诗法

【观点】意境写诗法------诗人写诗时组织文字的思考方法      作者：熏薰蕞  

     诗人写诗，其语言的组织方式与平常人写作完全不同。这是诗人的思考方式与常人不同。
     以杜甫的《秋兴八首》中最著名的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”为例。这两句诗乍一看很让人疑惑，如果改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”就很好理解了。可诗人为什么不写成这样？历来诗家众说纷纭。周振甫先生的《诗词例话·侧重和倒装》，说：杜甫《秋兴八首》的第八首里，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，照字面看，像不好解释，要是改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，就很顺当。为什么说这样一改就不是好句呢？原来杜甫这诗是写回忆长安景物，他要强调京里景物的美好，说那里的香稻不是一般的稻，是鹦鹉啄余的稻；那里的碧梧不是一般的梧桐，是凤凰栖老的梧桐，所以这样造句。就是“香稻——鹦鹉啄余粒，碧梧——凤凰栖老枝”，采用描写句，把重点故在香稻和碧梧上，是侧重的写法。要是改成“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”，便成为叙述句，叙述鹦鹉凤凰的动作，重点完全不同了。再说，照原来的描写句，侧重在香稻碧梧，那末所谓鹦鹉啄余，凤凰栖老都是虚的，只是说明香稻碧梧的不同寻常而已。要是改成叙述句，好像真有鹦鹉凤凰的啄和栖，反而显得拘泥了。说鹦鹉啄余还可解释，说凤凰栖老显然是虚的。
      这解释很合理，但这属于诗写出来之后的分析解读，没有说明诗人当时是如何思考，如何想出这样的句子来的。诗人写诗时未必会考虑得这么多。须知诗主情，诗言志，诗是情志的产物。诗虽然说理，但寓于情景之中。诗人在创作时，多半是情绪高涨时，秉持着一股艺术的激情在创作。构思时，情的影响很大，理的作用不是很大。合理的往往讲究逻辑，而逻辑这是理性思维，但艺术创作更多的讲的是形象思维，感性思维，需要想象和联想。因此，诗人在情的控制下创作文字，其组合文字便是另一套规则了，直接从头脑里产生的关于形象思维的规则。
       我们组合文字的规则是语法。现在我们的白话文的语法，比如主谓宾定状补的结构分析，大多是受了西方语法规则的影响。至于我们老祖宗用的文言文，因为简洁的缘故，它的语法规则和现代的白话文的便不一样。它更直接自然。诗词受它的影响便更大。
        诗词要有意境。意境是诗词的文字组合起来的整体感受，诗词的文字便是意境的组成部分。诗人创作，常常沉浸在某种情绪、某种氛围中。可以说，诗人其实是沉浸在意境中写诗作词的，诗人是在意境中寻找文字来表现意境的，意境便是文字之间的内在联系。诗人的水平高低，往往是看他们能否拣出合适的文字来构成诗词表现意境。
       意境，是属于只可意会、不可言传的。但你诵读了足够多的诗词，对诗词会有一种特别的敏感，那你就触到意境的门槛了。如果你被某一首诗吸引，心为之感神为之伤，那么恭喜你，你多半已经领会了那首诗的意境。因此，意境并不是玄不可及的东西，只要你用心，一定可以领悟到它的。
      再举个例子。温庭筠的《商山早行》中的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，纯以六个名词结合在一起。如果是一般文字，肯定要被语文老师画个大大的叉。但诗词却可以这样组合，它把六个名词 霜、茅店、鸡声、人迹、板桥、月形成的意象，构成了诗词形成的这幅画面的意境。诗人正是在这样的意境中，撷取六个最有特点的代表物形成文字组合成诗词。这诗词靠着意境把文字联系得非常紧密，意境便是作者创作诗词的内在逻辑，也许可以称呼为形象逻辑吧。
       浸淫在诗词的意境中越久，对意境就越敏感，会形成所谓的语感，相当于直觉之类的本能，作诗时便根据意境自动凭语感将诗词补全。这需要日久的功夫。有些天才却靠瞬间的灵感将它得到，但原理却相同。
       不妨想象，杜甫写“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”时，最可能想到“香稻啄余、碧梧栖老”的句子，然后根据意境和语感加上“鹦鹉、凤凰”续成“香稻啄余鹦鹉，碧梧栖老凤凰”的句子，看似无法写了，最后灵光一闪添上“粒”和“枝”做句尾。这种推断，最符合诗人创作时的一般思考方式。也许杜诗圣是灵感来了一挥而就，但诗中还是能看出这种思考层次来。
        因此，诸位诗友，如果想写诗，想写好诗，那么最好能掌握这种意境写诗法。