此叶公即叶柏村，浙师大教授，一九九一年故去，我于古子城淘书，得见他的一本《鸣蛄小稿》，甚为惊叹，以为城中尚有耆宿，可以过访，未想斯人也如黄鹤，一去不复返。此书原是叶公自印，算是人世间的一个见证。此后，广西人民出版社曾出过一本《叶柏村诗词集》，恐怕见者也是寥寥无几。自网上搜索，有陈兰村的叶公小传，极为简要，兰村曾为叶公助教，时在一九六一年秋，杭州师院中文系古代文学教研室。
据小传介绍，叶公生在一九一九年，当时，巴黎和会开了六个月，一战结束。许多年后，在电影《我的一九一九》中，当我听到陈道明饰演的顾维钧在巴黎和会上如此说道“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，才发现一九一九年可以看作现代中国的一个隐性拐点。叶公的父亲、祖父均为中医，可见家道尚可，读书自是用功，从小学到大学，从教师到教授，叶公只是“专心致志”耳。
若非时世多变，叶公原本可以进到唐文治主掌的无锡国学专修学校深造，可以亲聆唐调，可以“厚植基础，博览专精”，唐文治勉励学生有一联曰“人生唯有廉节重，世界须凭骨气撑”，叶公虽没有受其亲炙，然一生行迹，也是若合符节。叶公有座右铭谓“勇士死于战场，学者死于讲堂”，此为叶公向所服膺的梁任公说的，足见其刚直、热诚。叶公凭自学，通宋词散曲，凡清代以前有关宋词笔记资料悉数过目，二十四史也曾翻过一遍，陈兰村所记，1972年至1975年，叶公下放丽水师范教书，其他教师都请木工到家做家具，终日斧锯之声不绝于耳，唯叶公看书而已，辑录宋人笔记中的宋词掌故，此后也未见出版。
据叶公的学生回忆，叶公平时喜喝酒、赏花、吟词，曾开设婉约词欣赏课，晚年犹中气十足，唱出“大江东去”，则回肠荡气；吟起“寒蝉凄切”，便哀婉凄绝。袁中庆这样写道：“他就在那个偌大的阶梯教室里给我们吟唱那些离别情绪，旅愁乡思，把我们带进那些凄清婉丽、美得不再真实却又刻骨铭心的意境中，让我们这些从工厂部队广阔天地里聚集拢来、自以为曾经沧海的学生一个个出神落魄，陷入一种无法说清的感动与着迷的状态中。”
著名作家陆春祥也有同感，忆及叶公的宋词吟唱，他这样写道：“(叶公)还是小个子，但他声音的磁性十足，是略带沙哑的那种磁性。叶老师是国内著名的宋词研究专家，每每兴致所至，常常会吟唱。诗歌的吟唱，我后来听了不少，大多字面上的激情有余，远没有叶老师那么有味道。叶老师说，好的宋词，在宋代就是流行音乐，会被人一遍一遍反复咏唱。”陆春祥以叶公吟唱柳永的《雨霖铃》为例，接着写道：“叶老师唱完，磁性的声音，一直回荡在新东大，同学们都肃静，一时还回不过神来。古韵长腔，顿挫抑扬，我们似乎都在和柳永一起在码头，在长亭，共同见证那悲切凄苦的场面。柳永不过是一场普通泡妞后的伤感，而叶老师的咏唱中，仿佛加进了唐明皇对杨贵妃的那种刻骨铭心的爱，还有人死不能复生再也不能见面的哀怨。”如此可见叶公也是一个“为此文化所化之人”、“为此文化精神所凝之人”，又“安得不与之共命”，“其表现此文化之程度愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚”，陈寅恪关于王国维的这些论断，几乎也可以施诸叶公，只不过叶公的苦痛或许尚能自遣。
想及1957年至1976年，叶公亦有所畏惧，“文革”期间，他将诗词手卷自行焚毁，免得遭人构陷，以致《鸣蛄小稿》中所收那个年月的诗词，仅余词十四首，诗三十一首。然1977年至1988年，集中各选录诗词三百余首，仅为叶公后期创作的三分之一，这时的光景毕竟能够让人透一口气了。叶公在前记中自题调寄《解佩令》曰：“寻常风露，零星喜怒。咏将来、蛄鸣秋庑。欢叫酸嘶，但自适、何妨漫与。觉喉咙、颇难锁住。行家门户，名流题署。敢攀缘、叩求延誉？白战孤征，输到脚、此心无怖。示亲朋、玻璃肠肚。”想来云淡风轻，世事如尘烟，到底也是“杯且举，朝来一阵催诗雨”。
整理这些旧稿的时候，叶公曾写过一首《念奴娇》感赋，“百般藏拙，只斯稿、投老未甘终弃。多有积金高至斗，难遇诗商陈起。累牍妖姬，连篇怪侠，五色迷阛阓。江湖觞咏，怎邀今日青睇？何敢自比阳春，情灵摇荡，呕出真心肺。世上还留人足迹，不信风骚涂地。古柏吹凉，夜鹃警梦，六合馀清气。目悬千载，能无一个知己？”
陈起是南宋杭州书商，能诗，曾为同时代许多诗人刊印诗集，合称《江湖集》。从这首词也可见看出，叶公对人世还有信心，即便犹疑，即便“累牍妖姬，连篇怪侠，五色迷阛阓”，他也要“呕出真心肺”，等候“一知己”的“青睇”的。
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