养 生 论
王大训
一者,道也,二者,阴阳也。阴阳合,吾形赋,吾命得,吾生始也。生者易,养者难,而善养吾生者,则难又难也。
养生者何?依天顺性而已矣!必曰养之,实则护之,必曰护之,实则顺之。护之顺之,以遂吾性,以成吾天。夭者二三岁,非性之过,护之过,顺之过,未成其天之过也。彭祖八百岁,非性非天之功,护之功,顺之功,成其天之功也。
《内经》载籍,轩辕问之曰:“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异也?”歧伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神具,而尽终其天年,度百岁乃去。”郭橐驼善植名长安,询之则对曰:“驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。”
吾命既得,吾生既始,吾天则行矣。行则用之,用则耗之矣。非行之,则无生,非用之,则无命。譬若灯烛,非用之则无明,而有明则有耗矣。譬若车船,非行之则无载,有载则有耗焉。非用之难,善用难也,非行之难,善行难也。善行者,护也,顺也。善用灯烛,则明久,善用车船,则行久,而善用吾天者,则命久也!
养生者,善用吾天而已矣。而善用者,节欲,善行吾欲而已矣。欲者,用之能,行之力也。无欲,则无能,亦无吾命吾生之行也。然欲者,易用易行,亦易过也。过欲为刀,为毒,伐吾生,害吾命者也。养生者,善用吾欲,节用吾欲,以成吾天,以延吾年也。智者曰,人生百岁,不及者,自损也。吾天有异,而吾用大异也;吾寿有天壤,非吾天之天壤,吾用之天壤也。
今者浮嚣,欲水横流,节欲难矣,善用吾欲者则难又难矣。今之人,穷乐而极欲,舍常而遂妄,时伐其命,日损其生,而欲延年成其天,乃缘木而求鱼,南辕而北辙者矣!
作者简介:
王大训,笔名鲁鸣,青岛市人,多栖作家、诗人、辞赋家,具有哲学、美学、心理学和国学造诣的文化学者。30余次在省内外获得各类文学和理论奖,其作品广泛发表于《人民文学》、《自然辩证法通讯》、《鸭绿江》、《海燕中短篇小说》等国家级和省市级期刊。报告文学《荒野浪漫曲》获辽宁省1989年优秀文学作品一等奖,剧本《换亲》获辽宁省2006年优秀影视文学剧本二等奖,文论《英雄史诗的人格演绎》,获东北三省优秀作品二等奖。
善长文言诗词、碑文、韵赋、楹联和记、传、铭、祝、论各类文体,创作古体诗赋数百篇,其他各类文言作品数百篇。其《鞍山赋》获鞍山市委征文一等奖,为江西省上饶二中所撰碑文,刻于耗资15万元从福建所购之大理石,为成都市“汉室文化”创作的碑文《汉风赋》与楹联作品,在当地反响强烈。其文言文论、哲论,如《辞章论》《立言论》《福祸论》《迟速论》《养生论》等,深刻而渊博,思想性、文学性均居高端,受到广泛好评。
目前正着力进行其哲学、美学和心理学创作,有专著《人类的本性》、《人类的心理》、《人类的艺术》已完成初稿,可望在其文言辞章专集之后,陆续与读者见面。