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最新部编版选择性必修下册《归去来兮辞》4
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>《待分类》
2021.02.18
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明天放假,今明两天的内容就一起发送啦。
新的一年,祝大家新年快乐,完美地开始,完美地结束
一切的幸运都是留给最努力的你们
爱你们的心依旧
2021,我们继续在一起……
③归去来兮,请
息交
以
绝游
。世与我而相违,复
驾言
兮
焉求
?
悦亲戚
之
情话
,
乐
琴书以消忧。农人告余
以
春及
,将有
事
于
西
畴
。
【译】回来吧!让我同外界断绝交游。世事与我相违背,还要驾车出去追求什么?以亲人间的知心话为愉悦,以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫把春天到了告诉我(意译:农夫告诉我春天到了),将要到西边的田里去春耕。
请
息交
以
绝游
:息交,停止交往。绝游,断绝交游。
复
驾言
兮
焉求
:驾,驾车。言,助词。焉,什么。焉求,追求什么。
悦亲戚
之
情话
:情话,知心话。
农人告余
以
春及
:及,到。春及,春天到了。
将有
事
于
西
畴
:事,指耕种之事。畴,田地。
古今异义:
悦
亲戚
之情话(包括父母在内的所有亲人)
词类活用:
悦
亲戚之情话,
乐
琴书以消忧(意动用法,以……为悦,以……为乐)
宾语前置句:
复驾言兮
焉求
(追求什么)
状语后置句:
农人告余
以
春及
(以:把)
将有事
于
西畴
(于:到)
或命巾车
,或
棹
孤舟。既
窈窕
以寻
壑
,亦崎岖而经丘。木欣欣
以
向荣,泉涓涓
而
始流。
善
万物之
得时
,感吾生之
行休
。
【译】有时坐着有帷幕的小车,有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷,又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣,泉水涓涓流淌。羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节,感叹我的一生将要结束。
或命巾车
:或,有时。命,命人备置。巾车,外面覆盖着帷幕的小车。
既
窈窕
以寻
壑
:窈窕,幽深的样子。寻,循着。壑,山沟。
木欣欣
以
向荣,泉涓涓
而
始流:以、而,都是连词,表修饰。
善
万物之
得时
:善,羡慕。得时,顺应天时。
感吾生之
行休
:行,将要。休,终结。
词类活用:
或
棹
孤舟(名词作动词,用桨划)
【分析】第三小节继续写作者回到田园后的愉快生活——在农村出游的经历。
先重申辞官归田之志——
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?
——进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。
然后写跟乡里故人和农民的交往——
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。
再写出游的方式——
或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
“
窈窕以寻壑
”
应上
“
或棹孤舟
”
,
“
崎岖而经丘
”
应上
“
或命巾车
”
。
最后写游中所见——
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
前两句写农村初春生机勃郁的景象,后两句触景生情,为最后一小节阐述人生观点做铺垫。
④
已矣乎
!
寓形宇内
复几时?
曷
【
h
é】不委心任
去留
?
胡为
乎遑遑
欲
何之
?富贵非吾愿,
帝乡
不可
期
。
【译】算了吧!人寄身于天地间能有多长时候?为什么不随心所欲,生与死都随顺自然?为什么心神惶惶不安,到底想要到哪里去?富贵不是我的愿望,仙境不可期求。
已矣乎
:已,停止、完毕。矣、乎,助词连用,加强感叹语气。
寓形宇内
复几时:寓形,寄托身体。宇内,天地间。
曷
不委心任
去留
:曷,相当于“何”,为什么。去留,指生死。
胡为
乎遑遑
欲
何之
:胡,疑问代词,什么。胡为,为什么。乎,句中语气词,表停顿,不译。遑遑,惊恐匆忙、心神不定。之,动词,到……去。何之,到哪里去。
帝乡
不可
期
:帝乡,天帝居住的地方,也就是所谓仙境。期,期求。
宾语前置句:胡为
乎遑遑欲
何之
(胡为,为什么。何之,到哪里去)
怀良辰
以孤往,或
植杖
而
耘耔
【
z
ǐ】。登
东皋
以
舒啸
,临清流而赋诗。
聊乘化
以
归尽
,
乐夫天命
复
奚疑
!
【译】爱惜美好的时光,独自外出;有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地,放声长啸,面对着清澈的溪流吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化,走到生命的尽头;乐天安命,还有什么可疑惑的呢?
怀良辰
以孤往:怀,留恋、爱惜。良辰,美好的时光,指上文所说万物得时的春天。
或
植杖
而
耘耔
:植杖,倚仗、扶杖;一说“植杖”是把手杖插在地上。耘,除草。耔,培土。
登
东皋
以
舒啸
:东皋,水边向阳的高地。舒啸,放声长啸。
聊乘化
以
归尽
:聊,姑且。化,造化,指自然。乘化,顺随自然。尽,尽头,指死亡。归尽,到生命的尽头。
乐夫天命
复
奚疑
:乐夫天命,即乐天知命、安于命运。奚,疑问代词,什么。奚疑,可以作为宾语前置句,译为“怀疑什么”;也可以不作为宾语前置句,译为“有什么可以疑虑的”。
宾语前置句:
乐夫天命复
奚疑
(怀疑什么)
【分析】最后一小节抒发诗人
“
乐天安命
”
的情怀。
先紧承上文
“
吾生之行休
”
自问——
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?
——既然生命将要结束,那为什么不能随心所欲呢?
接下来作者自答。
先从反面作答——
富贵非吾愿,帝乡不可期。
再从正面作答——
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活,
最后上升到哲理的高度——
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
点出
“
乐天安命
”
的思想,卒章显志。
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