罗明朗
虎乳岩 摄影：水易居
卣，读音“有”，是商周时代高规格的盛酒礼器之一，口小腹大，有盖和提梁，外形多为椭圆、圆形、方形、筒形，少有鸮形、虎形。
卣，古代一种盛酒的器皿
国宝′虎卣"一共有两件，一件藏于日本京都泉屋博物馆，其口径10.4x9.5公分，高35.7公分，重5.09公斤。一件在美国。“虎卣”构思奇特，造形生动，巧妙地把人的双脚置于虎爪上，让虎爪和虎尾构成了一个既稳定又自然的三角支撑，做功极为精细，人虎互相传神，实为罕见国宝。可惜的是这两件国宝都流落于异国他邦，一件在日本，一件在美国。而这一对流失国外的国宝“虎卣“，它的构思与制作与古代安陆有着渊源。
虎卣
对“虎卣”的形意，学者释意纷然，有“食人说”、“通灵说”、“乳人说”，由于意见不一，目前不能对其准确冠名，暂以“虎卣”称之。
观察“虎卣”造型，人和虎的神情和体态，我倾向“乳人说”。有成语曰“谈虎色变”，可见人畏虎，若依“食人说”，卣上的人定然巳魂飞魄散，脸面变形，手足痉挛，身体扭曲。而观卣上的人，面部平静安祥，身体舒展自然，毫无被虎抓食的表现，使得食人说证据不足。
虎乳岩西侧，看看像不像一只张开大口的老虎 摄影：水易居
关于“通灵说”，根据史料和现代考古，在周朝通灵活动是极为庄重的大事，有隆重的仪式，并由成年而有权威的人来与神灵沟通。而“虎卣”中所谓通灵人既无权威感也无仪式感，只是一个舒蹲虎怀的孩童，言其通灵似不贴切。
通过对“虎卣”上人虎的神情表现和互动行为的观察，我是赞同“乳人说”的。卣中的虎没有以王者之态昂首怒吼，而是低头在孩童耳边轻鸣，似向小孩唱着摇篮曲。而在虎怀中的孩子平静安祥地蹲着，双手还搂着虎腰，双脚贴向虎爪，全身与虎亲密接触。从人虎的上述表现来看他们宛若母子，所以我认为“乳人说”最为贴切，比较靠谱。
虎乳岩西侧，人们从容地从蜿蜒的小路上走过，这里正在打造休闲观光康养园”昆虫世界“ 摄影：水易居
嗜血成性的老虎为人哺乳事近荒诞，但并非空穴来风，有史实证明这种稀罕事，在古郧国今湖北省安陆市城南虎乳岩处就有发生。《春秋左传·宣公四年》中记载：“若敖娶于妘(郧)，生斗伯比，若敖卒，以其母畜于妘，淫于妘子之女，生子文焉，妘夫人使其弃诸梦中。虎乳之。妘子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟，以其女妻伯比。”此段文的意思是，楚国若敖娶了郧国君的姐妹，生了斗伯比。若敖死后，斗伯比带着母亲回到舅舅的郧国，并和他当国君的舅舅的女儿生发了爱情，生下私生子斗子文，他舅妈感受到不光彩，派人把斗子文遗弃到野外，一日郧国君在田野外见到一只老虎在哺乳一个婴儿，感到非常以惊奇，回家把虎乳婴儿的情况告诉夫人，夫人觉得“天不灭子，必成大器”，就把实情相告，那是我们的亲外孙呀！于是国君立刻派人把斗子文接回来精心抚养，按当时的习惯起名斗谷於菟，并把女儿正式嫁给斗伯比。
虎乳岩西侧的村庄 摄影：水易居
由于斗子文在郧国受到了良好的培养，加之天资聪颖，学习努力，成长为极有文韬武略之人才，被楚国重用，任令尹(宰相)长达27年之久。在任期间依法治国，雷厉风行，铁面无私，其族弟犯法也严惩不贷，使楚国风清气正，日渐崛起。
斗令尹位高权重，不以权谋私中饱私囊，而是在国家困难，人民受苦之时弃小家顾大家。《春秋左传·庄公三十年》记载：“斗谷於菟(斗子文)为令尹，自毁其家以纾楚国之难”他还规范自己从政为民，“夫从政者，以庇民也。”为国为民斗子文裸捐了全部财物，甚至吃了上顿没下顿。《国语楚语下》记載：“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。”楚成王闻子文朝不及夕也，于是乎每朝设一脯一束，糗一筐，以羞(饈)子文。
安陆大地曾是一片汪洋的云梦泽 摄影：水易居
由于斗子文沤心沥血全心全意为国为民政绩卓著，使楚国日渐强盛，人民日渐幸福，名垂青史被誉为”千古第一名臣亷吏”。
生在安陆长在安陆的斗子文广受朝野颂扬，其事绩被人盛传，有能工巧匠深为感动，决心为他铸造一个永恒纪念物，经过苦思冥想后，决定以安陆斗子文被虎乳的奇特事件精心创造，在历尽千辛万苦之后，一对稀世珍宝“虎卣”终于横空出世。
国宝”虎卣”的基因有着安陆故事的血统，它与安陆有着不解之缘，安陆故事催生出国宝”虎卣”，国宝”虎卣”让安陆故事在世界流传。最近刚刚看了电影《古董局中局》，深刻阐释了”国宝回家“的意义。我们真诚地希望流失国外的国宝“虎卣"能早日回到祖国的怀抱。
虎乳岩 摄影：胡日新
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