国 之 有 史 · 家 之 有 谱
▼
在政和东部南山岗下有镇前和澄源两个的乡镇：镇前人很大一部分姓叶，而相邻的澄源人口中则以许姓最多。每年清明，两个乡镇的叶姓和许姓人家都会相约远道寿宁，祭扫位于平溪乡政府后的一块古墓。按常理，一个姓叶，一个姓许，两姓毫不搭界，可他们却有着共同的祖先，叶姓始祖和许姓始祖是一对亲兄弟，也就是政和早期的开拓者叶延一和许延二，那块古墓里埋葬的是他们的母亲庆国夫人。
事情还得从一千多年前说起。据地方史料记载，叶延一，名德猷，本姓许。生于唐大和二年（828）九月。许延二，叶延一仲弟，字德勋，生于唐大和四年（830）。兄弟二人原籍河南光州固始县，宣宗时，叶延一官任金紫光禄大夫，许延二任银青光禄大夫。哥哥正三品，弟弟从三品，是朝廷高官，而且兄弟二人同掌皇室库钞，位置显要。正在他们满怀信心效忠朝廷，恪尽职守服务皇室的时候，一双嫉妒的眼睛盯上了他们。御史刘姑司向当朝皇帝告状谗害他们利用职务之便，贪污国库，兄弟二人同时被贬。
据叶姓大清乾隆56年修的家谱记载，叶延一被贬为山阳县令，许延二也被逐出朝廷。一天，哥哥对弟弟说：与其去当一个县令，不如学古人远去开荒，寻一个好的地方隐居以免祸害。弟弟听了欢喜道：正合我意，我们兄弟有五个，延三、延四、延五就留在老家照顾祖坟，我们到福建山区隐居生活吧。兄弟俩遂带着母亲、妻子儿女和同僚，乘舟南下。
在当地流传这样一个故事。说兄弟两人离开的时候，舟船上装满了沉甸甸的木箱子。正寻着兄弟贪污证据的御史刘姑司派人追道船上，打开木箱不见银子，箱子里面装的都是泥土瓦砾。皇帝问兄弟俩，装那么多箱子的泥土瓦砾干什么？兄弟回答：我们在皇帝身边效力多年，离开的时候船仓空空怕会被人耻笑，所以就装了泥土和瓦砾。皇帝听了兄弟的话也觉得寒酸，就叫人装了几箱银子送给他们做盘缠。
兄弟两人行到黄紫江。兄弟义曰：吴闻上古隐者，假以姓名，朝廷不能寻。我们可以一从母姓，一从父姓，以免后害。议定后哥哥延一说：我从母姓吧，你从父姓延续叶姓香火。弟弟延二说：从来没有老大顶他姓的，还是我从母姓吧。两人为谁从母姓谁从父姓发生了争执。在一旁手执一片梧桐树叶的母亲庆国夫人说，你们不要争了，还是看天意吧。你们哥俩躺下，我把树叶抛到空中，叶子落到谁的身上谁就从我的姓。庆国夫人将手中那片金黄的梧桐树叶抛向空中，叶子轻飘飘地落在了哥哥延一的身上。所以本来叫许延一的哥哥从母姓改叫叶延一。
兄弟俩沿着闽江溯流而上，于宣宗大中十年农历4月抵达政和。据政和姓氏志记载，叶延一先是居于东湖（今外屯），在徐洋置田20亩，又置山场一片鱼塘一口，建立庄园一所，名曰“清和庄”。而许延二则居住于东湖下池，购地买田，开辟“许洋”，创建“清平庄”。由于东湖地域狭隘，非聚族理想的地方，加以地处官道要冲，往来喧哗，不利隐逸，决定他迁。
在镇前与澄源之间有一座海拔1466米的高山叫南山岗，山南山北视野开阔，土地肥沃。哥哥叶延一选择了山南的际头作为迁移地，他和家人撂下行李，伐木建屋，购置山场，开辟田园，与随从吕、姜、马、高等33姓众，共同开发当地经济。弟弟许延二选择山北的感德场之梧桐（今澄源乡上洋村），发展农业生产，传播中原先进生产技术。
许延二十分注重教育和人才培养。他在上洋定居不久就创建了梧桐书院，是政和见诸历史记载的最早的书院，开政和教育之先河。又和哥哥延一一道，共同创建了“定风”、“凤栖”“清平”等多座寺庙，宗教文化由是得以在政和广泛传播。
叶延一和许延二不仅是政和叶氏和许氏的始祖，也是政和早期开拓者。斯人已去，山河依旧，走在南山岗下，仍然能感受到他们对政和农业的发展和教育宗教的兴起做出的贡献。
叶延一：开拓良田传播中原技术
叶延一本姓许，因避祸而改从母姓。生于唐文宗大和二年（828年）九月，河南光州固始县白马渡人。唐宣宗时与弟弟延二同朝为官，官拜金紫光禄大夫，兄弟二人兼掌皇室库钞，因遭御史刘姑司谗害被贬，遂携眷及随从南下入闽，由福州沿闽江北上，为政和叶氏之鼻祖。叶延一是政和古代五大开拓者之一，先后开拓出“叶洋”、“徐洋”等大片良田及山场、鱼塘等，创立“清和庄”，为政和早期农业开发做出重大贡献。其后裔遍布县内各乡镇，并衍发闽东、浙南、广东乃至海外，其发祥地际头村至今尚遗存祖屋一栋，保存完好，是叶氏寻根问祖的重要物证。
