安陆，古琴之乡
吴汉生
作为安陆历史地理文化爱好者，我对古人抚琴、仗剑之风很感兴趣。对唐代诗仙李白剑魂犹在，而春秋郧公钟仪琴韵难觅，深感惋惜，心里面总有一种失落感。
好友易千元对我说：“三元（曾用名）兄，安陆有位弹古琴的陈女士，方便的时候我带你去感受感受。”有一天，我收到老易转发的微信：“易老师，欢迎您明天晚上7点，有空来兰亭书画社，聆听古琴公益课！[抱拳][抱拳][抱拳]”这是陈女士发给他的，他转发给我，就是邀请我一起参加的意思。
陈海燕女士在山居琴馆 摄影：水易居
我准点到达位于东方佳园的“兰亭书画社”。进门一看，偌大的教室里，已经坐得满满当当，只在前排还留着几个空位。真没想到，安陆还有这么多人对古琴感兴趣。古琴公益课在清雅的琴声中开始了。
一位优雅的女士在琴声中走上讲台：“我姓陈，叫海燕，今年47岁。一个偶然的机会迷恋上古琴，琴龄8年，现师从著名的古琴大师马杰先生。”于是，陈海燕老师就古琴历史、古琴结构、古琴乐理、古琴奏曲等进行了讲解和演示。
古琴公益课 吴汉生摄
陈老师最后说：“我个人的古琴工作室正在装修，9月将开馆，欢迎大家到时光临指导！”古琴公益课，前后长达两个多小时。
这是我第一次现场感受古琴及古琴演奏。以前虽然听过一些古琴曲，如《文王操》《高山》《广陵散》等，毕竟没有现场“观琴、看人、听声”来得实在，尤其是我在“古琴及琴声”中似乎找到一点“通古”的感觉。
客观地评价这堂“古琴公益课”，从“公益”的角度，我感觉确实很有效果，系统地知道了关于古琴的一些知识。
陈海燕古琴公开课演示 摄影：水易居
从“古琴·古人·琴心”的角度，我感觉有点悟道：心、人、琴；从安陆古琴历史渊源来论，我感觉很是豪迈：2600年历史，现实真切感受，古琴声在安陆古今交融飘荡。豪迈之余是唏嘘——《今古歌——听古琴公益课有感》：
古人可是古今人，今人将为今古人。今作古来古亦今，天汉琴瑶通今古。
古琴公开课结束后，我同陈老师就“古琴在安陆”进行了交流。陈老师2012年身体状况不是很好，在古都洛阳，偶闻沁人心扉的古琴声而迷恋，也就在那瞬间与古琴结下了不解之缘。随后，四处拜师学琴，历尽艰辛。把用在化妆品、皮草上的开销，用来买琴、拜师；把打麻将的时间，用在学琴、练琴上。经过艰苦不懈地求索，终于成为著名古琴大师马杰先生的弟子。目前，在安陆首屈一指，在孝感很有位次，在湖北很有名气。
陈海燕与恩师马杰 陈海燕供图
为听这堂古琴公益课，我是做了功课的。对古琴在安陆，做了些许的查询和思考。真切感受到古琴在安陆有历史、有传承，无论从哪个方面讲，是安陆难得的、难以复制的、珍贵的历史文化“瑰宝”。值得安陆人和关注安陆的人们去珍惜、维系、传承、发扬光大。
春秋时期，楚县郧邑（湖北安陆）迎来了一位最高行政官长——郧公钟仪。清道光《安陆县志》记载：郧公钟仪是安陆40名宦之首。《春秋左传》记载：郧公钟仪“仁、信、忠、敏”，是“四德公”。公元前582年，钟仪的琴声、德行，感动晋国君臣，晋侯重礼释放了被俘囚禁的郧公钟仪，楚晋结十年和弦之好。《琴史·朱长文（宋）》记载：自上古伏羲、女娲至宋朝有156名古琴大师，郧公钟仪位列第35位。由此可见，“安陆古琴”的历史底蕴及历史地位。在距今2600年的时候，“钟仪楚奏”之音就在安陆上空徘徊飘荡。为此，郧公钟仪被历代文人墨客所传颂。王粲有“钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟”的登楼赋说；杨炯有“钟仪琴未奏，苏武节犹新”的和答；李白有“南冠君子，呼天而啼”的愤词。故此，“钟仪楚奏”、“楚囚对泣”、“南冠楚囚”等入列汉语成语。
