1、冥阴:寅子戌。逆间三传有自明投暗,如寅子戌者,游则经溺,讼则终凶,自食狂妄,自貽伊戚,以寅宾日出已经露光明,不自振作,传入子戌,阴气笼罩,清风戒塞,退入盛阴,如鼠入牛角,入定易,出定难。如多情者之遇多情者之缠夹,当局不迷,其神气乎?其占似可爱,实堪忧,丧鐘已动,魂兮归来乎。
2、偃蹇:子戌申。申為阴方,子亦阴气,自子传申,以阴入阴,其阴暗不明歟,抑阴谋惨澹也?动作威仪,出入谨慎,无咎。
3、悖戾:戌申午。午乃阴气始生,中申戌由之而盛旺,申比欢天喜马之伏櫪,戌午困之以自传,捕不获物极废,行人阻,婚作变。
4、凝阳:申午辰。凝一辰之阳,处二阴之下,会半局之水,结一离于日,阳凝在阴,火不胜水,滔滔不止,有自溺之忧,济济多能,慎招尤之戒,事有未了,行人不来,进取不前,词讼忧恐,后者悲之。
5、顾祖:午辰寅。午為寅之子孙,子以顾母,寅乃午之生长,火以木明,文鸟升腾,武德光辉,以比回龙顾祖,大地金中,英而衣冠,万国有若,乡农翻身,热烈生產,而米粟盈舍仓盖。
6、涉凝:辰寅子。阳主进,辰寅将进,阴主退,子寅交退,进难退易,高尚其事,进锐退速,赫濯其功,知进知退,知存知亡,知得知丧,在公吉,无不利。起士忧不忧,行人来不来,小焉者耳利大。
7、极阴:丑亥酉。阴主退,逢丑到酉,以阴入阴,而终於极,此其所以為极阴歟?原夫阴者,有烟露痼疾,泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜,斯人不出,如苍生何?虽然极则变,变则通,一念之差,出潜离隐,一技之长,利民益国,斯人无出,又如苍生何?此课有之,拭目待之
。
8、时遁:亥酉未。酉為太阴,為地私门。未為太常,六要玉女,酉又金身岩穴,未又鹿伍羊群,鬼狐為邻,草木同腐,固比之清凡山间之明月有以自满者,惟淡泊明志為隆中之君子有吉耳。若小人占之行人不来,兼有吝有悔云。
9、励明:酉未巳。巳為阳明之地,自酉传巳,生长之时,弃暗投明,明时明势,励志励德,将降大任於斯人,岂可见而进,知难而退之谓?要竭股肱之力,继之以忠贞,此大人之德。其动则有利人群,出必有益当世,可卜而知。
10、回明:未巳卯。未固一阴,巳卯二阳,由阴和阳,出死入生,化敌為友,转败為胜,一鼓作气,凡占急行则仆,安步当车,久雨必晴,久病能医,吉事渐成,凶事渐消。
11、转悖:巳卯丑。二阳归於一阴,纯阴诱导重阳,虽目无下士而心有灵犀,恍惚巳丑之交缠,隐约酉卯之关变。如悖入悖出,自作自受者,忍哉。经云,德业不修,世业不振,邪魔作矣;守兮為难,无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之,置於死地而后生。
12、断涧:卯丑亥。按:卯正阳,退入丑亥重阴,以卯大壮行遇亥丑坎陷,独行前路茫茫,致禹步之艰,短英雄之气。亦固所然。而根错节,森森若千丈之松;断涧细流,汪汪如万顷之波者。其亦曾经涸泽,几历风霜,来也善处否塞之际,愈修谦吉之身,增益其所不能,自期远大。况人有能不能,时有利不利,善刀而藏,及锋而试,苦心人天不负,有志者事竟成,惟爱人以法,视民如子,造福人民,惠此中国,创树空前之业,遂成不朽之功。用昭先哲,啟迪后贤,事在人為耳。此课一阳深入二阴,暗长明消之象。落簣适阻断,亡羊歧路之中,老去传多壮怀,菲躬君子,聆小人拘凶之似艰难,已能反身而诚转迷為觉,不可以為天地立,為生民立命。
此十二逆格之间传课体。最末一课有何去何从,孰吉孰凶之机,占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词,示人以诚,况每日仅十二课,六甲一周,亦仅七百二十课,皆以高明配天,广大配地,三式之哲学,天地之精神可以观。
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