许延二：创办书院首开教育先河
许延二生于唐文宗大和四年（830年），是叶延一亲弟弟，比叶延一小两岁。唐宣宗时官任银青光禄大夫，与兄同掌皇室库钞，兄弟二人同时受谗被贬，遂偕兄弃官南徙辗转入闽，最后择居于澄源乡上洋村，是政和许姓鼻祖，亦为政和五大开拓者之一。他在始入上洋时曾在下池开辟许洋，创建“清平庄”，发展农业生产，传播中原先进生产技术。在上洋创建梧桐书院，是政和历史上第一座书院，首开政和教育之先河。同时，他又与其兄延一共同创建了“定风”、“凤栖”、“清平”、“江唐”、“资福”等多座寺庙，宗教文化由此得以在政和广泛传播。
资福寺是闽北建设最早的寺院之一，距今有一千三百多年历史。深秋的阳光，暖暖地伴随我来到资福寺。资福寺位于政和东部的一处山坳，寺前的坑塘村是一个有趣的村庄。这个不足20户人家的村落不知什么时候起，本来的亲密无间被“一分为二”，一半人家归镇前镇管理，一半则是杨源乡的子民。两个乡镇的分界，就是村中央蜿蜒而过的马路。这条马路宛若深圳中英街，只是少却了繁华与嘈杂。不过坑塘村“中英街”上的鸡鸭倒是悠闲自得地来来往往，村民门也没有因为隶属不同而产生间隙，年复一年和和睦睦劳作生息。
叶延一先是居于东湖（今外屯），后移于镇前际头开基兴业，成为政和叶氏鼻祖。许延二择居于当时感德场之梧桐（今澄源乡上洋村），是为政和许姓之鼻祖。传说兄弟沿闽江来政和，船上装得满满当当，奸人刘姑司以为是兄弟偷的皇室库钞，派人查抄，接过发现船上装的都是沙土。这些沙土，是兄弟从老家河南一路远来的，离家不离土，背井离乡的苦楚，故人无言，沙土有声。兄弟两人来到政和，开辟粮田，发展生产，传播中原先进生产技术，种植农作物，为政和早期农业开发做出重大贡献。更难能可贵的是，许延二在居住的上洋村创建梧桐书院，是政和历史上第一座书院，开政和教育之先河。同时两兄弟在附件地区广为活动，兴建寺院，创建了百多座寺庙，宗教文化由是得以在政和以及周边地区广泛传播，并兴盛一时。风雨无常，岁月穿梭，兄弟俩当年所建寺院大多不复存在，资福寺是其中一座。资福寺是政和最古老叶最大的寺院之一，占地面积近三千平方米，是明朝崇祯12年（1639年），由住持道玑法师募捐修建。寺山门外左侧有女信士更衣亭，寺内有前殿天王殿、正殿大雄宝殿、后殿观音殿和偏殿状元殿。前殿正门悬挂“资福禅寺”牌匾，正殿面积520平方米。文革时期，寺院被破坏严重，大雄宝殿后面的观音殿以及西楼偏殿毁于一场大火，只有放生池的一塘水汪汪地述说那段不堪回首的日子。上个世纪九十年代初期，一台胞捐资修辑了文革时期遭受的破损，使得这座千年古寺得以焕然一新。天王殿、状元殿是新修建的，但是大雄宝殿依然保存明代风格，也许是阿弥陀佛的保佑，当年的破坏没有伤筋动骨。我们到寺院那天，正遇着几位女信徒在拜佛念经，寺院里香火袅袅，抖生了一些生机与亲切。认真看那大雄宝殿，却是少见的气派。四根镶金巨柱胸围1.46米，复盆形柱础，露出地面有20厘米。殿正中圆斗拱青天和圆形平面彩绘青天，内容丰富，做工精细。两厢壁各有十个神龛，神龛上方四条桁梁全为彩绘，左窗棂格书有“慧眼常昭”四字。大雄宝殿用料粗大，气势宏伟，是明代中期的代表作。正殿往后殿为十六级石阶，石阶两旁为鱼塘，鱼塘两边为偏殿，东西各一座，西楼不村，东楼尚在。推门看见一个身着红衣的小女孩正在复习中学课程，许是看管寺院的信徒的孩子。烧毁的观音殿见到清崇祯甲戊年（1634年）石臼一个，后廊有“辛酉闰七月”（1621年）凿雕石脚盆一个及刻有“十明天启二年壬戊性纲”（1622年）字样石水缸。这些已经成为文物的石制品的存在，娓娓叙说着寺院的悠久历史。
资福寺
▼
根
深
叶
茂
万
代
芳
！
！
！
[End]
联系客服