古琴课后合影留念，前排左三为本文作者吴汉生，左五为陈海燕女士 摄影：水易居
楚国樵夫钟子期与晋国大夫俞伯牙的“知音”故事，妇孺皆知，耳熟能详。宋·邓名世《古今姓氏书辩证》曰：“然则楚有钟氏久矣。昭王乐尹钟建乃仪之后，而子期又建之孙。樵夫钟子期是钟仪后人。”钟建公元前506年出现在《春秋左传·定公四年》：“王奔郧，钟建负季芈以从。”在楚昭王冬月二十七日逃离郢都，落乱云梦泽，落魄郧邑落楚塆（李店新建村）的系列逃乱过程中，钟建一直是背负季芈而随楚昭王逃亡。第二年，楚昭王在秦军的帮助下，赶走了吴军。还郢后，楚昭王奖励了9位有功之臣。郧公斗辛及弟斗巢、斗怀位列1、5、9位，钟建列第4位。楚昭王准备嫁妹妹季芈。季芈辞曰：“所以为女子，远丈夫也。钟建负我矣。”楚昭王将妹妹季芈嫁给了钟建为妻，并任命钟建为“乐尹”。此后，由俞伯牙钟子期“知音故事”，也就产生了“高山流水、伯牙绝弦、伯牙碎琴、破琴绝弦、六马仰秣、知音之交、峨峨洋洋”等汉语成语。
公元前489年秋天，孔子周游列国经历“陈蔡之难”，来到楚国负函（河南信阳），秋来秋去在楚国游历了整整三年时间。“陈蔡之难”，孔子师徒在陈蔡被民众围困达一周之久，早秋酷暑难耐，食不果腹，多名弟子生病，63岁的孔子只得“操琴鼓歌”平抑情绪，提振士气。后来孔子师徒从负函（河南信阳）入平靖关来到郧邑负尾（湖北安陆），从南城虎乳岩“清发”渡口到巡店“高台”渡口，留下了孔子晒书台（安陆巡店晒书台村）、孔子圣墨桥（安陆巡店杨坡村）传说。孔子于琴乐，有“三月不知肉滋味”的忘我境界，有“以琴声充饥”的陈蔡感受，古琴伴随着孔子，琴音追随着孔子，琴声也就在安陆的上空飘荡。孔子师徒来到楚国郧邑云梦猎苑（古城安陆），饱览猎苑风情，登上高唐祭台（古阳台山，今紫金山），眺望古汉水·云梦泽“浩瀚·浮云”风景，领略云梦三峡“奔涌·激荡”旋律，在古琴台的琴乐声中，与郧公斗怀（斗辛弟，斗子文第6代孙），开怀畅饮，追思“三仕三已”令尹子文，期待“封孔子七百里书社”的昭王承诺。
虎乳岩今貌 摄影：水易居
安陆古郧邑有云梦猎苑，是自西周郧国至两汉时期千余年的客观历史存在。依据战国宋玉《高唐赋》记载，“高唐台”，亦称“高唐观台”，是云梦猎苑礼祭、观景之台，台下就是“云梦三峡”，在古城安陆紫金山下。《史记·秦始皇本纪》：“三十七年（公元前211年）十月癸丑，始皇出游。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。”察考周围地势，秦始皇“云梦望祀”之地唯有“高唐观台”。安陆属“古汉阳”之地，“知音”故事，会不会就是发生在古城安陆呢？反正都为“汉阳之地”，只不过有“古汉阳”和“今汉阳”之别。古汉阳是以“古汉水·云梦泽”为参照，今汉阳是以“今汉水”为参照。晋国大夫俞伯牙到楚国去，从地形、地域看，70米宽的大道不走，难道非要绕大圈子去走长江水路？
10月下旬的一天下午，我来到位于“毛泽东主席铜像”西侧二楼的“山居琴馆”。馆主陈海燕老师一边弹奏着古琴，一边同我交谈。那种古朴、清雅、穿透的人生享受，令人难以忘怀。
山居琴馆 胡日新摄影
千古同弦钟仪曲，云梦三峡乌木谣。“古琴之音”在安陆上空今古交融，缭绕飘扬······
湖北安陆——古琴之乡！
陈海燕女士与她的弟子们在涢水边听琴 摄影：水易居
参考文献：
《春秋左传》《安陆县志·清道光》《安陆古代人物传》《琴史·朱长文（宋）》《琴书大全·蒋克谦（明）》《古今姓氏书辩證·邓名世（宋）》《汉语成语大辞典》《千载似闻钟仪琴·陈学安》
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