养 生 论
王大训
一者，道也，二者，阴阳也。阴阳合，吾形赋，吾命得，吾生始也。生者易，养者难，而善养吾生者，则难又难也。
养生者何？依天顺性而已矣！必曰养之，实则护之，必曰护之，实则顺之。护之顺之，以遂吾性，以成吾天。夭者二三岁，非性之过，护之过，顺之过，未成其天之过也。彭祖八百岁，非性非天之功，护之功，顺之功，成其天之功也。
《内经》载籍，轩辕问之曰：“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异也？”歧伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”郭橐驼善植名长安，询之则对曰：“驼橐非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。”
吾命既得，吾生既始，吾天则行矣。行则用之，用则耗之矣。非行之，则无生，非用之，则无命。譬若灯烛，非用之则无明，而有明则有耗矣。譬若车船，非行之则无载，有载则有耗焉。非用之难，善用难也，非行之难，善行难也。善行者，护也，顺也。善用灯烛，则明久，善用车船，则行久，而善用吾天者，则命久也！
养生者，善用吾天而已矣。而善用者，节欲，善行吾欲而已矣。欲者，用之能，行之力也。无欲，则无能，亦无吾命吾生之行也。然欲者，易用易行，亦易过也。过欲为刀，为毒，伐吾生，害吾命者也。养生者，善用吾欲，节用吾欲，以成吾天，以延吾年也。智者曰，人生百岁，不及者，自损也。吾天有异，而吾用大异也；吾寿有天壤，非吾天之天壤，吾用之天壤也。
今者浮嚣，欲水横流，节欲难矣，善用吾欲者则难又难矣。今之人，穷乐而极欲，舍常而遂妄，时伐其命，日损其生，而欲延年成其天，乃缘木而求鱼，南辕而北辙者矣！
作者简介：
王大训，笔名鲁鸣，青岛市人，多栖作家、诗人、辞赋家，具有哲学、美学、心理学和国学造诣的文化学者。30余次在省内外获得各类文学和理论奖，其作品广泛发表于《人民文学》、《自然辩证法通讯》、《鸭绿江》、《海燕中短篇小说》等国家级和省市级期刊。报告文学《荒野浪漫曲》获辽宁省1989年优秀文学作品一等奖，剧本《换亲》获辽宁省2006年优秀影视文学剧本二等奖，文论《英雄史诗的人格演绎》，获东北三省优秀作品二等奖。
善长文言诗词、碑文、韵赋、楹联和记、传、铭、祝、论各类文体，创作古体诗赋数百篇，其他各类文言作品数百篇。其《鞍山赋》获鞍山市委征文一等奖，为江西省上饶二中所撰碑文，刻于耗资15万元从福建所购之大理石，为成都市“汉室文化”创作的碑文《汉风赋》与楹联作品，在当地反响强烈。其文言文论、哲论，如《辞章论》《立言论》《福祸论》《迟速论》《养生论》等，深刻而渊博，思想性、文学性均居高端，受到广泛好评。
目前正着力进行其哲学、美学和心理学创作，有专著《人类的本性》、《人类的心理》、《人类的艺术》已完成初稿，可望在其文言辞章专集之后，陆续与读者见面。
