1、冥阴：寅子戌。逆间三传有自明投暗，如寅子戌者，游则经溺，讼则终凶，自食狂妄，自貽伊戚，以寅宾日出已经露光明，不自振作，传入子戌，阴气笼罩，清风戒塞，退入盛阴，如鼠入牛角，入定易，出定难。如多情者之遇多情者之缠夹，当局不迷，其神气乎？其占似可爱，实堪忧，丧鐘已动，魂兮归来乎。
2、偃蹇：子戌申。申為阴方，子亦阴气，自子传申，以阴入阴，其阴暗不明歟，抑阴谋惨澹也？动作威仪，出入谨慎，无咎。
3、悖戾：戌申午。午乃阴气始生，中申戌由之而盛旺，申比欢天喜马之伏櫪，戌午困之以自传，捕不获物极废，行人阻，婚作变。
4、凝阳：申午辰。凝一辰之阳，处二阴之下，会半局之水，结一离于日，阳凝在阴，火不胜水，滔滔不止，有自溺之忧，济济多能，慎招尤之戒，事有未了，行人不来，进取不前，词讼忧恐，后者悲之。
5、顾祖：午辰寅。午為寅之子孙，子以顾母，寅乃午之生长，火以木明，文鸟升腾，武德光辉，以比回龙顾祖，大地金中，英而衣冠，万国有若，乡农翻身，热烈生產，而米粟盈舍仓盖。
6、涉凝：辰寅子。阳主进，辰寅将进，阴主退，子寅交退，进难退易，高尚其事，进锐退速，赫濯其功，知进知退，知存知亡，知得知丧，在公吉，无不利。起士忧不忧，行人来不来，小焉者耳利大。
7、极阴：丑亥酉。阴主退，逢丑到酉，以阴入阴，而终於极，此其所以為极阴歟？原夫阴者，有烟露痼疾，泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜，斯人不出，如苍生何？虽然极则变，变则通，一念之差，出潜离隐，一技之长，利民益国，斯人无出，又如苍生何？此课有之，拭目待之
。
8、时遁：亥酉未。酉為太阴，為地私门。未為太常，六要玉女，酉又金身岩穴，未又鹿伍羊群，鬼狐為邻，草木同腐，固比之清凡山间之明月有以自满者，惟淡泊明志為隆中之君子有吉耳。若小人占之行人不来，兼有吝有悔云。
9、励明：酉未巳。巳為阳明之地，自酉传巳，生长之时，弃暗投明，明时明势，励志励德，将降大任於斯人，岂可见而进，知难而退之谓？要竭股肱之力，继之以忠贞，此大人之德。其动则有利人群，出必有益当世，可卜而知。
10、回明：未巳卯。未固一阴，巳卯二阳，由阴和阳，出死入生，化敌為友，转败為胜，一鼓作气，凡占急行则仆，安步当车，久雨必晴，久病能医，吉事渐成，凶事渐消。
11、转悖：巳卯丑。二阳归於一阴，纯阴诱导重阳，虽目无下士而心有灵犀，恍惚巳丑之交缠，隐约酉卯之关变。如悖入悖出，自作自受者，忍哉。经云，德业不修，世业不振，邪魔作矣；守兮為难，无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之，置於死地而后生。
12、断涧：卯丑亥。按：卯正阳，退入丑亥重阴，以卯大壮行遇亥丑坎陷，独行前路茫茫，致禹步之艰，短英雄之气。亦固所然。而根错节，森森若千丈之松；断涧细流，汪汪如万顷之波者。其亦曾经涸泽，几历风霜，来也善处否塞之际，愈修谦吉之身，增益其所不能，自期远大。况人有能不能，时有利不利，善刀而藏，及锋而试，苦心人天不负，有志者事竟成，惟爱人以法，视民如子，造福人民，惠此中国，创树空前之业，遂成不朽之功。用昭先哲，啟迪后贤，事在人為耳。此课一阳深入二阴，暗长明消之象。落簣适阻断，亡羊歧路之中，老去传多壮怀，菲躬君子，聆小人拘凶之似艰难，已能反身而诚转迷為觉，不可以為天地立，為生民立命。
此十二逆格之间传课体。最末一课有何去何从，孰吉孰凶之机，占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词，示人以诚，况每日仅十二课，六甲一周，亦仅七百二十课，皆以高明配天，广大配地，三式之哲学，天地之精神可以观。
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